張夏鎮原名張下，因在張山（因漢留侯張良曾在此隱居而得名）之下而得名，距今已有近2000年曆史。西漢時期，在張夏設茌縣，歸屬泰山郡。三國、晉、南北朝、唐時，張夏是山茌縣治所。宋時屬濟南府長清縣，設山茌鎮。元時屬泰安州長清縣，設山茌鎮。明清時屬濟南府長清縣，始設張夏鎮。解放前後為第六區。1958年撤區並鄉後為張夏鄉，是年秋改為張夏公社。1959年崮山公社併入沿稱張夏公社，同年秋撤銷長清縣制劃屬歷城縣。1961年恢復長清縣建制後還屬，1976年崮山公社劃出。1984年2月區劃體制改革時撤銷張夏公社建張夏區。1985年10月區劃調整時改為張夏鎮。
隋朝摩崖造像五十三參
張夏自春秋以來地處南北通衢御道，是通往泰山、靈巖的必經之地，是歷代帝王的封山祭地，祈福禱壽的行宮、行臺, 是山東佛教發源地之一，更是歷代兵家、商家必爭的戰略要地，自然文化遺產豐厚。有市、縣級古建築、古遺址、古墓葬和摩崖造像9處，有唐朝皇家寺院三藏法師義淨出家修行的四禪寺（土窟寺），世界地質文化遺產饅頭山，世外桃園蓮臺山，隋唐王泉摩崖造像；還有五十三參、雙泉庵、龍華寺、琉璃宮（泰山行宮）、真武閣、黃巢寺、神寶寺等古建築遺蹟；還有“七十二洞”中的婁敬洞、王母洞、朝陽洞、八卦洞等。其中饅頭山於2004年1月被山東省國土資源廳命名為“山東省地質公園”，是濟南市唯一的省級地質公園。曉露泉被評為濟南市72名泉之一。
唐三藏義淨法師真身塔
四禪寺，位於張夏鎮駐地東北2.5公里處。隋、唐時稱土窟寺，後更名為四禪寺，元更名永慶寺。唐宋建有宏大的“萬菩薩殿”，現存大殿面闊3間、進深1間，前出廈，樑架為四杉椴，上置平梁，立爪柱，原有正脊，經改建成捲棚式大雄寶殿，明代重修。另有宋代經幢，高4米，所刻佛經字跡清晰可辨。寺北山腰300米處，有唐三藏義淨法師真身塔。內有浮雕像，佛1尊、菩薩2尊。北有宋治平年間唐三藏義淨法師真身塔石像題記1塊，有碑碣6通。該寺創建年代不詳。唐代與玄奘齊名的高僧義淨，貞觀十九年（645年），8歲在土窟寺（後為四禪寺）出家。天寶年間，四禪寺達鼎盛時期。今寺內有“五柏三槐”著名景觀。
婁敬洞（透明洞）
婁敬洞山（蓮臺山），位於張夏鎮駐地東南３公里處，南距靈巖寺15公里，西距五峰山5公里，面積2.1平方公里。傳說是因漢代婁敬退隱在此而得名。山上道觀，現少數建築完好，多數只存遺址。據觀內玉皇殿碑文記載，道觀經歷唐、宋、元、明、清各代，極盛時“殿宇峻起，神像璀璨、金碧輝煌，山谷生色，到此者悅如人居天上，境入桃源”。清嘉慶二十年（1815年）十二月，道觀被官府查抄，沒收田產13餘公頃，房屋75間，樹木被砍伐。“文革”期間，許多古建築和文物又慘遭破壞。今倖存的有 “蓮臺勝境”坊、蓬萊觀、三元宮（又名無樑殿）、張仙祠、玉皇殿等幾幢古建築。婁敬洞山為“喀斯特地貌”，巖洞尤多。史稱72洞，其大者有婁敬洞（又名白鶴靈芝洞）、青龍洞、王母洞、三清洞、八卦洞、風洞、雲洞、仙姑洞、火龍洞（又名玉皇洞）、朝陽洞等。“蓮臺勝境”石坊位於山峪口處，東側有洞虛觀遺址，僅存石碑，碑文是元代詩人、散曲家杜仁杰撰寫。再東側為蓬萊觀和無樑殿，觀內有白鶴泉，院內有古碑3通。自蓬萊觀沿盤路東行是張仙祠，祠有大廳3楹，已多處坍塌。殘碑斷碣記述著漢留侯張良曾在此隱居。
神寶寺（靜默寺）在張夏鎮小寺村東北。東晉高僧朗公曾在此創建靜默寺。北魏正光元年（520年），法定禪師來遊方山，先於方山之陰重建靜默寺，後在方山之陽建靈巖寺。唐開元年間，靜默寺更名為神寶寺，開元二十四年（736年），神寶寺建有三塔。其中石浮圖兩所，各十一級；舍利塔一所。因此小寺峪名為塔寶峪，後神寶寺成為靈巖寺下院，規模較靈巖寺小，又稱為小寺。現存《大唐齊州神寶寺之碣》一通（已存岱廟），遺址尚存四方佛殘像。
靳莊村真武閣
真武閣位於張夏鎮靳莊村北首高4.9米、寬9.11米的高臺上。臺基下中部用石拱券成通道，南北貫通。閣為硬山頂、單簷，面闊3間，進深3間，有迎壁，閣額為“齊川通婁敬洞（透明洞） 魯”。另有明正德年間創建真武閣碑碣7通。牆壁內有明嘉靖年間重修真武閣龍首碑1通，該村曾多次對真武閣進行維修，今保存尚好。
王泉摩崖造像位於張夏鎮王泉村東南800米處山峪裡。造像分別開鑿於北山腰之陽，南山腰之陰，為自然巖洞略加工而成。朝陽洞佛祖像高1.07米，迦葉、阿難佛高0.54米；53尊佛像（也稱五十三參）群為小佛龕。“五十三參”是指“53位善知識在義淨的帶領下參拜紫竹林”之簡稱。其中大雕佛像是唐三藏義淨法師，兩小佛像是其助手；南為義淨法師去印度前的六位恩師；又南為義淨與三位去印度取經的徒弟。背陰洞內刻有隨義淨法師取經的悟空座像（悟空，俗稱雷公，為氣象大師，又武功蓋世，是義淨取經途中的得力助手），並刻有人和動物、武士像、天象圖。造像為隋唐文物，現保存尚好。
世界地質活標本饅頭山
饅頭山位於張夏鎮駐地以南，南依靈巖寺，東臨蓮臺山，西靠五峰山，環境優美，北大沙河、104國道環山而過。它是由七座山峰拱圍而成的，主峰在中間，被四面的小山包圍。主峰高聳，峰頂突出，極象饅頭，俗稱“饅頭山”。饅頭山寒武紀層型剖面，是地球形成距今5.43－4.90億年期間的歷史記錄。該剖面地層發育齊全，露頭好，地層單位間接觸關係清楚，岩石類型、層面層理構造現象極為豐富，生物（特別是三葉蟲）化石富集且保存完整，是不可多得的“地學實驗室”，也是進行地學科普教育的“天然博物館”，被列入全國地學教科書。每年 大批中外地質學家來此考察研究，有大批學生來這裡參觀學習。也有大量中學生來這裡舉行夏令營等科普活動。
濟南七十二名泉之一曉露泉
曉露泉位於張夏鎮積家峪村東北山崖下，為靈巖寺外八景之一，始建於明朝，泉水常年汩汩流淌。此泉為一天然洞穴，座東向西，洞高1.8米，深3米，寬2米。泉水從山崖石縫中流出，淌入一石井中，井四周是一修砌的石洞，洞上有一棵千年古柏，系長清在冊的古樹名木，青藤纏繞著蒼翠的古柏，樹、藤互依互戀茁壯蔥鬱，樹形奇特，景色壯觀；洞外建有一長方形蓄水池，泉水自洞中通過暗道流入池內。泉池邊側立“曉露泉”碑刻。洞穴上方建一北方傳統正四角亭，置身於亭內，遠近農舍點點，炊煙裊裊，如入仙境。泉池周圍長柳環繞，上方千年柏樹，更顯泉水自然幽古。整個泉池依山傍溪，曲折自然，為一清新幽棲之勝境。為濟南市新72名泉之一。
張夏古鎮，地靈人傑。戰國名臣范蠡、西漢政治家留侯張良、關中侯婁敬均曾在來此隱居，晉代名士張忠、唐代高僧三藏法師義淨、宋代仙人靳八公都出生並修行於此地。隋朝農民起義領袖李密、唐末農民起義領袖黃巢在這裡修築過宮殿，唐代大詩人杜甫遊覽張夏住在神寶寺，並留下流傳千古的名詩。
婁敬，西漢重臣，秦末東郡茌縣（今張夏鎮）人。為避秦始皇抄殺，隱居在蓮臺山古洞中。始皇二十九年（前218年），張良來茬縣（今張夏）會見婁敬，秘商刺殺秦始皇事宜。漢高帝五年(前202年)，婁敬戍隴西，過洛陽，見劉邦。劉邦賜他姓劉，拜為郎中，號奉春君。七年，劉邦不聽婁敬勸告，北攻匈奴致敗，復歸後封為建信侯,封地位今萬德、張夏、崮山一帶。他主張與匈奴和親，徙六國後裔和強宗豪族10餘萬人居關中，被採納施行。後厭倦官場爭鬥，與好友張良隱居蓮臺山婁敬洞，今婁敬洞口內巨石棋盤仍在，洞內祀有張良、婁敬、范蠡神像。
義淨（635～713），著名唐三藏法師，俗姓張，法號義淨，齊郡山茌人。唐麟德二年（665年）十二月，李治與武則泰山封禪，路經四禪寺，義淨迎駕並提出去印度學習經律論獲准。咸亨二年（671年）出發經海路到達印度，修行10餘年，歷時25年，遊歷30餘國，於證聖元年（695年）返回洛陽，取回經律論400餘部，譯107部。唐中宗李顯為他撰寫了《大唐中興聖教序》碑文立於四禪寺，冊封義淨為“大唐三藏法師”。著作有《大唐西域求法高僧傳》《南海寄歸內法傳》等。“四禪寺”、靈巖寺各建有他真身塔一座，名為法定祖師塔。靈巖寺闢支塔底座周圍有關於他取經經歷的浮雕。
李密，隋京兆長安人，祖籍遼東。字玄邃，隋大業九年（613年）起兵反隋。十三年，被翟讓推為主，佔據洛口，稱魏公，在山茌（今張夏）修築宮殿，改年號永平。皇泰元年（618），兵敗降唐，封邢國公。其墓在今詩莊街道詩家莊西李密洞下。
木魚石是張夏鎮獨有的資源，已研製出茶具、酒具、硯臺、鎮尺等工藝品及保健製品40多個系列400多個品種。產品銷往美國、加拿大、韓國、俄羅斯、泰國、日本等國。
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