叶落寒谭

卢旺达大屠杀过去20多年了，现在他们过的怎么样？过得怎么样这种问法太笼统了，桃花石杂谈觉得过得好与不好的标准可能还是要看参照标准而定，如果按照世界多数国家，或者说相对发达国家的标准，卢旺达的生活水平仍然是超低的，但如果跟大屠杀发生时比，那么卢旺达的生活水平其实还是有很明显提升的。

卢旺达大屠杀的背景

不过在说大屠杀以后的情况之前，桃花石杂谈觉得还是应该把卢旺达大屠杀的背景简单说一下。因为虽然这场大屠杀被称为20世纪最后一场种族灭绝惨案，但其实多数国内的朋友并不了解它的来龙去脉。

这场大屠杀发生于1994年，但其最早的根源其实可以追溯到1990年爆发的卢旺达内战。在1990年，一个名为卢旺达爱国阵线的反政府组织从其设在邻国乌干达的大本营出发，攻入了卢旺达北部，卢旺达内战爆发。而这个卢旺达爱国阵线主要由卢旺达的图西族难民组成，而这些难民之所以逃往邻国乌干达，主要是认为自己受到了卢旺达政府的不公正待遇。

（卢旺达内战形势，蓝色为反政府武装控制区，绿色为政府控制区，灰色为联合国为双方制定的缓冲区）

而说到这里，就要说一下卢旺达政府的构成和卢旺达的民族构成了。首先卢旺达这个国家其实非常小，在非洲地图上也只能看到一个点，全国总面积只有2.6万平方公里。所以卢旺达本身的民族构成并不复杂，甚至可以说，在欧洲殖民者在公元19世纪开始统治卢旺达之前，整个卢旺达只有不同部落的区别，而没有民族区别。但在公元19世纪后半叶，德国人首先在卢旺达及周边地区建立了德属东非殖民地。

而德国人的到来，使本来是同一个民族的卢旺达人，开始被分成了两个民族。德国人根据卢旺达本地的一些传说，生生创造出了胡图族和图西族两个民族。他们把卢旺达当地的一些传说加以夸张，编造出了在卢旺达区分两个民族的说法，即图西族人是当地非洲人与从北非和欧洲迁来的游牧白人混血后代，而胡图族人则是当地农耕民族的纯血后代。

（卢旺达在非洲的位置）

后来第一次世界大战德国战败之后，其海外殖民地全部被剥夺，卢旺达及周边地区被当时的国际联盟交给了比利时“托管”，其实本质上就是把德国的殖民地变成了比利时的殖民地。而比利时对卢旺达的统治，却继承了德国人用不同民族区隔卢旺达人的方法，而且还进一步扩大了这种分隔。

（

首先是比利时人在卢旺达全境搞了一次系统的民族划分运动。而划分民族的标准现在听起来恐怕会笑死人。因为当时比利时人划分胡图族和图西族的标准竟然是根据每个人拥有多少头牛，拥有10头牛以上的卢旺达人就被定义成了图西族人，而拥有的牛在10头以下的就是胡图族人。另外为了使自己的人造民族政策更令人信服，除了牛的数量之外，比利时人还定了一个更加可笑的标准，就是每个人都要量鼻子的长度，如果鼻子的长度达到某个标准，就说明有白人血统，就可以被划成图西族人，如果鼻子不够长，就不能当图西族人，只能当胡图族人……就这样，本来文化、宗教（在殖民时代之后都信仰基督教）和语言都一样的卢旺达人被分成了两个民族，胡图族大概占80%多，图西族大概占10%几。

屠杀与屠杀之后

而比利时人的这种民族划分方法，实际上等于是把卢旺达人按穷富分成了两个民族，而比利时人则是通过图西族的贵族群体来统治卢旺达。但在二战结束之后，胡图族的反精英运动开始发展，而图西族贵族则开始寻求从比利时独立，以自己完全掌控整个国家，所以和比利时之间的关系也迅速恶化。

到1959年，胡图人在比利时的支持下开始发动革命，最终推翻了图西族的国王统治，建立了由胡图族主导的共和国。但在革命过程中，有大量图西族人流亡国外，他们也成了后来反政府武装的核心力量。1973年，胡图族政客哈比亚利马纳通过政变取得卢旺达政权，开始了他对卢旺达长达21年的统治。

（屠杀发生之前的卢旺达总统哈比亚利马纳，他的死成了大屠杀直接的导火索）

因此在前文图西族反政府武装起事时，卢旺达仍然由哈比亚利马纳在统治。但在1994年4月6日，哈比亚利马纳乘坐的专机却在其国内被击落，哈比亚利马纳本人遇难。而在这之后几个小时之内，卢旺达境内的胡图族极端组织就开始宣称是图西族人策划了击落总统专机事件，并对图西族人开展了大规模报复行动。具体过程桃花石杂谈就不赘述了，大家可以在许多渠道看到大量惨绝人寰的事件叙述。总之在差不多3个月内，在卢旺达差不多有80万图西族人和温和派胡图族人被杀，而当时其国内的图西族总人口也不过200多万。

（卢旺达大屠杀遇难者遗骸）

不过在大约三个月后，之前发动内战的图西族民兵卢旺达爱国阵线在一片混乱之中逐渐控制了卢旺达全境，屠杀也宣告结束。之后的卢旺达，就进入了漫长的弥补伤痕与发展经济的历程。通过审判与和解，卢旺达到2000年基本算是从法律层面了翻过了不堪回首的大屠杀这一页。现在的卢旺达政府，也放弃了原来殖民者创造出来的民族身份，不再在国民中区分胡图族和图西族了。

（大屠杀遇难者照片）

到2000年之后，卢旺达的经济开始步入正轨，衡量一个国家发达程度的人类发展指数开始出现比较平稳的增长。到2011年，其国内的贫困率从2006年的57%下降到了46%，到2015年，其国民的人均预期寿命从2000年的46岁提高到了59岁。但整体上卢旺达还是世界最贫穷的国家之一，其人均GDP在2017年仍然只有754美元，不过相对于1994年大屠杀发生时的100美元左右，也已经增长了数倍。所以总体上，卢旺达正在渐渐从大屠杀的创伤中走出，但因为其基础太差，又地处整体经济落后的非洲内陆，所以这个国家要想整体摆脱经济落后的局面恐怕也并不容易。

桃花石杂谈

说到非洲国家卢旺达，你会想起什么？

发生在24年前的那场大屠杀，应该是一个绕不开的话题。

1994年4月7日开始，不到3个月的时间里竟然有100万人被杀害，这是人类历史上最惨烈的大屠杀。

但对于这一段历史，外界了解的其实并不多。

当时究竟发生了什么？

24年过去，卢旺达人的生活又有什么改变？

当时的受害者和杀人者，又该如何相处？

抱着这些问题，我们来到了卢旺达。

首都基加利的种族屠杀纪念中心，有几面墙上贴满了照片，都是大屠杀中被杀害的卢旺达人。

还有很多，是孩子无忧无虑的笑脸。

看着更让人揪心。

这一个个鲜活的生命，都曾经生活在这片土地上，而如今却只化为一抔黄土。

教堂里的屠杀

在更早前的卢旺达，图西族与胡图族并未有太多的隔阂，一直相对和平地相处。

直到20世纪30年代，统治卢旺达的比利时殖民者，制定了“以外表划分种族”的条例和标准：按照鼻子、身高和眼睛的不同，或按照他们拥有的牲畜数量，来划分两族。

1962年，卢旺达宣布独立，政权交给了占多数人口的胡图族。胡图族和图西族之间的矛盾开始加重，冲突持续不断。

1994年，一架载着卢旺达胡图族总统韦纳尔·哈比亚利马纳的专机，在基加利上空被火箭击落。

愤怒的胡图族多数派政府公开宣称，他的死亡是图西族极端分子造成的。总统死亡几小时内，政府下令，任何军人和公民，都要杀死图西族的男女老少。

4月7日，一场惨绝人寰的灾难由此开始。不到100天的时间里，约有80万至100万人惨死在枪支、弯刀和削尖的木棒之下。

无数的图西族人被杀，幸存的图西族人纷纷逃离家园，找寻避难的地方。

有些人就去了这个教堂，希望在那里能安全。

这个教堂，当时就有3000人涌入。

安格里荻就是当时躲在教堂里的人之一。

大屠杀发生时，她和家人邻居一起，逃进了这座教堂。

但教堂却并不安全。

胡图族民兵攻了进来，逼迫每个人拿出身份证，胡图族的就可以离开，图西族则毫不犹豫地杀掉。

安格里荻记得很清楚，那天是15号，屠杀从上午9点，一直持续到下午3点，他们杀掉了她的父亲、她的丈夫、她的儿子。

还在她身上砍了很多刀。头、脸、背上，至今都是刀痕。

随后，杀人者在尸体中走来走去，检查有没有活着的人。如果有，再杀一遍。

安格里荻非常幸运地躲过了死神。杀人者离开后，她爬出尸体堆，活了下来。

她逃离的那个教堂，如今陈列着的，都是皑皑白骨。

如今，24年了，安格里荻一个人生活，从未再嫁。

我们找到她的时候，她正在一个小山里一个人放牛。

没有孩子在旁边嬉闹，只有她一个人来面对生活。

因为她的亲人，都已死在24年前的那场大屠杀中。

卢旺达的“辛德勒”

梁红总说，在最黑暗的时候，肯定也可以看到光明。不管哪个时代，一定也会有英雄出现。

当时的卢旺达种族歧视非常严重。

有些胡图族男子娶了图西族妻子，还有了孩子，但大屠杀发生时，有的会亲手杀死妻子和孩子。而如果有胡图族人私自藏匿图西族人，也会被杀害。

然而，就在这样的环境下，却有一个像“辛德勒”一般的英雄。

他叫吉辛巴， 看起来温文尔雅，内心里却有着远远超过常人的力量。

大屠杀发生时，吉辛巴经营着一家孤儿院。他的父亲是胡图族人，所以胡图族民兵不会找他的麻烦。

但孤儿院里的孩子，有胡图族，也有图西族。吉辛巴一视同仁，把他们保护在孤儿院里。

越来越多的图西族人，抱着最后一丝希望，把孩子送到吉辛巴这儿。最多时，这个小小的孤儿院里，竟收留了325个孩子和80多个成年人。

孤儿院的地方有限，他就让一些成年人和大一点的图西族孩子藏到房顶上，把小一点的孩子藏到地下室。

当胡图族民兵过来时，他就会拿钱和食物贿赂，让他们不要搜查孤儿院。

为了维持这些人的生存，吉辛巴还要想尽各种办法，找尽可能多的食物和水。

形势越来越严峻，吉辛巴的孤儿院越来越难以维持。

一旦被胡图族发现，吉辛巴就面临着杀身之祸，但他并没有放弃。他说：“我也知道自己会死，但我没有办法放弃这些孩子。”

幸运的是，发布屠杀命令的胡图族政府被推翻了，吉辛巴和他保护的400多人获得了生机。

这简直是个奇迹。

在吉辛巴的孤儿院里，他教这里的孩子们不要在意种族，“胡图族”或“图西族”的身份只是个标签而已。吉辛巴说，这是他在种族灭绝期间拯救生命的教训。

2006年，卢旺达总统卡加梅给吉辛巴颁发奖章，表彰他的贡献和勇气。

他当年救下的很多孩子，长大成人了，还会经常来看他。

牛粪画合作社

经历屠杀，活下来已经是万幸。

但幸存下来的人，又该怎么面对往后的人生？

班瑟瑞斯就展现了卢旺达人最强韧的一面。

大屠杀中，她的父母和兄弟姐妹，如同百万其他图西族人一样，被残忍杀死。

幸运的是，班瑟瑞斯和丈夫带着刚出生的孩子，逃到隔壁的坦桑尼亚，活了下来。

1997年，他们回到故乡。当时的卢旺达虽已恢复和平，但班瑟瑞斯的故乡已经支离破碎、物是人非。

她发现身边有很多寡妇，生活没了着落，每个人都在努力寻找活下去的办法。

她想起了卢旺达传统的艺术形式——牛粪画（imigongo）。制作牛粪画，要把牛粪和灰混合，在一块画板上按压成几何图案，最后再用染料进行上色。

班瑟瑞斯就是制作牛粪画的一把好手。

班瑟瑞斯把其他寡妇聚到一起，成立了合作社，教她们制作传统的牛粪画。

很快，她们做出了大量作品。这些失去亲人的女人有了经济来源，在制作牛粪画的过程中，他们也在精神上找到了寄托。

如今，这个牛粪画合作社获得了国际性的名声，引来广泛的关注。

因为她们的牛粪画确实很独特，也很美。

更美的，是她们独立自主，坚强生活的勇气。

和解的“曼德拉村”

时间是最好的医生，它会抹平你心里的伤痕，让你更好的前行。

24年过去了，卢旺达发生了翻天覆地的变化：社会安定、经济发展、环境良好，被誉为“非洲的新加坡”。

与外在看得见的变化相对应，人们的内心也发生了“看不见”的变化。卢旺达人直面曾经的历史，却不想永远沉溺其中。

上面这两个人，男的叫佛瑞德利，女的叫西西莉亚。

当时西西莉亚才19岁，大屠杀发生了。

她的家是一个有50个人的大家庭，那天下着大雨，家里人都走散了。屠杀过后，50个人只剩下四个。

而佛瑞德利，就是屠杀西西莉亚亲人的“凶手”之一。

新政府上台后，佛瑞德利被关在监狱9年。

然而，随着社会发展，卢旺达人发现：当年的屠杀，牵涉太多的人，如果不想办法，实现和解，整个国家也无法继续往前走。

2003年，卢旺达政府签署文件，要求这些施害者正式向国家道歉，并同时向受害者道歉。如果得到受害者的原谅，他们就可以出狱，获得自由。

随后，政府组织监狱里的施害者，与外面的受害者交流。

双方见面以后，却谁都不说话。

有些受害者们心里仍存恐惧，随时准备逃走，因为害怕再被伤害。有些施害者却是不敢开口。

经过数次的交流，他们终于开始互相交谈。

佛瑞德利鼓足勇气对西西莉亚说，我来向你道歉。

西西莉亚当然没有马上接受。

但随着更多的交流和接触，西西莉亚心里的坚冰逐渐融化。

最终，西西莉亚接受了佛瑞德利的道歉。

我们难以想象西西莉亚心里，经过了怎样的挣扎和思考，才做出了这样艰难的决定。只知道西西莉亚说，原谅了佛瑞德利以后，自己的心里也轻松了很多。

往事对每个人来说都是重担。卢旺达政府说，不如卸下来，抬头向前。

西西莉亚和佛瑞德利实现了和解，两家人现在是邻居，经常走动。

如今，这个国家的身份证上不再有“胡图族”、“图西族”等字样。

只写上了一个共同的身份：卢旺达人。

治愈人心，或许没有捷径。

但这个国家的每个人，都努力着告别仇恨，与往事和解。

张昕宇梁红

由于这场大屠杀相关的图片过于恐怖，就没有使用来当封面，我用的封面是现在还比较和谐的卢旺达的乡村图。　　这篇文章我将讲述发生在1994年4月~7月之间的卢旺达大屠杀，更准确的说叫卢旺达种族灭绝。在美国念书的时候，历史老师讲到这件事也是说的Rwandan Genocide。这场种族灭绝杀害了七十多万人，相当于当时卢旺达全国人口的八分之一，死亡人数是南京大屠杀的2.5倍。

　　这是从维基百科上找了一幅图，红色的那块就是卢旺达。大家可以看到，卢旺达地处东非大湖区，与乌干达、布隆迪等国接壤。国土面积不大，一共2.6万平方公里。可能好多人对于这个数字没有概念，举个例子，大致就与克里米亚半岛面积一样大，还有阿尔巴尼亚、马其顿等国都是差不多这么大的面积，比中国的海南岛稍微小一点。种族灭绝前人口六百万左右，现在人口已经上升到1200万了（非洲国家那个生育率你懂的昂）。　　有些地理常识的同学就会思索了，乖乖，这个人口密度几乎跟台湾差不多了。是的，卢旺达的人口密度在非洲绝对排在前列。这么高的人口密度说明这个国家气候应该比较宜人。是的，卢旺达虽然地处非洲中部，但是因为境内山丘众多，号称“千丘之国”。整个国家平均海拔将近2000米，所以温度很舒适，大致与中国的厦门气温相当。整个国家还是很漂亮的，来给大家看两张图。

　　就是在这样一个美丽的国家，发生了近五十年来最为骇人听闻的一场种族灭绝，恐怕只有一百年前奥斯曼土耳其手上的亚美尼亚种族灭绝能与之相提并论。　　既然是种族灭绝就肯定得先介绍一下卢旺达的种族。卢旺达共有三个种族，主体民族为胡图族，占人口比例的84%。其次是图西族，占15%，还有一个小民族叫特瓦族，占大概1%，这个小种族由于太默默无闻，后面的文章中几乎不会提及他。　　

1990年，以图西族为主的卢旺达爱国统一战线与胡图族为主的政府军爆发了大规模内战，战争持续了近三年。1994年4月6日，就在内战停火一年多后，卢旺达总统（胡图族人）乘坐的专机在首都基加利附近被击落，于是整个胡图族一下子沸腾了，齐刷刷的都把矛头指向了图西族人。于是以针对图西族的种族灭绝大屠杀在坠机后的几个小时就展开了，持续了一百多天，就连许多反对大屠杀的胡图族人也惨遭杀害，整个国家血流成河。官方的数据是死亡七十多万，我在杂志上看到有说一百多万的。　　

你或许会问，好好的两个民族怎么会有这么大的仇恨？这个时候联合国、欧美的那些援助军队哪里去了？好的，这就牵扯到我最擅长的国际政治和国际关系了，容我喝一口美年达给你慢慢道来。　　

第一个问题，胡图族和图西族这两个种族怎么会有这么大的矛盾？　　让我们把目光转回到一百多年前。1884年之前，卢旺达还不是一个统一的国家，整个卢旺达境内分布着8个大型部落和上百个小型部落，这些部落就和大家脑海中想象的非洲部落一个模样，由酋长统治，住着土房子草房子，头上插着羽毛等等等等。　　

1884年的柏林西非会议将卢旺达作为一部分划归给了德国，成为了德国的殖民地。但是德国在殖民卢旺达期间并没有在此有什么动作，卢旺达的实际统治者依然是部落酋长。但好景不长，随着德国在第一次世界大战中战败，德国的殖民地也被其他国家瓜分，卢旺达则被比利时接管。　　比利时对于卢旺达的统治可不像德国那样。比利时对于卢旺达实行了传统的西欧殖民者的统治，政治权利高度集中，对社会划分阶层等等。在比利时人来到卢旺达之前，卢旺达的人民是没有种族这一观念的。比利时人为了稳固自己的统治，根据肤色深浅、鼻梁高低强制将卢旺达境内的人分成了图西族和胡图族，肤色较浅的图西族地位高于肤色相对深的胡图族，并且这一不平等在身份证上直接标了出来。　　

你可能会问，比利时人吃饱了撑着花钱花精力给卢旺达人分种族干嘛？这就涉及到一个政治学上的定律，小组群统治大族群定律。　　

讲理论我相信很多人肯定听不下去，我就来举个我们熟悉点的例子、二十世纪初至二战期间，日本人在中国的东北三省建立了一个国家，我们现在叫他伪满洲国，其实这就是个殖民地。来到伪满洲国的日本人毕竟是少数，那少数人日本人怎么去统治这个人口庞大的国家呢？日本人要在伪满洲国统治肯定要任命官员吧，那些高层的官员由日本人当是肯定的，如果那些基层公务员、基层警察都由日本人来当，没那么多日本人啊。任用汉族人？你能保证任用的汉人效忠于你日本人？于是日本人想到了东三省的一个少数民族，朝鲜族。日本人给与朝鲜族人高于汉人的社会待遇，高于汉人的社会地位，然后任命朝鲜族人当伪满洲国的基层警察、公务员。这样一来，朝鲜族人肯定死心塌地的效忠于日本人，因为有日本人在他的地位比汉族人高啊，收入比汉族人高啊。　　

所以大家明白了吧。一个人口占少数的外来族群想要统治一个大国，会首先将大国的国民根据种族来分分类，然后启用人口占少数的种族当基层公务员、警察等，给与这个少数种族高于大多数国民的地位与收入。这样外来族群的统治才能稳固。这样的例子屡见不鲜，比如元朝时，中国第一等人是蒙古人，第二等人却是色目人（就是维吾尔族、哈萨克族这些少数民族），第三第四等才是汉人南人。　　

在卢旺达，图西族只占百分之十几，而绝大多数人口是胡图族。所以比利时人就提拔人口少的图西族，压低人口众多的胡图族。哪怕在1962年卢旺达独立时，统治阶层仍然是图西族为主。近五十年的民族严重不平等积蓄了民族之间的矛盾，这是图西族与胡图族之间矛盾如此深的根本原因。　　顺带扯一句，大家知道为什么中国人喊韩国人棒子吗？这个称呼来源于中国东北。在日本殖民期间，东北伪满洲国的警察基本上都是以朝鲜人和朝鲜族人为主，平时巡逻时手上持着警棍，对百姓态度十分蛮横。于是东北大众就以他们手上的警棍称呼他们：棒子。　　

至于为什么后来棒子专指韩国人了我就一直想不通哈哈。　　

第二个问题，那时候联合国、欧美的那些维和部队哪去了？美国不是最乐于维护世界和平的嘛？　　

那时候的联合国主要是受美国影响，所以我们这里谈的国家主要是美国（包括英国）、法国、比利时。为什么会有比利时这个小国呢（废话这事就是你搞出来的）？国际上有个不成文的规定，如果一国前殖民地发生了需要维和的任务，前宗主国具有义不容辞的维和任务。所以我们经常听到法国海外军团在马里、尼日尔等国的新闻报道。　　

至于俄罗斯，那时候他才成立没几年，自己国内的温饱还没解决呢，哪有心思关系这事。有同学会问我们中国当时哪去了？1994年中国的经济几乎到了崩溃的边缘，更没有闲心思去掺和此等事。　　

先来说说美国、英国以及联合国当时的态度。卢旺达大屠杀的日子说来真是凑巧，1994年发生的。1993年美国“三角洲部队”在索马里的维和行动惨遭失败，美军两架黑鹰直升机被索马里军事组织用RPG击落了下来，造成了美军19人死亡，七十人受伤。索马里人拖着美国大兵尸体在街上游行的画面在美国电视节目中反复播放，使得美国民众对于美国出兵其他国家异常反感。　　

还有一个很重要的原因就是，卢旺达地处东非中部，小国少资源，不像索马里地处战略要地亚丁湾，又有铁矿铀矿。　　

双重考虑，出兵维和既得不到利益又降低自己的选票，克林顿在演讲时“浩然正气”的宣布：国家内部的事情由他们自己来处理，我们不干涉他国主权。　　

再来说说比利时。比利时作为当年卢旺达的宗主国，在卢旺达的社会各方面还是很有影响力的。维和部队人数也是各国中最多的。但在种族灭绝爆发的第二天，十名比利时维和士兵就被胡图族士兵枪杀。比利时毕竟是个小国，面积还没有台湾大，没有维和的实力。再派士兵去卢旺达还得牺牲多少士兵？还得花费多少纳税人的钱？再加之比利时政治上受法国的制约影响，所以比利时在大屠杀发生后不久撤兵了。　　

大家肯定疑惑了，为什么比利时受法国影响就撤兵呢？我个人觉得，法国在这次卢旺达种族灭绝中起到的是帮凶的作用（纯属个人观点啊！法国粉别喷我）。众所周知，二战前法国的殖民地绝大多数在中非和西非，法国在这块区域的影响力还是很大的，法语几乎成了西非的官方语言了。法国认为卢旺达内战期间，图西族的爱国统一战线开进基加利是“英美化的非洲对于法兰西化非洲的侵蚀”，所以法国是支持屠杀方胡图族的，甚至消息称胡图族的枪支弹药都是法国提供的。（与之配合的还有个说法说胡图族的砍刀都是made in china）。　　

但是后来事情越闹越大，法国一来自己也不好意思再支持屠杀方，二来国内的民众也看不下去了。大屠杀后期法国在卢旺达南部设置了几个安全区，保证了安全区内图西族人民的安全。　　

时至今日，卢旺达现总统包括卡加梅仍然在各方奔波要求国际法庭判决当年法国所犯下的罪刑。　　

主权高于人权，还是人权高于主权。这个问题在政治学界一直争论不休。但站在一个普通人的角度，我们不希望哪天自己的生命沦为政治的牺牲品，我个人还是觉得人权应该高于主权。

志搏云天

非洲明珠啊，比较而言，算是非洲国家里面相当不错的。

也是非洲国家里最安全的国家，这得益于卡加梅的统治。有人说他有点独裁，安稳的独裁，怎么看都比混乱的民主要好一些。

现在他们和很多其它国家一样，不再提那个让全世界混乱了一百多年的‘民族’概念了，而是提‘国族’这样的概念（中华民族就是这样的概念），大家都是卢旺达人，而不是什么图西族或者胡图族人。

仇恨这东西吧，有人强力压着，一般没什么问题。如果有人找时机煽风点火，也是很容易被刺激起来的。这种几乎涉及到每一个家庭的仇恨，真的就消失了么？那是不可能的。我们现在一提南京大屠杀，还无比愤懑呢，他们才过去几十年，一代人还没过去呢。

天下这么小

关于卢旺达，有一个非常有趣的数据，那就是在联合国的性别平等报告之中，卢旺达得分高达0.822，仅次于冰岛、挪威、芬兰这几个有名的平等国家，位居全世界第四位。某乎上就有一篇帖子，以卢旺达的例子来证明联合国的调查结果荒谬绝伦，一派胡言，由此说明，把中国排在100位，而不是他认为的女性肆意践踏男性的第一位，是非常站不住脚的。

但其实，是他错了...

性别平等报告的调查结果，其中有多个因子，包括妇女在社会中的各种权利，受教育的机会，从事相同工作的收入差别，在政府决策人中所占比例（这一点是非常重要的，试想一下，一个食堂的大师傅全是南方人或者北方人，而用餐者一半南方人一半北方人，那食堂提供的豆腐脑口味，如何能合理而平衡？）

卢旺达1994年的大屠杀之后，新的政府迎来了新的生活，致力于改善各种不平等现象，让人们安居乐业。卢旺达规定政府议员中至少30%应该是女性，在教育、健康、就业等方面努力为女性创造机会，于是得到了这样的好成绩。而妇女地位，永远是一个社会是否健康的重要指标。

其实，不必不服气。如果上世纪五十年代，有这样一份报告，而西方人不会带着偏见把中国排除在外，那新中国将会有一份非常卓越的答卷。新中国的民法婚姻法，对妇女权益的规定，在当时绝对出于世界前列，就跟卢旺达现在的情况一样。

也许，这就是一张白纸好画最新最美的图画吧。

關鍵字: 卢旺达 国际社会 怎么样