官兒迷
從小我們受到的教育就是要與人為善，所以，生活中大多數人都是善良的，不會將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但是，也有一些人，做事沒有底線，總是心安理得地去傷害別人，沒有任何羞恥之心。那麼，他們到底是一些什麼人呢？其實，無外乎就是三種人。
一，自私之人。這種人唯利是圖，自私自利，為了自己的利益，可以不擇手段地侵犯別人的利益。比如，網上報道的老人自己跌倒，幾個好心學生上前攙扶，反而誣陷是學生撞到，並索要鉅額賠償。這就是為了錢財肆無忌憚地傷害別人的善良。
二，愚昧之人。這些人普遍比較愚昧，沒有什麼是非觀和廉恥心，對公序良俗缺乏缺乏起碼的敬畏。比如，陝西被老師騷擾以後要跳樓的小女孩，很多人非但不勸解，還在下面起鬨叫好，最終小女孩絕望之下跳樓身亡。這就是因為愚昧而在別人的傷口上撒鹽。
三，狠毒之人。這種人心地比較惡，做事比較狠，為了達到自己的目的，從來不講什麼良心和道義。比如某些人，打著執法的名義，欺詐善良的底層老百姓。或者是藉手中的權力勒索商戶。這就是用自己的狠毒傷害別人的軟弱。
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管理那點事
很多人不明白為什麼有些人會心安理得去傷害別人。作為一名心理學老師，我來講講原因。
第一，他們感受不到別人的痛苦。
我不知道大家聽過“反社會人格”嗎？一個人如果有反社會人格障礙，那麼他會表現出冷漠、暴躁、易激惹、與周圍的人格格不入。
這類人根本沒有羞愧心，沒有內疚感，感受不到別人的痛苦。他們還喜歡攻擊別人。他們傷害別人的時候，是沒有任何愧疚的。
我舉個例子，大家應該都看了這個新聞。6月份在上海世外小學門口，有個男人持刀砍傷了兩個小學生。這兩個小學生不幸死亡。
很多人不理解這個男人的行為。這兩個小學生跟他無冤無仇，素不相識，他怎麼下得去手。
其實，我們不能以正常人的想法去看他。這個人是典型的反社會人格。所以，他毫無心理負擔地殺害了兩個無辜的孩子。
第二，極度的自私導致冷漠。
有些人倒不是反社會人格。但是，他們極度自私，以致於他們不願意去考慮別人的感受。他們自動屏蔽了愧疚，自然也就能毫無負擔地傷害別人。
我舉個例子，大家應該都知道江歌案。江歌為救朋友劉鑫而死，但是，劉鑫卻對江歌媽媽做了各種醜陋的事情。
這個劉鑫傷害救命恩人的媽媽，她是毫無愧疚的。因為她極度自私，只看得見自己，看不見其他人的存在。所以，她的大腦自動屏蔽了愧疚，也就自動屏蔽了良知。
我常跟學生說，不要跟那些過度自私的人做朋友，也不要跟那些跟人群格格不入的人做朋友。因為，你永遠都不知道他們會對你做出什麼事情。
遠離這兩類人群，才會避免他們心安理得地傷害。
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柳柳很忙
為何有些人，可以無視道德、法律、社會規則的約束、肆意地利用和傷害別人，而且不會感到不安？
心理學家發現：這些人往往缺乏生理或社會性的恐懼感，因此他們不懼怕懲罰，同時很難對他人的恐懼感到同情。
那麼恐懼感，對人們究竟意味著什麼？為什麼有些人會毫無恐懼呢？
恐懼使我們敬畏規則
“恐懼”，雖然通常被認為是一種負面情緒，但實際上對人類的生存有著至關重要的積極作用。 可以說，沒有恐懼，就沒有人類的存在。
恐懼分為生理性恐懼的與社會性恐懼。生理性恐懼是我們與生俱來的本能，比如害怕從高處跌落、害怕火焰、害怕黑暗、害怕猛獸。
雖然大部分會帶來生理性恐懼的事物，在現代社會已經很少見或者不那麼危險了，但真的遇上時，我們的身體還是會本能地分泌腎上腺素，讓整個人處於一種機敏、警惕、隨時準備戰鬥或逃跑的緊張狀態。
如果說生理性恐懼是進化的本能，社會性的恐懼就是使得人區別於動物、獲得人性的重要機制。
從古至今，除了自然界的危險會威脅到人類的生存以外，群體的接納也至關重要。因為，人類是通過群居、共同生產和分配資源，才得以存活與發展的。如果一個人被群體排斥或流放，也就等於被判處了死刑。
這就是社會性恐懼的根源：害怕因為沒有遵守群體的規範而受到排斥和拋棄，最終死亡，不論這個規範是道德上的，還是法律上的。
恐懼，使我們敬畏。就像面對海嘯、地震這樣的天災時人們對自然力量的敬畏一樣，社會性恐懼使人們敬畏規則、敬畏道德。
而當一些人，無論出於何種原因失去了社會性恐懼感，他們就是一個對自己、對社會來說最為危險的存在。
那麼，為什麼有些人會沒有恐懼感呢？
為何有些人沒有恐懼感
一部分人，可能是因為失去了對生存的渴望、或者說把自己暫時性的生存置於首位，不在乎被社會排斥與否。比如我們通常所說的“亡命之徒”，他們不懼生死，自然就不害怕受到規則的懲罰。
有些人，也可能是因為
享有社會中的“特權”，即便違反了社會的公約，也不會受到懲罰，因此也無社會性恐懼。最後，還有一類人群，他們生來就很少感到恐懼，對他人的恐懼也毫不在意——精神變態者（psychopath）。
精神變態者的核心表現是冷酷無情，具體來說，是缺乏同情心、感覺不到內疚和悔恨、漠視法律和社會習俗、膽大妄為、可能有暴力傾向。
在電影《沉默的羔羊》中，高智商殺人狂漢尼拔，就是一個典型的精神變態者；而在現實生活裡，總統、CEO、律師、基金經理中精神變態者的比例也很高，這可能是因為冷酷無情讓他們更容易通過利用他人獲得優勢。
心理學家們發現，在精神變態者冷酷無情的背後，是生理上恐懼感的缺失。他們的激素分泌和大腦中的神經系統，都讓他們感受到更少的恐懼感。
比如，如果你從背後突然拍一個人，對方一般會嚇一跳，其受驚嚇程度可以通過心跳變化、手掌的汗水等多種方式來測量。但是，在同樣情況下，
精神變態者幾乎沒有生理反應。這種恐懼感的缺失，使得他們不在意懲罰，因此很容易傷害他人的事情。
此外，對恐懼感的陌生，也導致了他們難以識別和同情他人的恐懼。看到他人因自己而受到傷害，不論是身體上、財產上、還是精神上的，都不會讓精神變態者不安或是自責。
總結來看，適當的恐懼感，對維繫社會的規則與秩序至關重要。
以上。
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知我心理學
你怎麼知道他們不會感到不安？我是說，他們可能會表現得很鎮定，但心裡未必不會不安。
除開某類因為患有精神疾病而對他人缺乏同理心的人群，大部分人在傷害了別人之後，都會感到不安。這種不安是不由自主地，無法用理智來控制，人會先想到對方可能承受的痛苦，然後設想自己可能得到的懲罰。在這一步，所有人的心理活動幾乎都是一樣的。
不一樣的是每個人對這種“不安”所採取的“化解方式”。這才是真正體現人性格的時候。
有的人會把不安壓下心頭，盡力去說服自己，對方是罪有應得，他過去對我怎麼怎麼不好，所以我現在傷害他是應該的，沒有必要感到難過。
有的人會讓自己忘卻不安，儘量去想好的事，你看我陷害了他，自己就能得到一大堆好處，傷害他是值得的，沒有必要感到內疚。
而有的人不會逃避自己的“不安”，他會勇敢地做自我反省，並去面對這個問題。他會找當事人解釋，向他道歉，並且在心裡告訴自己這樣的事永遠不要再犯。
你看，每一個人都會感到不安，只是他們處理不安的方式，決定了他們是什麼樣的人。
陳諾
我覺得這個世界上，可以心安理得地去傷害別人而又不會因此感到不安的人，可以分為兩大類，而這兩類人傷害他人的理由和動機大不相同。
第一類人其實就是很多認眼中的“壞人”，而從我們心理學角度講，可以定性為具有反社會型人格障礙的患者。這一類人或是因為先天的基因問題，或是因為後天養育環境非常惡劣，導致他們缺少對於他人最基本的共情能力。也就是說，他們無法理解他人的感受，也不會被對方的痛苦所打動。這種能力缺陷會導致反社會人格障礙患者在傷害他人的時候毫無顧忌，完全不在意對方的感受和想法，當然也就會在對方陷入悲痛時無動於衷，毫無自責與不安。
第二類人則與反社會人格障礙患者不同，他們並不是“壞人”，甚至可以說，第二類人十分想要當好人。他們有正義感，也能體會對方的感受，但是他們會把自己的價值判斷和喜好強加在其他人身上，認為全世界的人都和自己是一樣的。所以，第二類人在傷害別人的時候，並不真的覺得自己在傷害別人，而是相信自己其實是在幫助他們。相信大家都可能會遇到這樣一類“好人”：他們十分關心你，特別希望你過得幸福，但是會打著“我是為你好”的旗號，強迫你去做很多並不願意去做的事情，甚至在你受到傷害的時候，還會堅持說“這都是對你好，早晚你會明白我的苦心”。可以說，這種“一切都是為你好”的解釋，完美地防禦了第二類人的自責和愧疚，讓他們可以在傷害你的時候仍然理直氣壯，將自己放在道德制高點上。
綜上所述，可以看出，並不是只有壞人才會傷害別人，實際上，這個世界上百分之九十以上的傷害，恰恰來自於那些自以為是的“好人”。遠離那些具有嚴重心理和精神障礙的傷害者其實並不難，更難的是去識別那些包裹在“我是為你好”的漂亮偽裝下面的攻擊、指責、貶低和冷漠。願我們每個人都可以認清這些偽裝，也不要成為用這種偽裝來傷害他人的人。
紫花地丁
我所知道的心安理得傷害他人的有五個。
有一個是孤兒，恰巧他老婆也是孤兒。另兩個，則父親被槍斃了。還有一個，社會其實優待他，但他母親非常兇惡，且女性而酷愛抽菸。
第一、二、三個大概認為社會欠他們。
但社會給予什麼就還給社會什麼在第四個身上解釋不通，那大概由於他母親對他太兇殘。
第五個，其舅舅殘疾，他本人則窩囊，其實他得到的更多是同情和特別的優待。
那隻能用王小波的理論來解釋：人們的憤怒本質上都是對自己的無能的憤怒。
大悔憶智冰
看到很多人收藏這個問題。想必我們的身邊都有過這樣的人吧。
為什麼有的人會心安理得的傷害別人，還不會感到不安。
首先，被傷害的這個人跟他一定沒什麼特別的關係，也沒有什麼交集。試想一下，如果你傷害的是你的爸媽等親人，你會不會心安理得？
其次，可能他體會不到對方的痛苦，因為他根本沒把對方放在眼裡。
這樣的人，我覺得還是要多換位思考一下別人的感受。
我認為還有一種，他應該缺乏關愛，或者受過很多傷害，內心對此麻木不仁。我們都知道人之初，性本善，我不相信一個人生來就這樣的性格。
那就可想而知，在一個沒有愛的環境裡，他如何去愛，如何去關心別人的感受。而一個人如果總是被傷害，那麼後來他要做的是不被傷害，保護自己而已。
追根究底的尋找原因，不如想一想如何去幫助這樣的人，讓他們學會去愛，學會換位思考，學會感知生活，學會感恩身邊的人。而非讓他繼續在我們的生活裡，去傷害，與此同時還會影響身邊的人，也許將來還會為所欲為。
所以，面對這樣的人，我們應該用自己的善良與寬容去感化他，去挽救他。如果我們一味地指責他，只會讓他越來越偏離人性本善的軌道。
以上均屬個人見解。希望能幫到你。
凡凡30315
我要說中醫及擁護者。
魯迅先生說過：“中醫不過有意無意的騙子”。
中醫騙子收智商稅，中醫粉傻兮兮的吹捧中醫，心安理得的造謠惑眾還以為自己多精明正義，號稱中醫包治百病，忽悠人去看中醫，然而中醫陰陽理論是瞎扯的，中藥含有致癌毒性，常吃中藥會給人體造成肝腎功能衰竭，這就是事實，不然為什麼說中醫粉非蠢即壞。
陰陽無非是古人對世界一點粗淺的認識。
比如太陽月亮，男人女人。
然而，神棍們卻把陰陽玄學化，神秘化，搞出一套所謂的博大精深的垃圾來行騙。
任何的玄學都和陰陽的本質是一樣的——無法證偽，沒有客觀實際對應，無法對任何的客觀運動做出預判。沒有任何計量的標準。
現實中的“病”，中醫一個也不會治，肺結核、天花、流感、瘟疫。中醫都無能為力。郭沫若先生說的好：中醫只能“治”自己會好的“病”。
所以古代人生病是不假，但是從來就沒有得到過真正的治療。古人生了病，與其他動物沒有兩樣，扛得住的就活下來，扛不住的就掛掉。中醫也確實在裝模作樣的“治”了幾千年，但根本就沒有任何作用。即使是大規模的瘟疫，總有一批人活下來，但這並不能導致人類的滅絕，人類繁衍至今與一切“醫”都沒有關係。
中醫粉是最可恨最無恥的群體，他們前呼後擁，以愛國衛道士自居，然而卻做的是反科學，反正能量，謀財害命的事，像極了滿清時期的義和團。
繪梨衣阿
喜歡傷害他人的這種人都有個共同點：拿自以為是的道德優越感去理所當然的將利益歸於自身立場。用人話說就是：只要對自己有利的結果就是正確，只有自己有資格去評判利益歸屬。
自私，自我，自大，自戀都無法全面描述這種心態。他們習慣性的蔑視或無視他人利益，永遠將得失放在第一計算;喜歡用自己之心度他人之腹，所以推崇人性本惡者其心必惡;喜歡毫無公平邏輯可言的制定規則，並要求他人無條件遵從自己的規則;將他人感受排在所有結果最後甚至忽略，將自身感受放在第一。
擁有這種心態的人與學識、財富其實並無必然關係。他們只尊崇自己的三觀及邏輯，伴有性格上強烈的頑固性、批判性、攻擊性，排他性，雙面性。
熊貓白黑
因為父母，這個生而就有的老師，在他的成長過程中，父母的言行教育就已滲透到了孩子的人生價值觀，思維習慣中，一切在他來說是理所當然，沒有羞恥感，一個人的言行得往上找。
