在即墨五大望族(周、黄、蓝、杨、郭)中，杨氏是极有影响的书宦世家，从明初到清末的400余年间，杨氏门第不绝于仕途，虽少有居高位之人，但也有不少名声远播者。诗书传家、积学力行，是他们的祖遗门风。光清同治版《即墨县志》就收藏了30多部他们的诗文集。
《即墨杨氏家乘》
故老相传，杨氏一族，出自王族姬姓，为成周之后裔，其中一支以国为氏，一支以食邑为氏。杨姓的起源地，应该在今天的山西省洪洞县一带，不知与当年的杨氏老令公有无关联。
山东即墨杨氏，始祖乃"胶水公"。据记载，"胶水公者 ，浙江秀水(嘉兴)人，宋神宗时为胶水县(今青岛市代管平度市)儒学教授，因事至即墨，爱其山川蕴藉，遂举家徙居县北灵山之阳，旧称三官社山前杨家，今为北安街道办事处林戈庄村。"
自胶水公以下的两百余年间，因迭经世变，谱系不传，世系失载，名讳模糊。到了明代宏治年间，经六世祖杨良臣的考证，最后确定元至正年间的杨官为一世祖。一世祖生有二子，长子杨善，居祖之发祥地，称为北支，世代农耕。二子杨钧道，繁衍城里族，称为南支，其博学能书，但多隐居不仕。
据史料记载， 即墨杨氏祖上原是军籍出身，就是国家的民兵预备役，军中遇缺需补充军伍，此一直沿袭到清康熙初年杨玠考童生时才有改变，易军籍为民籍。明洪武二十八年(1395年)，杨氏族中有一个叫做杨孝虎的人，按照明朝的征兵规定，当时需要充补军伍，但是他年老力衰难以充任军旅，同族杨钧道的儿子杨得玉，看杨孝虎可怜，便替他入伍。
当时杨得玉已经有四个儿子，为了照顾家中年迈的母亲，他将二儿子杨荣留在家里奉孝，带着其他三个儿子去了铁岭卫(今辽宁铁岭)。除三子回家省亲卒于即墨外，其他二子一直在铁岭卫定居再无回即墨，留在了异乡土地上，成为即墨杨氏的一个分支。
在明洪武末年，命运坎坷的杨氏一族，还出过一次大事。当时杨家奉朝廷命，到南方运桑，不料货船途径扬子江时，在江中翻船倾覆。为了赔偿这次遗失的官中之物，杨氏家族付出了惨痛的代价，族中男女人口被贱卖二十余口，桑银追赔长达三十年，直到洪熙元年(1425年)才得以赦免。
沉重的压力，成为杨氏家族发展的严重障碍。这段往事，不由得让人想起《水浒传》中，殿帅府制使青面兽杨志，他也是因为失陷了朝廷的花石纲而丢官，后来落魄在东京街头，贩卖祖传宝刀，误杀了泼皮无赖牛二，引发官司上身。
上天总是公平的，"天将降大任"，也是先要磨砺性格。杨氏家族终于等到了兴旺发达的一天，到了五世，出了一位杨泽。
《即墨杨氏》一书中记载，"杨泽，字惠民，少年为贾，继弃贾力学，成化四年(1468年)成岁贡，出仕北直隶武邑县(在河北省)县令。自杨泽而下，书香旺盛、瓜瓞绵绵，加之与周、黄、蓝、郭等诸族的联姻融合，成为名副其实的显门望族。"
从此之后，包括即墨杨氏在内的五大望族，相互联姻，互相扶持，强强联手。比如杨家十世祖杨进吉，是明朝兵部尚书黄嘉善次子、刑部郎中黄宗瑗的门婿，另一位十世祖杨连吉，是明朝国子监祭酒周如砥长子、广东南雄府知府周燝的门婿，而十一世杨和鼎，则是明末铁面御史黄宗昌长子、清浦江县令黄坦的门婿，还有杨盐的孙女是黄嘉善四子、书法家黄宗臣的妻子。
杨氏一族，先后出过十四名举人、五名进士，官宦仕途有一名知府、一名州判、十二名县令，任职大江南北，政声颇佳，成为即墨望族之一。据说，崂山狮子峰西侧的"犹龙洞"，名字就出自杨氏一族。明代隆庆二年（1568年），有山东提学邹善游览此地，认为洞名庸俗不雅，随行陪侍的即墨县令，就是杨氏族人杨方升，他博学多才，博览群书，根据《史记·老子列传》中孔子对老子"吾今日见老子，其犹龙邪"评语的典故，将洞名更为"犹龙洞"。山东提学邹善甚是嘉许。
即墨的杨氏一世祖"胶水公"，是浙江嘉兴人。或许因为江南山水灵秀的祖荫，又或许是江浙书香世家的传承，即墨杨氏自定居以来，积善累行，诗礼传家。直到明清两朝，族人或以科举出仕，或以文章名世，在即墨一地焕发异彩。
不过说到底，官宦仕途究竟是"表象"，记得即墨杨氏家训有云，"孝于亲，忠于君，友于兄弟，义于乡党。立志希圣贤，学文追古昔，此其大者。"这才是家族兴旺发达的根本法宝。
閱讀更多 石頭大獅的膠澳筆記 的文章
