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說到石碣碑文，很多朋友會受電視劇《新水滸傳》的影響，出現一些錯誤的言論。小編經常會看到一些文章、評論、問答，特別是講到梁山排座次，都會提到是宋江、公孫勝等人搞的鬼。其實原著並非如此，當時的梁山龍蛇混雜，每個派系都有自己的勢力，宋江是沒能力去排座次的。
那麼？這個做次到底是怎麼排的？
當日宋江收復張清，湊齊108位頭領，宋江大喜，當即迴歸山寨。對眾兄弟說:“梁山好漢常年征戰，都沒什麼大問題，有被捉到的，最後也都平安解救，全是上天保佑”。所以宋江就請了48名道士，與公孫勝做一場祭天法事“羅天大醮”。一則祈保眾弟兄身心安樂；二則唯願朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當竭力捐軀，盡忠報國，死而後已；三則上薦晁天王，早生天界，世世生生，再得相見；法事做到第七天，天上一陣巨響，出現了一個“天門”，從中間卷出一團火，那團火直鑽到地下去了。挖開三尺深，發現一個石碣，兩側都有天書，經過“何道士”翻譯，才知道是天罡三十六星和地煞七十二星，並著有108位頭領的姓名。
所以說晁蓋根本不會排在裡面，因為他當時已經死了，一切都是天意，眾頭領也不敢有半句怨言。
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最直接的原因就是因為他死的太早了，從他智取生辰綱到火併王倫再到親自攻打曾頭市被射毒箭身亡，這一大段時間裡，無論是歷史小說還是電視劇都講述了晁蓋晁天王是怎麼樣一個仗義疏財 無論黑道白道都吃得開 十分收江湖之上人士 甚至周邊相親的尊重和追隨，可以說一呼百應一點也假。
而他的轉折點就是第108號梁山好漢也就是最後一個名叫段景住的好漢在長城外盜得一匹好馬，名叫"照夜玉獅子馬"想進獻給當時的宋江而不是梁山首領的晁蓋，在途徑曾頭市寶馬被搶，
引發了晁蓋戰死、梁山易主、盧俊義上山、曾頭市覆滅等一系列重大事件。
在晁蓋死後宋江名不正言不順的當上了梁山之主後並不能完全服眾，就求著公孫勝吳用搞了這樣一個石碣碑文借用上天執意 鬼神邪說來糊弄梁山眾兄弟進行排名分配達到方便管理的節奏。
之後的事情我們就都瞭解了宋江是如何一步步帶領梁山兄弟歸順朝廷，從而把他見不得人的嘴臉一步步展現出來，為了一己私利最終埋葬了大部分梁山兄弟的性命眾叛親離，自己也被毒酒毒死的一個結果。
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此問題我將分三點進行闡述:
第一:假設後山發現的那塊石碑是天意。那麼,晁蓋在攻打曾頭市時中毒箭身亡也是天意,在那塊石碑上所列出的一百零八位好漢沒有晁蓋也是天意。
第二:假設後山發現的那塊石碑是人為。那麼,作為梁山一把手的宋江肯定參與其中或者直接就是宋江授意其他人乾的，而梁山上的大廳原本叫做“聚義廳,”宋江做了一把手後就把“聚義廳”改為“忠義堂”,其中的意思當然很明確,宋江想走招安路線,這正好違反了晁蓋做一把手時的政治路線。宋江如果把晁蓋列入一百零八將之中,這不是正好強調了前任領導的政治主張嗎？因此,一百零八將也不能有晁蓋。
第三:在梁山好漢排座次的時候，晁蓋早就掛了,再把他列入一百零八將沒有任何意義。
綜上所述,不管是出於其中某一個原因還是幾個原因，晁蓋都不會出現在一百零八將之中。
文史小論壇
水滸傳108將排位是活著的人，晁蓋在排位前已死，這一點在《大宋宣和遺事》中有記載，晁蓋甚至死於宋江等人上梁山之前。
小說中晁蓋是梁山第一任領導人，只是為宋江這一真正的頭領做個鋪墊。
晁蓋是大戶人家，他骨子裡是不具備帶領手下這幫窮弟兄通過打家劫舍的方式來脫貧致富的。但他具備替天行道的動機，從智取生辰綱中就可以看出來，他搶劫的是官府，他認為這些錢💰是搜刮老百姓得來的，要還給他們。
作者施耐庵生活在封建社會，他是有忠君思想的，他是反對造反的。晁蓋手下的梁山是不符合作者的創作思想的。
宋江領導的農民起義是真實存在的，施耐庵尊重了這一歷史史實，宋江做了梁山的頭領，自然就給晁蓋去除了，所謂一山不容二虎。
襄平煙雲
晁蓋，折開就是日和兆，即吸受無數的日月精華所成就。由日月轉化為江河運轉形成，即由宋江代替老大位置，也就沒有晁蓋的位置了。就和你我他，已經出現在人世間，不能說前面還有一個變成你我他的老大，去再次為其排個什麼位置吧？
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兩方面原因
首先，天罡地煞108將都是上對天上星宿的，而晁蓋並不在裡面。
其次，108將在聚義廳排名論輩是在晁蓋死後才開始的，所以並沒有他。
