-二小姐-

我經常在文章裡嘲諷明粉，然後他們講不出道理就給我扣帽子，說我是清粉。我當然不是清粉，但說實話，我曾經是個“唐粉”。其實正常讀歷史的人喜歡唐朝是很正常的，開放、包容。喜歡明朝的人屬於莫名其妙的東西，他們的知識都是來自於網絡段子、民間故事，明粉，絕對是沒系統的看過史書的。

不過後來我還有由唐粉變成了唐黑。

步入社會，開始打工、生活，一直在社會的底層摸爬滾打，這時候，我的歷史觀也在悄悄的發生改變。好像是柏楊，好像是在醜陋的中國人裡說過這樣意思的一句話：中國人是世界上最奇怪的動物，當奴隸總是站在主子的角度來考慮問題，總是為主子搖旗吶喊。這一點，在我們談歷史的人中間最為明顯。1000個談歷史的老百姓，得有999個人是站在帝王將相的角度來考慮問題，是在為帝王將相們搖旗吶喊。我以前也是一樣，考慮的都是逐鹿中原，權謀手段。但經過二十年社會、人生的磨礪，我深深的體會到，一個平民百姓活的有多不容易。所以我的歷史觀由帝王將相的角度，悄悄的轉移到了老百姓的角度。

前兩年我再讀唐朝的書，讀到安史之亂，唐朝的統治者求回紇出兵幫忙，開出的條件是：收復長安之後，他們可以隨意的在長安搶劫。搶的是誰？是老百姓啊。光搶錢嗎？還有女人啊。老百姓如果不給呢？可以殺呀。其實這件事我從小就是知道的，但站在統治者的角度去看這個問題的時候，你就不覺得如何嚴重，但當我站到老百姓的立場上再看，這就是喪盡天良。

我的立場變了，態度就變了。站在老百姓的立場，我瞬間由唐粉變成唐黑，以此類推，我也由很多粉變成了很多黑。很多人都在為漢武帝征討匈奴鼓掌喝彩，但我看到的是為了跟匈奴打，漢朝死了全國一半的人口，剩下的人呢？也就是苟延殘喘吧？衣不蔽體、靠吃野菜將就活著。漢武帝偉大，他把你當人了嗎？在他的眼裡你的生命、生活、人生、幸福等等，都是不存在的，千百萬的老百姓只是他實現自己理想的工具，在這些帝王的眼裡，老百姓根本就不是人。

我知道，我說這些會讓很多人不爽，會反駁我，但我請你在發出你的留言之前再仔細的看一遍，你絕對是站在統治者的角度來看問題，你的思維方式絕對是幫主子來考慮。

A皇帝外交軟弱，做了妥協，但國家保持了穩定，老百姓的生活沒受影響。

B皇帝外交強硬，國家打殘了，老百姓大面積死亡，甚至國家都打亡了。

放心，B皇帝在我們中國人的心目中就是好皇帝，明粉不就是這樣嘛。A皇帝肯定是被我們中國人萬世唾罵。這就是我們中國人奇怪的地方。

我也曾經很崇拜近代的一個偉人，崇拜了30年。直到前幾年，我看這位偉人的一段氣勢如虹的談話：我們要儘早向資本主義宣戰，晚打不如早打，大不了死幾千萬人。這句話以前我也是知道的，也是很崇拜的，但當我現在站在老百姓的角度再看，這就叫滅絕人性。我又叛變了，由某粉變成某黑。因為我的命在他眼裡也太不值錢了。大手一揮，幾千萬個我的命就沒了。

我現在的歷史觀就是：能讓老百姓吃飽飯的皇帝就是好皇帝，能讓老百姓安穩過日子的朝廷就是好朝廷。像明朝是因為老百姓吃不上飯，大面積的餓死，最後流民起義才導致滅亡。然後這些明粉都2018年了，把這樣一個家天下的封建王朝吹捧成花一樣，別人還說不得，這就是奴性重，太重。

而澶淵之盟也是這個道理，大家探討這個問題，有誰站在老百姓的角度考慮了？

誰考慮過澶淵之盟為兩國的老百姓帶來了100多年的和平？宋遼邊境的白髮老人，從出生沒見過打仗。能讓老百姓過100多年安穩日子，我就認為這是好，很好的條約。

但是按照我們大多數中國老百姓的思維來考慮，這個條約很不好，我大宋屈辱了，這不行，得跟遼國拼命，死100萬人也得打，亡國也得打。就像明粉一樣，天天喊我大明鐵血王朝，不割地、不和親、不議和、不賠款，他們從來不會想想，在明朝老百姓過的是啥日子。奴才的思維已經深深的打在他們的DNA裡了，600多年了，依舊這麼強烈。

其實澶淵之盟，最開始是北宋作為外交勝利來看待的，是朝廷的政績，還慶祝了一番。只不過後來內鬥，有人把它解讀成吃虧了而已。

在這裡我不想談太多的細節，只是給大家提個思路：我們讀歷史，應該是站在帝王的角度還是應該站在老百姓的角度。

我是被磨得沒脾氣了，站在了草民的一邊。如果你還有銳氣、有野心，希望自己也能爭霸天下，這樣你站在帝王的角度看世界，我也支持。但是，我最受不了的就是明粉那樣站在臺下為主子塗脂抹粉。

其實我現在粉的是北周武帝宇文邕。

當時佛教過於興盛，全國人民大量出家，寺院佔據了很多田產，國家的兵員和財政、土地都受到了極大影響。於是北周武帝開始滅佛，拆除寺院，勒令僧尼還俗。當時有個高僧勸他說：陛下呀，你這樣做死後是要下地獄的。周武帝說：但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦。

太震撼了，太敬佩他了，雖然我也是信佛，但我覺得周武帝太偉大了。是大不了死幾千萬人，跟資本主義決戰的偉人不能比的。老百姓要是能獲得幸福快樂，到地獄裡受種種苦，朕也不推辭。這是菩薩說的話，他絕對不會去地獄。

像甲午、918、朝鮮，這些戰爭是必須打的。因為人家就是奔滅咱們來的，這種戰爭是沒的選擇，只能打到底。我反對像漢武帝那樣無節制的使用武力，死了全國一半人口，把家底打空了，這樣的打是自殺。抗日戰爭，我們沒的選擇，只能打。但在漢武帝面前，他是主動的一方，擺在他面前的有很多選項。比如說控制戰爭的規模、邊打邊談、分化瓦解......

咱們再做個假設，如果漢武帝派出一個女兒跟匈奴和親，為國家帶來50年的和平。放心，我們中國的老百姓肯定不會喜歡他，甚至會罵他軟骨頭。我們中國老百姓的思維就是個打，亡國了也得打，死一半人口也得打。其實通過這種思維就又牽扯出一個常見的話題，我們中國人、漢人其實骨子裡是極其好戰也是極其擅戰的民族，只不過是讓近代的史學家、政治家給我們自己都繞糊塗了，覺得自己是任人欺負的小白兔，中國人不好惹，寧可亡國也樂意跟你幹。咱就再做個測試：會死100萬人，但咱們能拿回外蒙，中國人幹不幹？肯定非常樂意，這100萬名額都會很難搶。咱們是一個非常好戰的族群，不怕死、不軟弱。這個就不詳談了。

今天的中國空前繁榮，國力大增，直追老美，但是，我希望大家不要忘了我們也是忍了1996年和1999年的屈辱換來的。國家和人生是一個道理，有些虧是你這輩子必須吃的，有些辱是你這輩子必須忍的。你還能理直氣壯、忠義千秋的問心無愧，還能喊出寧死不低頭，只能證明你還太年輕。

我特別喜歡美國隊長裡的一句臺詞：在無法妥協的時候再堅持。而我們絕大多數人都是無法堅持的時候才妥協。一定的妥協，是一個人成熟的標誌，也是一個民族成熟的標誌。

銳視覺何老師

我贊同趙冬梅女士的觀點，澶淵之盟是一個並不壞的條約。甚至，可以說，澶淵之盟是很好的和平條約。為什麼這麼說呢，我們不妨來看看澶淵之盟的內容與效果。

澶盟以及宋遼兩國立盟之後形成之後續協議的主要內容有六點：一、宋遼雙方約為“兄弟之國”；二、宋朝每年給予遼朝歲幣十萬兩銀、二十萬匹絹；三、雙方大致按佔領現狀劃清領土邊界，在國境線立下界碑；四、約定兩國互不單方面增加邊防武裝；五、約定雙邊司法上的合作；六、兩國在邊境開設榷場，開展雙邊貿易。這樣的條約有什麼不好？

也許有人說，根據澶盟，宋朝要給遼朝歲幣，這一點就喪權辱國的意味。但是，我們需要知道，歲幣既不是戰敗國的戰爭賠款，也不是藩屬國的納貢，毋寧說，歲幣實際上就是發達國家對經濟落後國家的資助：“以風土之宜，助軍旅之費”；“念河北居人重有勞擾，儻歲以金帛濟其不足”，類似於今天國與國之間的經濟援助。

澶盟的效果如何呢？宋遼訂立澶淵之盟之後，雙方實現了一百餘年的和平相處，避免了戰爭以及因戰亂造成的生靈塗炭。從這個角度來說，澶淵之盟非常偉大。如果一千年前有諾貝爾和平獎，宋真宗可以當之無愧地獲獎。

吳鉤的鉤沉

《澶淵之盟》，或許不能說是一個完全平等的條約，但是，顯然不是一個壞的條約。宋遼百年和平，就是建立在此條約之上的。

人們無法看清楚歷史的真相，是因為人們無法把自己真正置身於歷史之中，而通常把自己置於一個虛假的歷史中。

為什麼今天的國民，對《澶淵之盟》大加抨擊，深感恥辱？因為我們每個人，都在想象自己若是宋人，若是楊家將帳下一兵，感到恥辱是正常的。

問題是，我們是宋人麼？

以今天中華人民共和國的領土範圍而言，今天河北山西相當的一部分，以及往北的東三省，內蒙古，都是遼國領土，今天的陝西，甘肅大部分屬於夏國領土，至於藏區，新疆，就更談不上和宋有什麼關係了，而今天的雲南，在當時是大理國領土。換句話說，如果我們穿越時空回到遼宋大戰的歷史時間節點的話，那麼我們有可能是宋人，但也有可能是遼人，夏人，大理人。如果我們連宋人都不是，宋人的恥辱，其實，和我們又有什麼關係？

如果我們不是宋人，而是遼人，那麼，對於《澶淵之盟》，遼人會滿意麼？作為一個遼人，建立國家比宋國要早，遼國也沒有主動進攻過宋國，反而是宋國，不但消滅了遼國的附屬國北漢，更是悍然出兵侵略燕雲地區，面對宋國的入侵，遼國當然應當奮起反擊，最後不但把宋國逐出燕雲地區，更攻入宋國國境，最後在澶淵雙方對峙，雙方簽訂了《澶淵之盟》。

《澶淵之盟》條款如下：

1. 1. 宋遼為兄弟之國，遼聖宗年幼，稱宋真宗為兄，後世仍以齒論。
   2. 宋遼以白溝河為界（遼放棄遂城及涿、瀛、莫三州），雙方撤兵；此後凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿；兩朝沿邊城池，一切如常，不得創築城隍。
   3. 宋每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹，至雄州交割。
   4. 雙方於邊境設置榷場，開展互市貿易。

遼人會滿意這個條款麼？我想應該是不滿意的。作為對比，北宋作為中國歷史上上經濟最為繁榮的朝代，一年的稅收，我沒有查到具體數據，從網上某些引用的來看，保守估計是1億兩以上。一億兩，看看《澶淵之盟》需要交付給遼國的數字，當真是毛毛雨都算不上。

作為對比，我們看看，遼，金家面對更北方的遊牧民族入侵所需要負擔的費用。本來想查查具體數字，好像找不到，就拿一個不是很合理但是多少可以作為參考的例子來說吧，這就是遼餉。

餉亦稱新餉，明朝後期加派的稅賦名。

始徵於萬曆四十六年(1618)，主要用於遼東的軍事需要。到四十八年止，全國除貴州等少數地區外，平均每畝土地加徵銀九釐，計五百二十萬零六十二兩。天啟時，並徵及榷關、行鹽及其他雜項銀兩。崇禎四年(1631)，又把田課由九釐提高到一分二釐，派銀六百六十七萬餘兩，除兵荒蠲免，實徵銀五百二十二萬餘兩，另加關稅、鹽課及雜項，共徵銀七百四十萬八千二百九十八兩。

明初正統時，諸邊的年例只有二十二萬兩。到萬曆時，年例便增至三百八十萬 兩。遼東戰起，自萬曆四十六年四月開始，到天啟元年，前後不到四年時間，遼餉用銀即達一千七百二十萬兩，平均每年支遼餉四百多萬兩。前三次遼餉加派共九釐，合計加徵銀兩四百八十多萬兩，其中扣除北直隸和地方其他用途，尚餘三百萬兩不到，而山海關一地，即年需支銀四百萬兩。因而遼餉一項，已經弄得全國民不聊生。

看到動輒數百萬乃至上千萬的遼餉，我想請問下，《澶淵之盟》的10萬兩，多麼？宋朝用區區10萬白銀，僱傭了一支軍隊為其世代鎮守北方邊境，而無異族侵擾之憂，宋人好意思說，這筆費用高？想想漢王朝為了擊破匈奴，漢武帝耗盡文景之治積累的財富，人口損失一半，也沒有徹底解決問題；唐王朝和突厥，吐蕃，契丹，渤海多年征戰，貫穿了整個唐王朝的存在期間。而宋國，用一筆區區10萬兩的費用，確保了北境的絕對安全，宋人不樂意，我想遼人更不樂意呢。到最後遼人被金人逼迫無路可逃的時候，可笑的是宋人還來落井下石，最終搬起石頭砸自己的腳。

宋遼夏，並不是一個大一統的宋和異民族的遼夏的故事。

宋遼夏，是漢末三國之後，中國領土上的又一次三國時代，實際上不是三國，還有大理，越南，只不過沒怎麼參與中原爭霸，所以可以不算。區別於魏蜀漢的是遼是契丹人建立的國家，而夏是羌族黨項人建立的國家。但是毫無疑問，正如魏蜀吳都是漢人轉換來的話，宋遼夏都是原來大唐領土上建立的國家，遼人也是唐人，夏人也是唐人，契丹，党項都是唐的一部分，他們建立的國家從道統來說，沒有任何問題，遼國建國比宋國早，夏國佔領陝西甘肅地區的時間就更早了，唐末藩鎮割據的時候夏國先祖就在這塊地方成為首領了。說句不客氣的話，哪個建國不比欺人孤兒寡母的宋國要正？

當我們把我們所處的位置從我們是宋人的角度挪開，我們就很清楚的明白，《澶淵之盟》對宋而言，已經是一個得了極大便宜的條約

把歷史建立在幻覺之上，用一套自說自話的錯誤百出，毫無道理的邏輯來認識歷史，那麼對歷史的認識就不可能是清醒和正確的。這正是今天絕大部分學歷史的中國人所具有的通病。什麼對自己有利講什麼，什麼對自己不利，就不講了，自己打別人的時候，都是別人的錯，別人打自己的時候，還是別人的錯，總之就是反正我從來沒有錯，無論是大人還是被打，都是別人的錯。這種經不起任何推敲的邏輯，恰恰成為了今天中國人普遍的歷史觀，我能說什麼呢？

有人說，歷史是一面鏡子，能夠讓我們借鑑古人，指導未來；

我說，我們的鏡子早已經被人換成了哈哈鏡，真實面目都已經蕩然無存，還借鑑啥，指導啥啊？

不換掉這個哈哈鏡，什麼借鑑啊指導啊，都是白扯。

張子曰

熟悉歷史的人都不會這著名的停戰協議。公元1005年，宋、遼於今天的河南濮陽界內達成停戰共識，這也就是史稱的“澶淵之盟”，對於這次兩國的契約的建立，以前的史家多是持否定觀點的，“屈辱求和”“失地喪權”“賣國”“開一代投降政策先例”這些論斷基本上霸佔著我們的教材。

但是，隨著社會體系的完善和進步，對於這一停戰協議的簽訂，放在更長遠，更久安的眼光來看，還有有一定的積極作用的，其實後來有很多人也開始肯定它了，只不過這位北大副教授通過一定的傳播途徑把這學術上的爭議轉變成了一個公共話題罷了。

遭淵之盟後，宋、遼雙方在政治、經濟和文化的交流頻繁，各族人民往來密切，其實是很好地推動了民族與文化的融合的。

當時，北宋伐遼，意在奪取燕雲十六州，平定中原，進而統一中國，但是想起來簡單，做起來難，政治、經濟、軍事上，對沒有對遼國一擊必勝的把握。

反觀遼，雖然推行了封建制，表面上看起來很強盛，其實他們自身的內部厭戰情緒還是很強烈的，更何況身在淪陷區的中原人民還在陸續不斷地反抗，所以遼也不是不敢輕舉冒進的。

而“澶淵之盟”也正是在這種情況下產生了，這就像足球上的攻守雙方，都沒有很大把握先進球，那就做好防守，別先失球。

“澶淵之盟”簽訂以後七十年間，宋、遼雙方的社會經濟都穩步發展起來，這是一種雙贏，何樂而不為呢？北宋施行精兵簡政，縮減軍費開支，減輕農民負擔，農業生產不再受戰爭影響，而逐漸發展。

據史料記載，從仁宗（皇祐）到英宗（治平），相隔不過二十年，墾田之數成倍增加，唐、鄧、襄、汝等州郡，宋初時是“人少耕墾”，而停戰的幾十年後已經是“環數千裡併為良田”了。真宗以後七十年間更是戶籍大增，人丁興旺。此外，商業、手工業、交通和科學技術也都有新的發展。

遼朝統治的燕雲十六州，和議前是戰場，農業基本上是停滯的，和議以後很快成了大規模經營農業的基地，並且以點帶面，促進了遼朝由遊牧經濟向農業經濟的轉化和各民族的經濟、文化交流。

當時，遼朝的五京不僅是契丹族的政治中心，也是商業交通中心。隨著經濟的交流，契丹族同其他民族的文化交流也日益得到加強。

綜上所述，“澶淵之盟”應予肯定。

光明大先生

宋真宗年間，北宋和遼國經過多次戰爭之後締結了澶淵之盟。澶淵之盟締結之後，宋每年要向遼進貢歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。很多人說宋簡直喪權辱國，在軍事優勢的情況下，還籤這樣的盟約？真實情況是這樣嗎？

北宋時期澶淵之盟簽訂原因是因北宋軍事積弱嗎？

公元1004年，遼聖宗在蕭太后的支持下，親自率兵南下，企圖深入北宋領土。當時北宋大臣們有的主張抗戰，有的主張逃亡，宋真宗面對來勢洶洶的遼軍，一心想要南下逃亡。而後在宰相寇準的極力說服之下，宋真宗才願意前往澶州監督戰勢。宋軍在宋真宗的鼓舞下，在澶州城射殺了遼國一員大將。遼國見北宋實力不凡，便主張議和。當時宰相寇準一心想要借勢打擊遼軍勢力，但是宋真宗畏敵，便主張議和。

在宋真宗強力主張議和之下，北宋朝廷便通過派遣官員前往遼國進行談判。雙方經過半年時間協商，最終於公元1005年1月份簽訂合約，這便被稱為澶淵之盟。澶淵之盟訂立的背景不僅與這次戰事相關，從某一方面來說，這是北宋朝廷一直妥協的結果。

澶淵之盟訂立之前，北宋和遼國衝突不斷，雙方戰爭長達二十五年。遼國一直想要佔領北宋的燕雲十六州，面對敵人的入侵，北宋只能防禦。自從雍熙北伐失敗後，北宋對遼國心存敬畏，北宋由先前的主動攻擊轉為現在的被動防禦，而面對步步緊逼的遼國，北宋最終只能妥協。

澶淵之盟對雙方的意義。

雖然要以歲貢為代價，然而能夠換得邊境的長治久安，對宋真宗來說，當然還是一筆劃算的買賣。由於澶淵之盟的影響，宋遼兩國暫時不再兵戎相見，在一定的歷史時期內，兩國領導人都鬆了一口氣。

自澶淵之盟簽訂後，宋、遼兩國間百餘年間沒有再發生過大規模的戰事，邊境恢復和平之後，兩國的經貿往來與文化交流也變得日益頻繁。據說在這一時期，兩國通使殷勤，宋遼之間外交活動多達三百八十餘次。不僅如此，遼國發生饑荒時，宋朝曾主動提供賑災幫助，而宋真宗崩逝後，遼國朝野亦舉國致哀，以示恭敬。

很難想象，曾經將彼此視為心腹大患的兩國，竟因一紙條約而締結為“友好鄰邦”，若說澶淵之盟的影響果真有積極之處，大概也在於此。

然而北宋朝野亦有不少有識之士看到了澶淵之盟的消極影響，比如王安石等維新變法派認為簽訂澶淵之盟後，宋朝君臣忘戰苟安，重文輕武，完全忘記了自宋太祖時代起收復燕雲十六州的雄心壯志，導致大宋國力日弱，民風日益萎靡。對此，後世史學家亦頗有同感，畢竟澶淵之盟是宋真宗為了達到避戰求和的目的，在有利的軍事形勢下向強敵妥協的結果。

其實很多人眼裡此次盟約是喪權辱國，如同滿清一樣，但以我看來，這同清和個列強的協議完全不同。首先，澶淵之盟中，宋、遼以兄弟稱呼，宋為兄、遼為弟，每年，宋賜遼銀十萬兩，絹二十萬匹。

宋朝節省了鉅額戰爭開支，歲幣（30萬）的支出不及用兵的費用（3000萬）百分之一，避免了重兵長年戍邊的造成的過量徭役和朝廷賦稅壓力，以極少的代價換取了戰爭所難以獲取的效果（非教科書所云加重了人民的負擔，失去的錢宋又可以通過外貿賺回），這對兩國百姓是非常有益的。以至於在後來的宋遼百姓竟然出現遼“戴白之人（白髮長者），不識於戈”，此後宋遼邊境長期處於相對和平的狀態。（這也為金一股氣團滅兩國帝國打下伏筆）。

澶淵之盟的負面評價：

澶淵之盟是宋真宗在有利的軍事形勢下接受求和的結果。對宋而言，一方面幽雲十六州的大部分土地未能收回，另一方面要輸金納絹以求遼朝不再南侵，此後遼更是不斷需索，以金錢換取和平使北宋不再居安思危。對遼國而言，卻是在不利的軍事情勢下佔了大便宜，得到了戰場上得不到的東西。雖然換來了宋、遼百年無戰事，但也因為武力蕭條，被崛起於白山黑水的女真一鍋端。

宋遼澶淵之盟“影響了中國思想界及中國整個歷史”。所以澶淵之盟是一種地緣政治的產物，表示這兩種帶競爭性的體制在地域上一度保持到力量的平衡。

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答：“檀淵之盟”的正確寫法應該是“澶淵之盟”，蓋因宋遼兩國的和約簽訂於澶州（河南濮陽），而澶州在宋朝亦稱澶淵郡，故稱“澶淵之盟”。

簽訂“澶淵之盟”是好事兒還是壞事兒？得看是站在宋朝的立場來看待問題還是站在遼國的角度來看問題了。

如果是站在遼國的角度上看嘛，自然是好事兒囉。

如果是站在宋朝的立場來看的話——本來答案也是顯而易見的，但這許多年以來，給一大幫專家、學者忽悠來忽悠去，廣大吃瓜群眾都給忽悠暈了。

這麼著說吧，國家涉外事務雖大，卻和民間私人交往是同一個理兒。

話說，有一個辛勤的農夫，每天早出晚歸，在自家田裡勞作耕種，年輕漂亮的老婆在家裡洗衣做飯、紡紗織布。小兩口忙碌是忙碌了點，卻用度自足，衣食不愁，日子過得倒也充實、和美。

山裡住著一個強盜，不事生產，惦記上了農夫家裡的糧食、布匹，以及那個年輕漂亮的老婆，經常趁著農夫外出勞作，竄到農夫家裡偷東西和搶東西。

農夫家裡遭受過了好幾次重大損失後，氣憤不過，到山上找強盜拼命，卻被打得鼻青臉腫而還。

農夫打強盜又打不過，官府又管不了這事，搬家又無處可搬，怎麼辦？只好在自己的家園高築防盜牆、加固加牢防盜門，多備大刀、斧頭，僅此而已。

但是，強盜依然不斷前來剽掠財物、騷擾農夫的美妻。

農夫疲於奔命，又憤怒、又害怕，抓狂不已，天天向上天祈禱，祈禱早一天結束這種痛苦的生活。

終於，上蒼開眼了，給農夫提供了一個解決問題的機會——那天，農夫從田地裡提前回來，發現家裡的門被強盜踹開了，美麗的妻子也被強盜汙玷了，強盜打著包，哼著小調從屋裡出來。

霎時，怒火燒去了恐懼，農夫瘋了似的揮著鋤頭追打強盜。

猝不及防的強盜被打得頭破血流，狼狽不堪，躲在茅廁裡不出。

強盜不出，農夫也打不進去，一時形成了僵局。

當然，這樣的僵局不會永久，傻子都可以看得出，形勢對農夫有利。

農夫的怒火卻一點點熄滅，後怕一點點湧現，擔心強盜狗急跳牆、作困獸之鬥，主動要求和解。

被堵在廁所裡的強盜沒理由不同意啊，於是雙方講條件。

強盜覺察到了農夫的怯懦的，提出講和的條件如下：

一、雙方以兄弟相稱，農夫年幼，稱強盜為兄。

二、雙方以後平等相等，互相友愛，農夫不得上山找強盜的麻煩，強盜也不來搶劫和騷擾農夫夫妻；

三、農夫每月向強盜提供糧食三百斤，布匹四匹。

一直以來，農夫被強盜折磨得苦不堪言，睡夢裡都盼著結束這種生活，二話不說，滿口應承。

於是，雙方簽字畫押，各自歡喜而散。

對強盜而言，簽訂這份合同，自然是好事兒了，不用任何付出、無須履行什麼義務，只要保證不再來搶農夫家，就可以每月坐享糧食三百斤，布匹四匹，何樂而不為？

對農夫而言，情況就有些微妙了。雖然農夫一直安慰自己：強盜是曾經對我造成了極大傷害，搶了我不少東西，還打了我，汙玷了家裡的老婆……但，我現在的傷不是都好了嗎？老婆雖然被汙玷，但又沒為強盜生下孩子，洗洗身子，不也照樣乾淨嗎？現在好了，簽訂了合同，擔驚受怕的日子就一去不復返了，我可以心無旁騖地耕種、老婆可以平安無事地在家裡織布，作物和布匹的產量肯定會大幅度增加，只須提供很小的一部分給強盜，剩下來的可能比以前得到的全部還要多，到頭來，還是我賺了！

故事講完了。

我們再來比較一下宋遼雙方之間簽訂“澶淵之盟”的經過，不也是這樣嗎？！

遼國就相當於那個強盜，在五代十國時巧取豪奪了燕雲十六州，到了北宋初年，不斷侵擾宋境。

宋太宗趙光義一怒之下，發起了高梁河大戰、組織起熙雍北伐，但都大敗而歸。

遼國騎兵的兇猛與剽悍在宋軍軍團心裡投射下巨大的陰影，宋軍對遼國的恐懼與日俱增。

1004年，遼軍於大舉入侵中原腹地。

宋真宗在寇準等強硬主戰派的力挺下，御駕親征，在澶州有效地阻住了遼軍的攻勢，並射殺了遼國軍魂人物蕭撻凜。

遼軍軍心大沮，雙方罷兵言和。

該年十二月，達成和約如下：

一、宋遼為兄弟之國，遼聖宗年幼，稱宋真宗為兄，後世仍以齒論。

二、宋遼以白溝河為界，雙方撤兵；此後凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿；兩朝沿邊城池，一切如常，不得創築城隍。

三、宋每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹。

前文說了，這條和約對遼國絕對是天掉下的好事。

宋朝方面呢？

學者、專家，包括趙冬梅副教授是這樣自欺欺人地安慰世人的：和約化干戈為玉帛，不但建立了良好的和平環境，還增進了兩國人民的友誼，有利於中華民族的經濟發展、民族融合。宋朝表面上是虧了，實際上是賺了，賺大發了。因為，其節省了鉅額戰爭開支，歲幣的支出只是宋朝國庫裡的九牛一毛、不及用兵費用的百分之一，避免了重兵長年戍邊的造成的過量徭役和朝廷賦稅壓力，以極少的代價換取了戰爭所難以獲取的效果，國內經濟發展迅猛、文化繁榮。

這些學者、專家，以及趙冬梅副教授說得對不對呢？

大家比較一下前面農夫與強盜的故事，心中自然會有答案。

我還想補充一下：

一、宋朝簽訂了“澶淵之盟”，就等於永久性地放棄了燕雲十六州。

二、遼國並非一味想恪守盟約，而是根本無力大規模南下侵犯。一方面是其與高麗發生戰爭；另一方面是其內部發生了分裂。縱然如此，它還是在小動作不斷，慫恿西夏侵擾北宋。1042年，宋夏交戰正酣，遼國就趁火打劫，向北宋勒索索要關南十縣，增徵了遼歲幣銀10萬兩，絹10萬匹。1074年，又藉口北宋在山西邊境增修堡壘破壞邊界，要求劃界，渾水摸魚，霸佔了不少土地。

三、北宋自簽訂了“澶淵之盟”，真宗、仁宗、英宗三朝“忘戰去兵”，禁軍河北軍和京師軍“武備皆廢”，文恬武嬉。

四、宋朝每年“進貢”給遼國的歲幣並非宋朝國庫的九牛一毛，根據《宋史.卷一百八十五.食貨志下.七.坑冶》中記，北宋年產銀量大約二十二萬兩，要想完成歲幣，就不得不通過徵收、增稅、用廉價傾銷貨物換取白銀。這樣，北宋朝廷年收入白銀大概是九十萬兩。而自“慶曆增幣”後，北宋每年要用白銀收入的三分之一來買平安。

顯然，“澶淵之盟”是一個屈辱的城下之盟，是在宋方大佔優勢的背景下籤訂的恥辱條約。

覃仕勇說史

趙冬梅，1971年出生，北京大學史學博士，現為北京大學歷史系教授。主修宋史，為中國宋史研究會理事。她在百家講壇講過《寇準》，澶淵之盟確實是一個不太壞的條約。

澶淵之盟基本上是一個平等和平條約，對北宋來說並不是一個失敗的條約。

和議主要有三條內容：

一、遼主尊宋帝為兄，宋帝尊蕭太后為叔母。

二、宋給遼歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹。

三、尊重雙方目前的邊界線，雙方不招納降附，不沿邊境增築城寨。

雙方都做了一些讓步，不可能只達到一方的目的。

澶淵之盟使遼宋稱為兄弟之國，從此雙方保持和平近百年。

其實，遼宋關係與後來的金宋關係完全不一樣，遼宋之間沒有什麼深仇大恨，金宋之間的靖康之恥可以說是深仇大恨（所以金宋之間不可能有什麼平等條約）。

遼宋之間的主要問題是：燕雲十六州。但這個問題也不是宋朝時期產生的，而是以前五代的後晉割讓給遼國的，然後是後周世宗趁著遼國睡王當政時，奪回了瀛、莫二州。

遼國的要求其實不高，只是要求北宋把瀛、莫二州還給遼國。

北宋開始的要求還比較高，目的是想完全收復燕雲十六州。經過宋太宗的兩次敗戰，第一次在高粱河大敗，宋太宗差點送命，坐驢車狼狽而回；第二次失敗，損失了大將楊繼業。遼國侵奪了北宋易州的部分地區。這時，北宋實際已沒有力量完全收復燕雲十六州了，也不作這個指望了，只要能守住瀛、莫二州就行了。

澶淵之盟時，遼國大軍已經侵入宋國一千多里（可以說是百年後金國入侵的預演），到達黃河岸邊。雖然北宋軍堅守黃河，並用床子弩射死了遼國統帥，遼國的糧草後路被北宋軍威脅，但雙方在軍事上仍然是均勢。

宋給遼歲幣銀十萬兩，絹二十萬匹，只是在邊境交割，並不是派人進貢。實際上這些歲幣相當於瀛、莫二州的稅收，北宋把二州的稅收給了遼國，遼國不再要求歸還瀛、莫二州。當前兩者的邊界基本是過去後晉、後周的歷史遺留問題，雙方不再糾結就可以了。

宋給遼歲幣，其實僅佔宋財政收入的幾百分之一，宋真宗覺得不是什麼大問題。並且北宋的開國皇帝和將領都參與了收復瀛、莫二州，北宋太宗兩次伐遼，理稍虧一些，給遼國一點補償，也說得過去。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

其實道理很簡單，什麼條約放在當時的歷史情景分析就容易得出答案。

雖然宋朝抵抗住了遼國的進攻，但宋朝底子薄，又抑武，還不信任武將。那時候根本就不是遼國的對手，贏了一場小的戰役，扭轉不了局面的。宋朝識時務看清了大趨勢，做出了送錢保和平的方式，沒有什麼不妥。最大的問題在於不思進取，導致百年後輕而易舉被金國所滅，悲哀。兩任皇帝被俘虜虐待，幾千皇親國戚和宮女被俘虜被凌辱。奇恥大辱。

如今的貿易戰，在美國不侵犯中國核心利益的前提下，我們不可戀戰，要繼續韜光養晦，積極進取啊！

老蜜的歷史金融觀

關於《檀淵之盟》，歷史上的評價負面的很多，大體上是一個共同的觀點，就是在打了“勝仗”的情況下，簽了一個屈辱的“條約”。

有的時候，事情就是這麼奇怪，後世的很多人眼裡的這個“屈辱”的條約，帶來的卻是北宋近一百年的和平。

所以，從結果看，這個條約似乎並不是那麼的不堪。畢竟，一紙條約帶來百年和平的事，在中國歷史上好像是“絕無僅有”。

這究竟是一個什麼樣的條約？為什麼要籤這樣一個條約？簽訂條約之後，為什麼會有百年的和平？

我們還是先看看，宋遼之間為什麼會打仗。

宋遼之間的矛盾，根源來自於“燕雲十六州”。

地點在北京，天津，河北，山西一代的“燕雲十六州”，是後晉時期的那個著名的“兒皇帝”石敬瑭割讓給契丹人的，石敬瑭此舉，幾乎是把後來的大宋整個的北大門打開了。

到了後周世宗時期，後周從遼那裡奪回了燕雲十六州當中的兩個州，這引起了遼國的不滿——石敬瑭割讓給我的，你後周憑什麼要搶啊！而趙匡胤就是取代後周自立的，於是，這個帳就算到北宋頭上了。

宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”奪權之後，很快就統中原的割據局面，形成了大一統的北宋王朝，但是燕雲十六州一直是他的一塊心病。當時的朝野也對此抱有極大的遺憾，俗稱“金甌缺”，燕雲十六州不能回來，大宋的江山是缺了一個邊的。

趙匡胤有一個奇怪的想法，就是想用錢來“贖回”燕雲十六州。為此他還專門設立了一個基金會，時不時的查查帳看看基金會讚了多少錢，常常感嘆：快了！再有XXX兩就夠贖回燕雲十六州的贖金了。

但到了宋太宗趙光義登基之後，對於如何收復燕雲十六州，有自己的想法，他是想通過戰爭來達到目的。

幽州之戰，宋太宗親自掛帥，衝鋒陷陣，並未取得任何戰果，自己卻掛了彩。

太宗時期的兩次爭戰，成全了“楊家將”滿門忠烈的美名，也成就了楊繼業，楊宗保，穆桂英，佘太君，甚至是燒火的丫鬟楊排風。當然只是在文學作品和舞臺上。

但是，兩次戰爭的結果，實際上已經證明北宋基本上沒有能力收復燕雲十六州，能保住後周世宗收復的兩州已經很不錯了。

到了宋真宗時期，遼國和北宋的戰爭，還是圍繞燕雲十六州的爭奪展開的，只不過這一次遼國是攻方，北宋是守方。

宋真宗也御駕親征了，這基本上是拜寇準所賜。

這場戰爭實際上是打了一個平手，完全算不得“勝仗”，無論對哪一方而言都是如此。

當戰爭打成“消耗戰”的時候，談判肯定是最佳選擇。

於是就有了《檀淵之盟》。

所以，《檀淵之盟》並不是打了“勝仗”後簽訂的合同。

從內容上看，《檀淵之盟》也是完全可以接受的一個基本平等的條約。

首先，宋遼兩國互為兄弟國家，其中遼為弟，宋為兄。這是符合當時兩國的實力對比的。遼國雖然武力值不錯，但是經濟文化水平和大宋還是有差距的。

第二，大宋的皇帝稱遼國蕭太后為叔母（也就是嬸子）。這種輩分關係也挺正常的。

第三，宋每年給遼歲幣十萬兩，絹二十萬匹。歲幣和納貢肯定不是一回事，讓大哥的每年給兄弟一個大紅包，想必也沒什麼過分的。

更重要的是，宋遼之間約定了互不侵犯，互不招降的條件，對於大宋來講，幾乎就等於整個北方得以安定，每年因為整軍備戰節省下來的銀兩絕不止十萬之數。

和平帶來的是大宋的繁榮和發展，這一點是毋庸置疑的。

問題是，為什麼會有人詬病這個《檀淵之盟》呢？

實際上詬病《檀淵之盟》並非《檀淵之盟》本身，而是整個北宋“重文輕武”的國策，以及這個國策帶來的極端後果，就是兩次滅國。

後人是希望大宋能夠再血性一些，再像大漢一些，這樣，也許就不會出現被滅國的恥辱。

但是，歷史就是歷史，兩宋時期朝野上下不約而同的選擇“重文輕武”，肯定是當時的社會環境和集權治理得需要。

歷史，肯定是有其必然性的。

步武堂

這有什麼可爭的，歷史的發展證明它是就是好條約！反對的那些人有幾個知道具體內容的，都是瞎吵吵。沒有調查研究就沒有發言權！

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