老子《道德經》這本書偉大在哪裡？

老子《道德經》

這本書對我們的人生和宇宙的深刻道理都做了看法，而且中國文化有一個非常好的載體，就是漢字系統。這個漢字有多偉大呢？在人類的文明史上，漢字的智慧在全世界是不可比擬的，也沒有文字是能比較的，這不是說我們作為漢字系統的使用者，我們是盲目的自誇自己，不是的。

比如我舉一個例子，《道德經》的“道”是怎麼寫的？它是一個“首”，就是頭，代表智慧，然後一個“辶”，代表行動。所以我們老說一個人修行得道了，請問得道的標準是什麼？其實就是智慧與行動結合在一起，用後世王陽明先生特別強調的話就是：知行合一。

今天我們很多知識分子講到“道”的時候，怒我坦言，很多不過是書本上的“道”，跟他沒有什麼關係，那隻不過是歷史上有所證悟的人寫下來奉獻給社會的，他只不過是照本宣科，或者說是嚼別人的剩飯，拾別人的牙慧，也包括我在內的很多知識分子都是這種情況，實際上它是書上的道。

我們說一個真正的修道人，不是說書上的道，要講自己的道，要講自己平生的修悟、體悟，這就需要知行合一。如果你只是當作一種知識，這根本就不是道，它一定要行，知行合一。所以大家看中國的漢字系統是非常偉大的。

張至順：道長終生清修，苦己利人，順應自然，他心地虔誠，奉師如父母，恪守門訊不曾逾越。

再比如“德”，雙人旁，在繁文裡，它上面是一個“直”，下邊是一個“心”。這個字有大秘密，怎麼樣才能領會“道”？我們每一個人都有心，可是為什麼聖人們能夠以他們自己的那顆心領會“道”，而我們這些普通人領會的就是一些男男女女，飲食男女等這類東西呢？這裡面的原因是什麼？直心，只有“直心”才能悟道，所以大家讀《維摩詰經》，其中就講到般若法門：直心是道場。一個人修來修去就是要把彎彎繞繞的心修成一個直心，那麼什麼是直心呢？

直心就是我們在思考問題的時候不夾雜任何汙染，什麼貪心啊，私心啊，狹隘，我生氣啊……都沒有，任何的干擾沒有，任何的彎彎繞繞也沒有。直心就是一個非常清淨的心，只有這顆心才能去領會這個道。

所以說不管是儒家、道家、佛家，還是哪一家，在講修行的時候最終都是要歸到這個直心上，所以大家讀禪宗的時候有一句話叫：

“道、德、經”這三個字不得了啊，比如我再說經，經就是路，一個非常直的路。當一個人走錯了，我們說他不走正道，如果要讓他走正道，這就是經。經就是引導人走正道的。有人說我就不走正道，那我告訴你，比如我們走到山林裡面，大家走的都是非常安全的路，你不走正道，可能就會碰到虎狼獅子，結果就是被吃掉；如果是在大海里，如果你不走正道，就可能會觸礁，就顛覆了；一個官員說我就不走正道，違法亂紀，最後就是家破人亡。所以這個經是引導人走正道的。

因此“道德經”這三個字非常偉大，“道”告訴我們學習這本書，不僅要學習書上的道，更要修出自己身上的道，知行合一。這一點我是和大家一起共勉，因為我的層次跟大家比的話，差得很遠，我只是給大家分享。“德”就是我們如何來悟這個道？直心就是道場，我們把自己的心弄得清清靜靜地，用這個直心去參悟這個道，才有能力悟出來。如果我們心裡又是自私，貪慾，狹隘，一大堆毛病，紛紛擾擾你是悟不了道。所以清淨非常重要，一定要清淨。所以老子道家裡面有一部經叫《清靜經》，這是修道的人都必須要讀的。“經”是指引我們走正道，走大道的。

所以這三個字合起來就把老子《道德經》這一本書的主要內容說出來了。所以我覺得我們活著一輩子，無論怎麼個活法，也不管是那個行業的人，到了一定層次之後，實際上都要悟這個道的。

比如一個企業，如果只講一些銷售的技巧，那只是術，層次就很低，但也可以理解，可是一個企業真想做成百年老店，千年老店，那就必須要有道。

胡雪巖胡慶餘堂（杭州）

一個政府說我要管理老百姓，很多都是術。一個體現了道的政府，有沒有發自內心的去認識到歷史的規律，順應這個規律，有沒有認識到政治的根本在於人民群眾，這就是道。有了這個道以後，這個政府的生命才能長久。

所以無論哪一個行業，如果想做大、做長久，一定是要在道的層次上去理解問題，觀察問題。

郭繼承

（郭繼承老師，中國政法大學教授，中國著名國學學者，“弘正學堂”學術導師）

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