信任，皆以人为旁，它是人与人之间的一种关系，是相互的；
“信”，人说的话；意思为，真实；诚实；相信；信任；。《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”《祭十二郎文》：“呜呼！其信然邪？”《促织》：“成述其异，宰不信。”《后序》：“则直前诟虏帅失信。”《谏太宗十思疏》：“信者效其忠。”
“任”，人负着东西；意思为，抱；背；担荷；负担；承担；责任。《诗经•生民》：“是任是负。”《班超告老归国》：“六十还之，亦有休息，不任职也。”《生于居中，死于安乐》：“天将降大任于斯人也。”
从古至今说到的信任，今人依然在继续述说，没有一个人喜欢不诚信的人，即使这个人本来也不诚信，但他也一样希望，他欺骗的人是诚信的，这样他的“欺骗投入”才能得到“回报”，而不是相互间的欺骗。
到了今天，我们再难理解“士为知己者死” 的内涵，有调查表明，在过去40年当中，越来越少的人说他们“信任彼此”。所以，我们难免有所疑问：
为什么这个时代会是这个样子？彼此的信任有这么难以达成吗？
博弈论（Game Theory）或许可以给我们一个答案。它主要研究公式化了的激励结构间的相互作用，是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。
博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。生物学家使用博弈理论来理解和预测进化论的某些结果。它大概可以帮助我们解释为什么“不信任”会像病毒一般蔓延开来，以及我们的适应机制。
那么现在游戏开始：
如果世间有这样一个机器，当你放进去1枚硬币，对方会得到3枚硬币，反之亦然。你们可以选择“信任彼此”，这样分别失去1枚，却最终
获得2枚；反之，选择“欺骗”，可以你欺骗他，你获得3枚，他失去1枚，也可以他欺骗你，你失去1枚，他获得3枚，也可以相互欺骗，你失去1枚，他也失去1枚，都血本无归。
你该怎么做呢？这就取决于你是哪一种人了？复读机、千年老油条、万年小粉红、黑*老铁还是福尔摩星儿？
游戏依图开始进行，两两之间都有较量，那么这个游戏中，谁最可能成为者胜利呢？
啖君猜的是千年老油条，结果……失败了！5人经过数轮游戏后，产生的胜利者是复读机！why？啖君很迷惑，一头雾水，完全的利己主义者千年老油条竟然没有胜利吗？
游戏结果是蓝帽子（复读机）出乎意料的分数最高，粉帽子（万年小粉红）则不出所料的最低。
对比之博弈学，蓝帽子（复读机）有很多别名，像什么黄金准则（你希望别人怎么对你，你就怎么先对别人），互惠利他主义 （捐助者向受益人捐助受益人情况逆转后，原始受益人必须报答这一利他主义的行为，如果不，则导致捐助者在未来撤销利他主义这种行为），以牙还牙（ 用牙咬来对付牙咬，针锋相对地进行回击）这类的。
上面只是解释了蓝帽子（复读机）胜利的理论基础，但为什么黑帽子（千年老油条）和其他人不能获取胜利呢？
那么游戏继续，为了验证这一过程是如何完成的，我们引入新的规则：游戏开始后，排除n（n=10）轮后分数最低的5个，替换成分数最高的5个。
我们在场上放置15万个粉帽子（万年小粉红），5千个黑帽子（千年老油条），还有5个蓝帽子（复读机），先暂时不放另两者。
大概这样模拟
很多轮后，结果是这样：
加入黄帽子（黑*老铁）橙帽子（福尔摩星儿），其结果依然是上图。
为什么呢？
短期下，黑帽子（千年老油条）赢了，他完全剥削了粉帽子（万年小粉红）的所有，而由于蓝帽子（复读机）的特性，其损失较少，但是一旦场上的粉帽子（万年小粉红）全没有了，蓝帽子（复读机）相互间可以获利，以守住阵地，而黑帽子（千年老油条）剥削完黄帽子（黑*老铁）和橙帽子（福尔摩星儿）后，由于其的特性，将使黑帽子（千年老油条）间进行最残酷的相互剥削，只会越来越少，最终蓝帽子（复读机）获取胜利。
“我们并不因罪恶而受罚，而是罪恶本身会惩罚我们。”——阿尔伯特·哈伯德（美国著名出版家、作家）
但是现在我们看见这世间的“黑帽子”们却很多，上述的游戏好像并不符合现在时代的现状，那么又是什么原因呢？
这就是n（n=10）轮的结果，那么n（n=1、2、3、4、……）轮，到底又会是什么结果呢？
那么结果：
我们看见了黑帽子（千年老油条）很轻易的就取得了最后的胜利，通过反复的轮数验证：
结果就是0＜n≤5时，黑帽子（千年老油条）胜利；n＞5时，最终的胜利者变成了蓝帽子（复读机） 。
1985年，美国人的亲密好友数量为3个，而2014年，这个数字变成了0，人与人之间越来越少的“互动”，加剧了不信任的扩散，“黑帽子”就像一坨老鼠屎一样在染黑这个凡世，虽然程序运行的最终，他的结果依然是消亡，但凡事的“不确定性”可能导致这一过程的不可逆，或许“蓝帽子”们并等不来这一幕。
被信任杀死的不仅仅是这些，虽然“蓝帽子”秉持中性，分外有“中庸”精神，但分外可爱的“粉帽子”不应该在第一轮谢幕，“黑帽子”更不应该获取胜利！
你我需要诚信，社会需要互信，世界需要自信，文化需要传承，信任更需要崛起！
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