午後彩虹看星星
襄陽隆中核心的歷史文化或文物，當屬立於1893年的‘’古隆中‘’牌坊，一個‘’古‘’字道盡漢晉春秋，滄海桑田，其奇思妙想由不得世人不擊節讚賞。兩側立柱上下聯‘’三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心‘’摘自杜甫寫於成都武侯祠的詩作《蜀相》，左右副匾‘’淡泊明志‘’、‘’寧靜致遠‘’出自諸葛亮《戒子書》。
(襄陽古隆中牌坊，出現於1893年) 從三國時代一直到明清之前，襄陽並沒有‘’古隆中‘’實景。自習鑿齒《漢晉春秋》記述‘’亮家於南陽之鄧縣……號日隆中‘’始，歷代見諸典籍的‘’隆中‘’有幾處(南陽臥龍崗也是‘’隆中‘’之一)，位於不同方位，因大多無實景存世，故影響有限(南陽臥龍崗除外)。襄陽隆中(古隆中)也僅僅是從明清開始真正進入史家視野，從清康熙年間開始，陸續出現一些紀念性建築。1893年(清光緒)正式命名‘’古隆中‘’並立同名牌坊。直到八十年代《三國演義》熱播，旅遊熱興起，古隆中才開始大範圍復建、仿建、新建一批三國遊景觀，正式進入遊人視野。成為旅遊標的之一。
(酷斃⊙雪人臉⊙不禁曬)
‘’古隆中‘’牌坊出現於1893年，國務院公佈第四批文物保護單位，認定‘’襄樊古隆中‘’是明清建築(含明王陵在內)。古隆中與自唐宋時即名揚天下的南陽臥崗武侯祠內老樹殘碑相比，雖少了斑駁與積澱，但仍不失為當地一處風景秀麗的文史教育基地與休閒度假場所。
謝謝大家。
望峰鳶
習鑿齒說：亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里。這是指諸葛亮叔父死後他住的地方；習又說：襄陽有孔明故宅。這是說諸葛亮小的時候其叔父還在，當然住在襄陽城裡了。所以習鑿齒說的這兩個住處並不矛盾，相反習的這說法更加映證了諸葛亮與襄陽城及其周圍密切的關係。就是說諸葛亮出山之前就在襄陽城及其周邊地區活動及生活。
“臥龍”是時人對諸葛亮的稱呼，確切地說是襄陽名士龐德公給他起的“外號”，顯示了當時當地襄陽人對其的認可！那麼諸葛亮會蠢到大言不慚地對外人說“我是臥龍，我住的地方叫臥龍崗”嗎？不可能！如果諸葛先生真那樣做的話，只能說他“厚顏無恥”。哈哈哈哈哈。我看不是諸葛孔明厚顏無恥，倒是現在少數南陽人“厚顏無恥”，哈哈哈哈哈😂
少數河南南陽溜光蛋相信習鑿齒說的“自漢以北為南陽，以南為南郡”，那麼他又說了“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里”。那麼你們相信習鑿齒的哪一句話？南陽少數人汙衊習鑿齒糊塗，說他腦子不清醒，所以少數南陽人認為習鑿齒說的“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里”是胡話！可是就是這少數南陽人又認為習說的“自漢以北為南陽，以南為南郡”又是絕對正確的。這不是用自己的茅戳自己的盾嗎？😄😄😄😄😄
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襄陽隆中歷史文化底蘊深厚，而核心的歷史文化則是為諸葛亮少年時代創造了一個良好宜居宜學和就業的場所。諸葛亮躬耕於此，白天種地砍柴體驗底層生活，閒時吟詩作對創作天下征伐大計。
諸葛亮簡介：青少年時期隨叔父由山東移民過來，在襄陽城西隆中定居。從懵懂少年成功轉型為上知天文下知地理歷史巨匠。
諸葛亮在隆中村的傳說：精通風水學的叔父領著他來到這個風水寶地定居，在此吸收天地日月精華十年之間，通過業餘時間登山騖遠結識了鄰村大員外黃承彥老先生，在諸葛亮師傅南漳水鏡先生的舉薦並做媒娶得黃老家多才多藝寶貝疙瘩。
襄陽隆中至今還有許多關於諸葛亮與黃月英、黃承彥、司馬徽的民間傳說。隆中景區諸葛亮草廬在明朝時期被襄陽王看中並據為己有，史上關於隆中風水寶地的記載還有很多。
隆中目前最核心的歷史文化當屬諸葛亮學業堂期間號臥龍、諸葛亮與黃月英在此成婚、諸葛亮在此接受劉備等人三請出茅廬。
由於襄陽曆朝歷代都是兵家必爭之地，隆中核心的文物一一焚燬，雖然經歷了多次重建重修但也仍然逃不過被毀的事實。僅存有諸葛亮喝水的井、諸葛亮讀書時住房遺址以及黃月英經常逛的後山花園自然遺蹟。然而經歷了多次毀於一旦，還能為後世保存眾多景觀也是不錯了。
經過後世朝廷的崇揚，自晉朝起，多次復建諸葛亮躬耕地暨故居，目前還保留有大量明清時代從新修繕的文物。此外，隆中風景區還是國家重點文物保護單位。由此可見，隆中歷史文化得到國家層面的重視和支持！
民間查訪專員
隆中的核心文化，就是隱居文化、耕讀世家、身在鄉野心憂天下的天下為公的精神。
就是諸葛亮躬耕在隆中從十六歲到二十七歲一共十二年，圍繞在隆中發生了很多膾炙人口的故事，比如:躬耕隴畝、三顧茅廬、隆中對，劉備在檀溪村馬躍檀溪等等。諸葛亮由一個少年跟隨叔叔來到劉表治下生活，娶了襄陽黃氏女子妻，拜南漳的水鏡老師，大姐姐嫁給了襄陽中廬蒯祺。蒯祺是蒯氏家族的代表人物。東漢期間，蒯氏家族就是襄陽大族，世代做官。二姐嫁給龐氏龐山民，和襄陽城東龐公村的龐統結交朋友。看來諸葛亮一直沒有離開權利中心。青年時期被劉備三顧茅廬，繼而產生千古佳話隆中對。
這麼多膾炙人口的故事，我也不一一贅述。請參考搜索中央電視臺《百家講壇》方北辰教授主講的三國曆史《臥龍出山》，那才叫豐富多彩。
網址:http://tv.cntv.cn/video/VSET100215885439/d3cf553355d9467e94f473bd2eecd163?sharekey=198d1ad88a328f913e95333dd1b11a0b5
風度飄飄hr
隆中本是位於漢水南（古人稱“沔之陰”）、襄陽市西郊山中的一個小村子，明清時期建有紀念諸葛亮的一些設施（國務院公佈第四批全國重點文物保護單位認定，襄陽隆中是明清建築）。
關於隆中的歷史和與諸葛亮有沒有關係，目前只能說“據說有關係”。下面看看為襄陽隆中景區作規劃設計的中國園林學會常務理事孫筱祥先生所寫的一篇文章：
再來看看襄樊市隆中景區管委會主任於襄生編輯的《隆中志》125頁所收錄的史籍：
襄陽《隆中志》明明白白記載，真正的諸葛亮“舊廬”，在離南陽城七里的臥龍崗！
其實所謂的《隆中對》，不過是清朝文要編輯古文集時從《三國志》中摘錄的一段話，原文並無標題，更沒有“隆中”二字。
正在建設中的新隆中：
下圖中的紅磚要儘快換掉，不然顯得很沒底蘊：
水泥牆上的雕刻，還不夠精美：
我們也認為，襄陽隆中儘管是明清以來的建築，儘管不是諸葛亮十年躬耕被劉備三顧之處，但是經過近現代建設，特別是最近二三十年的建設，也頗具規模，作為紀念諸葛亮精神的場所，作為湖北省愛國主義教育基地，作為當地人休閒娛樂場所，也有一定的存在價值。現在你明白了什麼是襄陽隆中核心的歷史文化或者文物？
零品公僕
襄陽隆中顯存最古老的文物就是簡襄王墓，六角井就是一個普通的水井，明代徐學謀說這樣的井哪個村都有，很難斷定和諸葛亮有什麼關係。再後就是清末程文炳的碑和1893年立得“古隆中”牌坊，應該都是近代東西，時間太短，文物價值並不高。再就是這幾年建的仿古建築了，使隆中風景區增色不少。
奔流到海不停留
襄陽是一座2800多年的歷史文化名城（1987年公佈），其中三國曆史在襄陽最為著名，或者說襄陽以三國文化聞名於世，三國曆史120回合有30多回發生在襄陽，而隆中風景名勝區展示的核心文化，就是三國曆史的早期文化。可以這樣說，隆中是三國曆史文化的源頭也不為過，臥龍鳳雛得其一便安天下，而臥龍（諸葛亮）鳳雛（龐統）均來自襄陽。當年諸葛亮躬耕苦讀十餘載，並拜在水鏡先生和龐德公的門下，成為當年不可多得的帥才，同時諸葛亮成為襄陽名士黃承彥的乘龍快婿，一躍進入襄陽當時的上層社交圈而名聲大噪。並和龐統、崔州平、徐庶等一大批襄陽名士成為好友。
（隆中古牌坊）
東漢末年戰亂紛紛，劉備為實現自身價值和一生抱負以及光復漢室的美好願望，在徐庶的建議下到隆中“三顧茅廬”請諸葛亮這位帥才出山輔助自己。而諸葛亮當時就對天下時勢瞭如指掌，並提出歷史上非常著名的《隆中對》，為劉備描述出一個戰略遠景的藍圖，進而形成東漢末年三國鼎立的局面，可以說隆中對在中國古代的戰略思想中，具有典範價值。所以隆中風景區展示的核心歷史文化，就是早期的三國曆史源頭文化。
襄陽自秦漢以後就是三國文化的中心區域，襄陽曆來也是兵家必爭之地。中原三市一省得其一便可得天下，而襄陽就是其中之一。襄陽在3000多年的歷史長河中，大小戰役難以數計，著名的戰例就有：白起水灌鄢城之戰、關羽水淹七軍之戰、朱序抗拒苻丕之戰、岳飛收復襄陽之戰、宋元襄陽之戰、李自成進佔襄陽之戰、以及解放戰爭中的襄樊戰役等。所以襄陽是一個難能可貴的三國曆史文化名城，可玩，可賞，可回憶，可探古今，讓人流連忘返的一座古城。
