皇帝自稱“朕”，漢字“朕”是什麼意思？
中國古代君主、諸侯王，歷來喜歡“稱孤道寡”。他們的自稱，其實並非只有“朕”一種，還有寡人、孤、不穀（不轂）、孤家等。既是自稱，本質上都是第一人稱“我”的意思。但分別蘊含的意義，卻是大不相同。
《老子》:“是以侯、王自謂孤、寡、不轂（谷）。”人們可能以為這些稱呼，代表君主“捨我其誰”的霸氣彰顯，其實正好相反，這些都是君主們十分謙卑的自稱。是否意外？
1、寡人
《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”在“完璧歸趙”歷史典故中，趙王自稱“寡人”，秦王亦自稱“寡人”。
寡人，即寡德之人，用法上比“孤”複雜些。意思是“在道德方面做得不足的人”。這是中國古代君主、諸侯對自己的謙稱。
中國講究“以德治國”、“以德配天”，意思是說君主、諸侯的權位是老天爺賦予的，老天爺只會把天下給予有德之人，如果失德便會失去尊貴權位，所以他們無比謙卑地稱自己為“寡人”，時刻提醒和鞭策自己“德寡不足”。
身為金字塔尖尖上的人，卻時刻說自己“寡德不足”，越牛X的人越謙虛。正應了那句話：低調，才是最牛X的炫耀！（歡迎關注｜峰子奇觀，趣史隨時看！）
2、寡人、孤、不穀用法演變
春秋時期，東周列國諸侯皆自稱“寡人”，不過楚國是個例外，楚王多自稱“不穀”，而較小較弱的諸侯也有自稱“孤”的現象。
戰國時期，戰國七雄雖自僭號稱王，但仍自稱“寡人”，而不用周天子專用的自稱“予一人”。
秦末項羽和劉邦所分封的諸王，都自稱為寡人。漢朝諸侯王，多自稱寡人。
東漢末年，“孤”較為流行，比如曹操稱魏王，孫權稱帝，都自稱“孤”而不稱“寡人”。兩漢時期尚多見，漢以後較少見。自唐朝以後，自稱“寡人”者，當然有，但更少了。
另外，古代士大夫、諸侯夫人也有自稱為“寡人”的想象，但不是主流 。如《詩-邶風》： “先君之恩，以勖寡人。”這是衛國的國君衛莊公夫人莊姜的自稱。
3、朕
中國最早的詞解專著《爾雅·釋詁》，對“朕”字作了明確的解釋。
《爾雅·釋詁》：“朕，身也。”在先秦時代（秦始皇建立秦朝以前），“朕”就是個第一人稱代詞，像“我”一樣普通、爛大街的稱呼，因為不管高低貴賤，人人皆可自稱“朕”。
自從秦始皇嬴政統一天下、建立秦朝後，他成為中國歷史上第一個稱“皇帝”的人，“朕”這個稱呼，就成了皇帝配套的專屬稱謂，獨一無二，被賦予了神聖意義。
《史記·秦始皇本紀》記載，明確規定：“天子自稱曰朕。”從此，“朕”只屬於皇帝自稱，其所有人都不能再自稱“朕”了。皇帝壟斷了“朕”這一稱呼。否者，就是僭越重罪。
4、“朕”的本義及引申
峰子哥想說的是，今天人們看到的“朕”字，是簡字。實際上：“朕”字，由“舟”和“灷”（zhuan）組成。（歡迎關注｜峰子奇觀，趣史隨時看！）
“舟”本意指小船（如一葉扁舟，舟是非常窄小的那種船）。“灷”（zhuan）本意指火種。小船和火種合一起，是什麼意思？答案：小船的裂縫。《考工記圖·函人注》：“舟之縫理曰朕”。
朕，因此“小船的裂縫”引申徵兆、跡象。凡言朕兆者，謂其幾甚微，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。表明天子要防微杜漸，哪怕預示一絲小小裂縫，也要時時獨省自身。
朕，經過引申，成為皇帝的專用自稱後，可以說已經是一個謙虛到極致的自稱，卻也能大大提高了自己自省自勵自謙的逼格。
同時皇帝專稱“朕”後，又賦予了神聖及神秘色彩，神聖不可侵犯。如《史記·李斯列傳》：“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰“朕”。
5、古代最高統治者-稱呼演變
秦始皇以前的先秦時代，最高統治者只稱“王”，或單字“皇”，或單字“帝”，比如三皇五帝，堯帝、舜帝、禹帝。商紂王、周文王、周武王、秦王、趙王......
秦始皇一統後，創造了“皇帝”一詞。從此之後，歷朝歷代的最高統治者，沿襲都稱“皇帝”，“朕”這個皇帝專屬自稱，也隨之被沿襲，直至中國清朝最後一位皇帝溥儀而徹底終止。
帝制完結，“朕”這個詞，也畫上了句號。
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