从《易经》看职场人生
一、从《随卦》看扎稳职场根基
《随卦》的大义为：随从、随和、应顺客观环境，持守正道，就会吉祥。随卦由上兑泽和下震雷组成，震而动，兑而悦，泽水随雷震而动，动而喜悦，这便是《随卦》的卦象，是谓“泽雷随”。
人际环境的三个层次同心圆
适者生存是自然界普遍法则，人也不例外。下面我们来分析一下人的生存环境人际因素的构成。人际环境如同一个三个层次的同心圆，自己为圆心，核心层由你的家人、你的领导、你的同级、你的部下构成。这个层次是得失利害关系最微妙的场所，对你最熟悉、最了解、成败攸关。对于家人，我们可以通过人伦互爱关系维系稳定，通过自身良好行为去积极影响他们，适应他们。对于单位的群体，你只是其中的一分子，这个群体的思维定势和传统在你进入之前已经形成，你不可以试图改变他们的思维定势和行为举止，要不融入适应，要不抛弃职场，或被职场抛弃，这就是“环境决定论”的刚性原理；
中间层由你的亲友和一般相识的人组成，这个层次只是相互熟悉或认识的关系，没有共同的利害关系，但可以对核心层间接发生利害关系。这个层次你可以试图作适当的调整，对于不可信的朋友你可以不交，但他们的道德品行、行为举止也是不以你的意志而改变的；
最外层由芸芸众生组成，不是特别情况，与你毫无利害关系，你无法改变他们，也无须改变他们。人际圈子随着主体的游走而改变，但无论走到哪里，每个人的人际圈子都由这样的三个层次的同心圆组成，所不同的只是核心层和中间层的人数多寡而已。这样我们可以清楚地看出，大千世界，芸芸众生，一辈子真正与你打交道，能够左右你成败攸关的只有那么几个或几十个人，这些人绝大部分都处在你的核心层，也就是说，关系你的利害得失的绝大部分都是你身边人。对于家庭，关系最紧要的是你的配偶，对于单位，关系最紧要的是你的领导和你的同级。
如何适应职场，顺着上面的分析，答案实际已经明了。
第一、家庭的稳定是职场稳定的前提。家庭的稳定关键是与配偶关系的稳定。一个事业成功的人肯定有一个和谐稳定的家庭，一个成功的男人，肯定有一个贤惠的妻子。正如托尔斯泰所说，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。家庭内乱一定会波及事业，有的甚至葬送事业。所以，一个事业有成的人，肯定是善待配偶、善待家人、家庭幸福的人。
第二、适应领导是职场稳定的关键。适应领导，不是溜须拍马，阿谀逢迎。我们不管领导有什么爱好，有什么禀性，以下几点是所有领导对部下的共同认识：一、适应岗位工作，创造性完成岗位工作和领导交办的事情；二、谦虚谨慎，言行一致，勇于担当，精干高效；三、善于团结合作共事，宽容大度，不嫉贤妒能，不传播是非。你还可以做得更好，但只要你做到以上三点，你的成长进步只是早晚的事。
第三、适应同级是职场稳定的难点。同级之所以成为你的同级，说明他在能力、智慧、人脉等方面与你不相上下，或者并驾齐驱，他在进取目标上与你相同，在进取的期望上与你一样强烈。同级的关系最为微妙，竞争最为激烈，相处好同级之间的融洽关系实属不易，但防止同级相倾的办法你可以尝试：严以律己，宽以待人，不与竞争，人前背后只说同级的优点，不说同级的缺点。靠阴谋去竞争最终还是失败的。
胡雪岩创办的“庆余堂”与“同仁堂”齐名，被誉为“江南药王”。有一次，“庆余堂”的一个采购经理不小心，把一批豹骨当作虎骨采购了进来。因为这个采购经理一贯为人可靠，制药人员也未细察便把豹骨当作虎骨入药。这件事被一个采购副手得知，认为自己晋升的机会到了，便向胡雪岩打“小报告”，胡雪岩当即查实确有此事，立即命人将所有豹骨当场销毁。眼看给“庆余堂”造成重大损失，采购经理羞愧地向胡雪岩交了辞呈。不料胡雪岩却好言相劝：“忙中有错，在所难免，以后小心便是了”。而对那位认为举报有功的副手却发出了辞退书。在胡雪岩看来，身为副手，不及时提醒正职，已是渎职，不予制止反而打“小报告”，已为心术不正，这样的人怎么能重用呢？
二、从《晋卦》看晋升有道
晋，象征晋升、成长、壮大之义。晋卦由上离火和下坤地组成，离火为太阳，阳光普照大地，万物蓬勃向上，一派生机，国运恒昌，志士贤能得到君王重用，加官进爵，天地人间一派祥和，是谓火地晋。
《晋卦》至少给我们有三点启示：
其一、时机未到切勿急于求成
《晋卦》初六爻辞说：“晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎”。是说：“追求上进却受到排挤，守正道吉祥。不受信任，心量放宽没有灾难”。这里不是说初六没有诚信，而是说初六还未能得到别人的信赖。罔孚，不受信任。罔孚有两个原因，一是因为他初出茅庐，还不足以达到别人信任的程度；二是因为初六与九四相应，得到九四的赏识，有晋升的潜力。越是领导信任的人就越会受到同类的嫉妒和排挤。下卦三阴爻相斥，阻碍他前进，故而形成“晋如摧如”的样子。“裕无咎”，裕，宽余，指心胸开阔，要学会忍耐、谦让，把心量放宽就没有灾难。这里的“裕”就是正道，做到“裕”就吉祥。这里告诫那些具有晋升潜质的人，虽然得到领导的信任，也具备晋升的条件，但你正在众目睽睽之下，正受到众人的嫉妒和排挤，此时不能急于求成，要处阴守静，耐得寂寞，藏匿锋芒，放宽心态，因为此时你还没有授命，没有晋升。
一九九六年六月，在俄罗斯总统大选中爆出一个大冷门：列别德（见右图）单枪匹马竞选总统，竟然获得15%的选票，名列第三。叶利钦为了蝉联总统，通过幕后协调，让他放弃竞选，许诺将他召入麾下，后委以安全会议秘书和国家安全助理的重任。一时，列别德名声大噪，成了政坛的红人，连叶利钦也预言：列别德将成为二〇〇〇年俄罗斯的总统。可这位政坛红人仅在位121天，就被叶利钦撤销一切职务。原因很简单，列别德狂傲不羁，出言不逊，目空一切，树敌太多，搅乱了克里姆林宫的政治安宁。实践证明，列别德虽然具备总统的能力，但不具备总统的韬略，不具备一个政治家应有的统御智慧（二〇〇二年四月列别德坠机身亡）。
其二、与人分享是赢得成功的前提
《晋卦》六二爻辞说：“受兹介福，于其王母”。是说：六二爻受到这么大的福分，都是来自六五爻王母的恩泽。六二不独享其福，而是把福分归功和回报于王母，这样六二才能获得六五的信任，从而获得吉祥。六二为什么要这样做？其一，六五是处于君位王母，六二与六五虽爻位相应，但同属阴爻，同性相斥，稍有不慎，会招致灭顶之灾；其二，职位本来就是稀缺资源，受领导栽培器重，必须证明领导慧眼识才，你的得到，则意味别人的失去，应该将得到的福分惠及于人，你才不会陷入孤立的境地，才会换来更大的成功。
绩溪县有个农民富翁叫姚民和，现为全国人大代表。只有初中文化的姚民和，目前个人资产已经超过两亿元，仅个人收藏国宝级极品不下千件。姚民和从小父母双亡，因没有钱上学，初中没有毕业就辍学卖冰棒，用卖冰棒的钱资助孤寡老人。他成功的秘诀就是把赚来的钱对半用于帮助过他的人和资助贫困的人。经他资助的贫困大学生达两千多人，他出资建起了敬老院，并无偿赡养着周围或愿意去的孤寡老人。他说的道理很简单：他之所以有今天，一是靠周围乡亲像父母一样把它养大；二是靠党的改革开放的好政策；三是靠各级领导、同志、朋友的帮助。他的事业是大家的，是社会的，因此要回报社会。
其三、提携别人才是自己晋升的阶梯
《晋卦》六三象辞说：“众允之，志上行也”。是说：“受到众人的支持，是因为大家都有上进的志向”。六三上进为什么会得到众人的拥护和支持呢？一是因为六三上进了能给下面二阴爻相继腾出晋升的位置，一人上进带动大家上进；二是因为六三本身是下二阴爻的上司，且朝中有六五君王贵人相携，都想得到六三的提携帮助。
在职场，特别是在同级之间，往往双方为了一个职位，明争暗斗，使尽浑身解数，到头来，两人都没有得到这个职位。实际上，当你们在明争暗斗时，领导已经把你们排除在这个职位之外了。你想晋升别人也想晋升，你给别人晋升设置障碍，别人就会为你晋升加倍设置障碍，最终必然是“鹬蚌之争，渔翁得利”。在职场要想获得晋升，最好的竞争就是不争，与同级和衷共济，从内心容纳对方，真心诚意提携、帮助他人成长进步，这样你就会得到领导和同级的“众允”，就为自己晋升扫清了障碍，铺就了阶梯。
三、从《困卦》看面对职场挫折
困卦由上兑泽和下坎水组成，泽水在上，坎水在下，泽水全部漏入坎水，泽中无水，鱼虾被困而死；因无鱼可渔，泽边渔民遭受穷困；坎水本为坎险，泽水汇入坎水，险象环生。泽中无水，便是困卦的大象，是谓泽水困。困，有两层含义，一是指被阻隔，行动受阻；二是指穷，因供给不能周济，所以穷。穷与困是互为伴生的。
《困卦》卦辞说：“困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”。
翻译成今天的白话是说：“困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，没有灾难，说话没有人相信”。这里“大人”指君子，因为君子能够持守正道面对困境，所以吉祥没有灾难。又因为处在穷困的地步，所以说话没有人听信。人生不如意有八、九，成功如意的几率只有一、二，一如赌场，赢钱的总是一人，输钱的总是多数，这是一种刚性的客观现实。但现实生活中多数人总是不承认这个现实，总认为苍天对自己不公，不好的事情都摊到自己头上。其实，无论达官贵人或普通百姓，人人都有坎坷不顺的一面，只是别人不利的一面你不知道而已。从阴阳消长的规律可以看出，阴中有阳，阳中有阴，
祸中有福，福中有祸。有时事物处阳长阴消态势，阳气占主流，有利的一面就逐渐占主导地位，也存在不利一面，只是不利一面处从属地位；有时事物处阴长阳消态势，阴气处在旺盛态势，坎坷、不利的一面就会逐渐占主导地位，也有有利一面，只是有利一面处从属地位而已。当阳气鼎盛时期，事物呈现大成大顺，但盛极而衰，随即进入衰退期；当阴气鼎盛时期，事物呈现衰败困境。从阴阳消长运行中我们可以看出规律性的现象，极盛是短暂的，极衰也是短暂的，盛衰并存、祸福相倚、利弊同在是长期的。人们对顺利或无利无害的一面总是不以为然，而对不利或困境的一面总是刻骨铭心，因为不利的一面总是存在，因此，不能悉心体会生活经历的人就觉得苍天对自己不公，把不顺的一面总摊到自己的头上。挫折和困境在所难免，关键看我们以什么样的心志面对，《困卦》或许能给我们以有益的启示。
其一、正确认清挫折和困境的成因。正确把握事物的成因是解决问题的关键。譬如《困卦》初六爻辞说：“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”（音dì，见之义）。是说：“坐在砍伐过的朽木桩上，进入幽暗的深谷，三年不见天日”。
坐在木桩上等待困境过去，木桩是腐朽的，不能坐等，前行却进入幽暗的深谷，三年不见天日。这里“三年”不是特指三年，而是指长时间的意思。从初六的爻辞我们可以判断，初六的困境是深重的，困境主要是客观原因形成的。初六主观上有没有原因呢？有，那就是他被动面对困境，“株木”、“幽谷”、“不觌”都隐喻初六消极、被动、昏庸的一面。又如六三爻辞说：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”。是说：“被困于乱石之中，又被蒺藜缠绕。回到家中，又不见妻子，凶险”。前进中被石头绊倒，爬起来又被蒺藜缠绕刺伤。据，缠住。蒺藜（音jílí）,即刺蒺藜，一年生匍匐草本植物。六三与九四和九二比应，想前去与九四相会，因九四与初六相应，故而受阻，有搬起石头砸自己的脚之象。前进受阻，回头想与九二相会，因六三乘凌九二，九二君子不与小人相会，有被蒺藜缠绕刺伤之辱。“入于其宫，不见其妻”，六三，在困境中患得患失，见异思迁，连自己的妻子也看不起他的恶劣行为而离他而去，其凶险在随难免。从六三爻辞可以看出，六三困境有客观原因，但更主要是六三面临困境患得患失主观原因致使困境加重。其二、君子“固穷”，小人“穷斯滥矣”。面对困境，胸怀大志的君子会认清困境发展的态势，正确把握和面对困境，保持乐观积极向上的精神，不失君子之志，虽苦犹乐，虽败犹荣。而庸人则不能认清困境的原因，怨天尤人，贪生怕死，消极等待困境的结局。
孔子周游列国时曾绝粮于陈、蔡两国之间（见右图），且两国派兵将其围困，从行者皆疾而难行，孔子依然琴瑟吟唱，悠然自乐。子路愠问孔子曰：“君子亦有穷乎”（君子也有穷困的时候吗）？意思是：先生，我们这是走到穷途末路了吧？子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”！意思是说，君子和小人都有穷的时候，所不同的是君子处穷能够坚守正义之道，而小人处穷就会失去道义和人格而胡作非为。说完，又愉悦地操琴而歌。子路受到启发而感动，操起兵器合拍而舞。子贡在一旁惭愧地说“我真是不知道天高地厚啊！”穷通，指处变而不惊愕，处穷而不变节，知险而依然淡定，为持守正道而乐，不为穷困而悲，这样就会亨通吉祥。当然，这不是一般人所能做到的，只有那些圣人君子才能做到穷通。这里是昭示处穷应学习“大人”的道德品格，穷则思变，穷则达观，就会亨通吉祥。俗话说：“龙遭浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，即使像孔子这样的圣人，也会受到这样的讥笑和困辱。司马迁（见图）受腐刑（宫刑）之痛辱，不改其志，发奋著史，终留下名垂青史的《史记》。孔子与司马迁与六三形成鲜明的对比，可谓“穷通”之典范。
《困卦》象辞说：“
困，君子以致命遂志”。这是《易经》对君子面临困境持守大道的高度概括，也是共产党人所倡导的价值理念。不因为生而贪生怕死，不因为死而苟且偷生。为了正义的事业，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命而遵从天道规律，固守和捍卫正道。“舍身取义”，“杀身成仁”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“舍身忘死保和平”，“为人民利益而死，就比泰山还重”等等，就是这个理念的光辉写照。閱讀更多 胖道士說一二 的文章
