從《易經》看職場人生
一、從《隨卦》看扎穩職場根基
《隨卦》的大義為：隨從、隨和、應順客觀環境，持守正道，就會吉祥。隨卦由上兌澤和下震雷組成，震而動，兌而悅，澤水隨雷震而動，動而喜悅，這便是《隨卦》的卦象，是謂“澤雷隨”。
人際環境的三個層次同心圓
適者生存是自然界普遍法則，人也不例外。下面我們來分析一下人的生存環境人際因素的構成。人際環境如同一個三個層次的同心圓，自己為圓心，核心層由你的家人、你的領導、你的同級、你的部下構成。這個層次是得失利害關係最微妙的場所，對你最熟悉、最瞭解、成敗攸關。對於家人，我們可以通過人倫互愛關係維繫穩定，通過自身良好行為去積極影響他們，適應他們。對於單位的群體，你只是其中的一分子，這個群體的思維定勢和傳統在你進入之前已經形成，你不可以試圖改變他們的思維定勢和行為舉止，要不融入適應，要不拋棄職場，或被職場拋棄，這就是“環境決定論”的剛性原理；
中間層由你的親友和一般相識的人組成，這個層次只是相互熟悉或認識的關係，沒有共同的利害關係，但可以對核心層間接發生利害關係。這個層次你可以試圖作適當的調整，對於不可信的朋友你可以不交，但他們的道德品行、行為舉止也是不以你的意志而改變的；
最外層由芸芸眾生組成，不是特別情況，與你毫無利害關係，你無法改變他們，也無須改變他們。人際圈子隨著主體的遊走而改變，但無論走到哪裡，每個人的人際圈子都由這樣的三個層次的同心圓組成，所不同的只是核心層和中間層的人數多寡而已。這樣我們可以清楚地看出，大千世界，芸芸眾生，一輩子真正與你打交道，能夠左右你成敗攸關的只有那麼幾個或幾十個人，這些人絕大部分都處在你的核心層，也就是說，關係你的利害得失的絕大部分都是你身邊人。對於家庭，關係最緊要的是你的配偶，對於單位，關係最緊要的是你的領導和你的同級。
如何適應職場，順著上面的分析，答案實際已經明瞭。
第一、家庭的穩定是職場穩定的前提。家庭的穩定關鍵是與配偶關係的穩定。一個事業成功的人肯定有一個和諧穩定的家庭，一個成功的男人，肯定有一個賢惠的妻子。正如托爾斯泰所說，幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。家庭內亂一定會波及事業，有的甚至葬送事業。所以，一個事業有成的人，肯定是善待配偶、善待家人、家庭幸福的人。
第二、適應領導是職場穩定的關鍵。適應領導，不是溜鬚拍馬，阿諛逢迎。我們不管領導有什麼愛好，有什麼稟性，以下幾點是所有領導對部下的共同認識：一、適應崗位工作，創造性完成崗位工作和領導交辦的事情；二、謙虛謹慎，言行一致，勇於擔當，精幹高效；三、善於團結合作共事，寬容大度，不嫉賢妒能，不傳播是非。你還可以做得更好，但只要你做到以上三點，你的成長進步只是早晚的事。
第三、適應同級是職場穩定的難點。同級之所以成為你的同級，說明他在能力、智慧、人脈等方面與你不相上下，或者並駕齊驅，他在進取目標上與你相同，在進取的期望上與你一樣強烈。同級的關係最為微妙，競爭最為激烈，相處好同級之間的融洽關係實屬不易，但防止同級相傾的辦法你可以嘗試：嚴以律己，寬以待人，不與競爭，人前背後只說同級的優點，不說同級的缺點。靠陰謀去競爭最終還是失敗的。
胡雪巖創辦的“慶餘堂”與“同仁堂”齊名，被譽為“江南藥王”。有一次，“慶餘堂”的一個採購經理不小心，把一批豹骨當作虎骨採購了進來。因為這個採購經理一貫為人可靠，製藥人員也未細察便把豹骨當作虎骨入藥。這件事被一個採購副手得知，認為自己晉升的機會到了，便向胡雪巖打“小報告”，胡雪巖當即查實確有此事，立即命人將所有豹骨當場銷燬。眼看給“慶餘堂”造成重大損失，採購經理羞愧地向胡雪巖交了辭呈。不料胡雪巖卻好言相勸：“忙中有錯，在所難免，以後小心便是了”。而對那位認為舉報有功的副手卻發出了辭退書。在胡雪巖看來，身為副手，不及時提醒正職，已是瀆職，不予制止反而打“小報告”，已為心術不正，這樣的人怎麼能重用呢？
二、從《晉卦》看晉升有道
晉，象徵晉升、成長、壯大之義。晉卦由上離火和下坤地組成，離火為太陽，陽光普照大地，萬物蓬勃向上，一派生機，國運恆昌，志士賢能得到君王重用，加官進爵，天地人間一派祥和，是謂火地晉。
《晉卦》至少給我們有三點啟示：
其一、時機未到切勿急於求成
《晉卦》初六爻辭說：“晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎”。是說：“追求上進卻受到排擠，守正道吉祥。不受信任，心量放寬沒有災難”。這裡不是說初六沒有誠信，而是說初六還未能得到別人的信賴。罔孚，不受信任。罔孚有兩個原因，一是因為他初出茅廬，還不足以達到別人信任的程度；二是因為初六與九四相應，得到九四的賞識，有晉升的潛力。越是領導信任的人就越會受到同類的嫉妒和排擠。下卦三陰爻相斥，阻礙他前進，故而形成“晉如摧如”的樣子。“裕無咎”，裕，寬餘，指心胸開闊，要學會忍耐、謙讓，把心量放寬就沒有災難。這裡的“裕”就是正道，做到“裕”就吉祥。這裡告誡那些具有晉升潛質的人，雖然得到領導的信任，也具備晉升的條件，但你正在眾目睽睽之下，正受到眾人的嫉妒和排擠，此時不能急於求成，要處陰守靜，耐得寂寞，藏匿鋒芒，放寬心態，因為此時你還沒有授命，沒有晉升。
一九九六年六月，在俄羅斯總統大選中爆出一個大冷門：列別德（見右圖）單槍匹馬競選總統，竟然獲得15%的選票，名列第三。葉利欽為了蟬聯總統，通過幕後協調，讓他放棄競選，許諾將他召入麾下，後委以安全會議秘書和國家安全助理的重任。一時，列別德名聲大噪，成了政壇的紅人，連葉利欽也預言：列別德將成為二〇〇〇年俄羅斯的總統。可這位政壇紅人僅在位121天，就被葉利欽撤銷一切職務。原因很簡單，列別德狂傲不羈，出言不遜，目空一切，樹敵太多，攪亂了克里姆林宮的政治安寧。實踐證明，列別德雖然具備總統的能力，但不具備總統的韜略，不具備一個政治家應有的統御智慧（二〇〇二年四月列別德墜機身亡）。
其二、與人分享是贏得成功的前提
《晉卦》六二爻辭說：“受茲介福，於其王母”。是說：六二爻受到這麼大的福分，都是來自六五爻王母的恩澤。六二不獨享其福，而是把福分歸功和回報於王母，這樣六二才能獲得六五的信任，從而獲得吉祥。六二為什麼要這樣做？其一，六五是處於君位王母，六二與六五雖爻位相應，但同屬陰爻，同性相斥，稍有不慎，會招致滅頂之災；其二，職位本來就是稀缺資源，受領導栽培器重，必須證明領導慧眼識才，你的得到，則意味別人的失去，應該將得到的福分惠及於人，你才不會陷入孤立的境地，才會換來更大的成功。
績溪縣有個農民富翁叫姚民和，現為全國人大代表。只有初中文化的姚民和，目前個人資產已經超過兩億元，僅個人收藏國寶級極品不下千件。姚民和從小父母雙亡，因沒有錢上學，初中沒有畢業就輟學賣冰棒，用賣冰棒的錢資助孤寡老人。他成功的秘訣就是把賺來的錢對半用於幫助過他的人和資助貧困的人。經他資助的貧困大學生達兩千多人，他出資建起了敬老院，並無償贍養著周圍或願意去的孤寡老人。他說的道理很簡單：他之所以有今天，一是靠周圍鄉親像父母一樣把它養大；二是靠黨的改革開放的好政策；三是靠各級領導、同志、朋友的幫助。他的事業是大家的，是社會的，因此要回報社會。
其三、提攜別人才是自己晉升的階梯
《晉卦》六三象辭說：“眾允之，志上行也”。是說：“受到眾人的支持，是因為大家都有上進的志向”。六三上進為什麼會得到眾人的擁護和支持呢？一是因為六三上進了能給下面二陰爻相繼騰出晉升的位置，一人上進帶動大家上進；二是因為六三本身是下二陰爻的上司，且朝中有六五君王貴人相攜，都想得到六三的提攜幫助。
在職場，特別是在同級之間，往往雙方為了一個職位，明爭暗鬥，使盡渾身解數，到頭來，兩人都沒有得到這個職位。實際上，當你們在明爭暗鬥時，領導已經把你們排除在這個職位之外了。你想晉升別人也想晉升，你給別人晉升設置障礙，別人就會為你晉升加倍設置障礙，最終必然是“鷸蚌之爭，漁翁得利”。在職場要想獲得晉升，最好的競爭就是不爭，與同級和衷共濟，從內心容納對方，真心誠意提攜、幫助他人成長進步，這樣你就會得到領導和同級的“眾允”，就為自己晉升掃清了障礙，鋪就了階梯。
三、從《困卦》看面對職場挫折
困卦由上兌澤和下坎水組成，澤水在上，坎水在下，澤水全部漏入坎水，澤中無水，魚蝦被困而死；因無魚可漁，澤邊漁民遭受窮困；坎水本為坎險，澤水匯入坎水，險象環生。澤中無水，便是困卦的大象，是謂澤水困。困，有兩層含義，一是指被阻隔，行動受阻；二是指窮，因供給不能賙濟，所以窮。窮與困是互為伴生的。
《困卦》卦辭說：“困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信”。
翻譯成今天的白話是說：“困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，沒有災難，說話沒有人相信”。這裡“大人”指君子，因為君子能夠持守正道面對困境，所以吉祥沒有災難。又因為處在窮困的地步，所以說話沒有人聽信。人生不如意有八、九，成功如意的幾率只有一、二，一如賭場，贏錢的總是一人，輸錢的總是多數，這是一種剛性的客觀現實。但現實生活中多數人總是不承認這個現實，總認為蒼天對自己不公，不好的事情都攤到自己頭上。其實，無論達官貴人或普通百姓，人人都有坎坷不順的一面，只是別人不利的一面你不知道而已。從陰陽消長的規律可以看出，陰中有陽，陽中有陰，
禍中有福，福中有禍。有時事物處陽長陰消態勢，陽氣佔主流，有利的一面就逐漸占主導地位，也存在不利一面，只是不利一面處從屬地位；有時事物處陰長陽消態勢，陰氣處在旺盛態勢，坎坷、不利的一面就會逐漸占主導地位，也有有利一面，只是有利一面處從屬地位而已。當陽氣鼎盛時期，事物呈現大成大順，但盛極而衰，隨即進入衰退期；當陰氣鼎盛時期，事物呈現衰敗困境。從陰陽消長運行中我們可以看出規律性的現象，極盛是短暫的，極衰也是短暫的，盛衰並存、禍福相倚、利弊同在是長期的。人們對順利或無利無害的一面總是不以為然，而對不利或困境的一面總是刻骨銘心，因為不利的一面總是存在，因此，不能悉心體會生活經歷的人就覺得蒼天對自己不公，把不順的一面總攤到自己的頭上。挫折和困境在所難免，關鍵看我們以什麼樣的心志面對，《困卦》或許能給我們以有益的啟示。
其一、正確認清挫折和困境的成因。正確把握事物的成因是解決問題的關鍵。譬如《困卦》初六爻辭說：“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”（音dì，見之義）。是說：“坐在砍伐過的朽木樁上，進入幽暗的深谷，三年不見天日”。
坐在木樁上等待困境過去，木樁是腐朽的，不能坐等，前行卻進入幽暗的深谷，三年不見天日。這裡“三年”不是特指三年，而是指長時間的意思。從初六的爻辭我們可以判斷，初六的困境是深重的，困境主要是客觀原因形成的。初六主觀上有沒有原因呢？有，那就是他被動面對困境，“株木”、“幽谷”、“不覿”都隱喻初六消極、被動、昏庸的一面。又如六三爻辭說：“困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇”。是說：“被困於亂石之中，又被蒺藜纏繞。回到家中，又不見妻子，兇險”。前進中被石頭絆倒，爬起來又被蒺藜纏繞刺傷。據，纏住。蒺藜（音jílí）,即刺蒺藜，一年生匍匐草本植物。六三與九四和九二比應，想前去與九四相會，因九四與初六相應，故而受阻，有搬起石頭砸自己的腳之象。前進受阻，回頭想與九二相會，因六三乘凌九二，九二君子不與小人相會，有被蒺藜纏繞刺傷之辱。“入於其宮，不見其妻”，六三，在困境中患得患失，見異思遷，連自己的妻子也看不起他的惡劣行為而離他而去，其兇險在隨難免。從六三爻辭可以看出，六三困境有客觀原因，但更主要是六三面臨困境患得患失主觀原因致使困境加重。其二、君子“固窮”，小人“窮斯濫矣”。面對困境，胸懷大志的君子會認清困境發展的態勢，正確把握和麵對困境，保持樂觀積極向上的精神，不失君子之志，雖苦猶樂，雖敗猶榮。而庸人則不能認清困境的原因，怨天尤人，貪生怕死，消極等待困境的結局。
孔子周遊列國時曾絕糧於陳、蔡兩國之間（見右圖），且兩國派兵將其圍困，從行者皆疾而難行，孔子依然琴瑟吟唱，悠然自樂。子路慍問孔子曰：“君子亦有窮乎”（君子也有窮困的時候嗎）？意思是：先生，我們這是走到窮途末路了吧？子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣”！意思是說，君子和小人都有窮的時候，所不同的是君子處窮能夠堅守正義之道，而小人處窮就會失去道義和人格而胡作非為。說完，又愉悅地操琴而歌。子路受到啟發而感動，操起兵器合拍而舞。子貢在一旁慚愧地說“我真是不知道天高地厚啊！”窮通，指處變而不驚愕，處窮而不變節，知險而依然淡定，為持守正道而樂，不為窮困而悲，這樣就會亨通吉祥。當然，這不是一般人所能做到的，只有那些聖人君子才能做到窮通。這裡是昭示處窮應學習“大人”的道德品格，窮則思變，窮則達觀，就會亨通吉祥。俗話說：“龍遭淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”，即使像孔子這樣的聖人，也會受到這樣的譏笑和困辱。司馬遷（見圖）受腐刑（宮刑）之痛辱，不改其志，發奮著史，終留下名垂青史的《史記》。孔子與司馬遷與六三形成鮮明的對比，可謂“窮通”之典範。
《困卦》象辭說：“
困，君子以致命遂志”。這是《易經》對君子面臨困境持守大道的高度概括，也是共產黨人所倡導的價值理念。不因為生而貪生怕死，不因為死而苟且偷生。為了正義的事業，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命而遵從天道規律，固守和捍衛正道。“捨身取義”，“殺身成仁”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“捨身忘死保和平”，“為人民利益而死，就比泰山還重”等等，就是這個理念的光輝寫照。閱讀更多 胖道士說一二 的文章
