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這是一個很難回答的問題，也是一個沒有正解的問題。正因為如此，談談個人看法吧。

《易經》源遠流長，是中華文明的基石，五千年來，從最初的符號到成熟為經典，傾注了無數研究者、傳承者的心血。

《易經》不是一部一成不變的學科，她的象、數、理的內涵仍在發展之中，她所闡述的宇宙觀念仍在研究之中，她的變易、簡易、不易的哲學辨證，仍有無窮的考究。

因此，任何一個人，終其一生潛心於《易經》研究，也只能得其冰山一角，九牛一毛而已。能夠稱為大師或高手的，也只能說他在《易經》的某個方面有所造旨。要麼他對《易經》象理精通，要麼他對《易經》的數理比較內行，要麼他對《易經》的義理有更新更高的見解。總之，任何人不可能通曉《易經》全部！

漢代的焦延壽和京房，對《易經》的研究和發展做出了較大的貢獻，但他們也只是確立了《易經》方圓圖、十二闢卦以及六十四卦的排序。

孔子在五十歲的知天命之年開始學易，但他只在《周易》基礎上對義理作了深入研究，寫出了《周易系傳》。

當今易學界，可能有一些大師，但多數僅僅是掌握了前人研究的成果，在作普及性的工作。更多的人，還在為《易經》的難學而苦惱，真正的入門者並不多！

至於那些掌握了一些《易經》的數理知識，或者熟背了六十四卦的卦辭者，身著長衫，戴著墨鏡，打著杏黃幌子，拿一個六十四卦圓盤，貌似上知天文下知地理，替人算卦占卜、擇吉風水，由於絕大多數普通人不懂《易經》，感覺他們很高深神密，在民間往往很受推崇。

豈不知，"善易者不卜"？如果說他們是《易經》大師或高手，也未嘗不可，因為我不能斷他們的財路！

一夫82

精通易經的高手，可以不用求測者說任何事情，看一眼，就能心算起卦，從而推測出事物的過去現在未來的吉凶禍福狀況，甚至還能結合外應預兆（梅花易數中的三要靈應篇有寫），快速推算一下信息，這便是善易者不佔，與天地精神相往來，由於起卦方便，斷卦迅速，因此給人的感覺是看一眼張口就說結論，又快又準，讓人以為是活神仙。

現在純粹運用易經八卦預測的就是梅花易數（不算六爻等其他易經衍生門派），直接根據字數就可以起卦，如根據問話時間起卦，問話字數起卦，字數筆畫數起卦，名字筆畫數起卦，事物形象起卦，動作起卦，事物數量及數字起卦，尺寸起卦等等，最厲害的高手算是北宋的邵康節（邵雍）了，是梅花易數的創始人，是非常牛逼的人物。

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高手一

汪曾褀先生寫《故鄉的食物》，提到炒米，還說了一個有關易經的故事：

我父親有一個很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學問，曾教我讀過《項羽本紀》。他薄有田產，不治生業，整天在家研究易經，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據說他有幾卦算得極靈。有一家丟了一隻金戒指，懷疑是女傭偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時侯就不大相信，算卦怎麼能算得這樣準，怎麼能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那裡炒米罈子是幾乎家家都有的。

果然是高手！

太史公說：“《易》本隱以之顯”，是隱藏的歷史，雖不是史，卻蘊含著史的精華。卜筮之官，同時也是史官，考察古來的事蹟，總結出一些原則和規律，再用這些原則和規律，推斷現在和未來。

高手二

北宋程頤的易傳，在歷史上影響很大。程子不信邵子之數，故邵子以數言《易》，而程子此傳則言理。各抒己見，各明一義。程頤以為，《易》有四個聖人之道：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔。而吉凶消長之理，進退存亡之道，備於辭。推辭考卦，可以知變，而且象與佔已在其中。君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。說得相當好！高手！

由來

《左傳》僖公四年有“筮短龜長”的說法，在春秋時期，大約小事才用筮，大事還得用卜的。

最初，《周易》是當時一部實用的筮書。筮法是在卜法的基礎上發展起來的。八卦似乎也是有了筮法之後才有的。商民族用龜的腹甲或牛的胛骨卜吉兇，先把甲骨略鑽一下，再用火灼，甲骨產生裂痕，便是兆象。卜官憑兆象斷吉凶。·最後將卜的人、卜的時日、卜的問題契刻在甲骨上。據《周禮·春官·太卜》稱卜的兆象有一百二十體，每一體都有十條推斷吉凶的“頌”辭。如果所卜的兆象不能歸到那一百二十體中，便需再造新辭。

後來出現筮法。筮法所用的蓍草，是一種長壽草。筮的時侯用草杆，·方法早已失傳。總之，與數目有關。用此法得出一卦來斷吉凶。筮法的六十四卦，相當於卜法的一百二十體兆象。探尋卦爻辭中的歷史故事和社會風俗，可知這些是西周初年的紀錄。這些卦爻辭文字古奧，還有一些是不聯貫的。令人費解。猜想起來，似乎是把幾次的筮辭列在一起形成的。把這些卦爻辭按順序編排起來，就是《周易》這部書了。這下好了，卦數是固定的，卦爻辭是固定的，到時翻書一查，一清二楚，確實相當簡易。

到了漢代，大家都研究起《周易》這部書來，儒家也不例外，並藉此發揮自家的哲學。道家哲學也在《周易》中留下了痕跡。從此，《周易》的價值和地位得到極大提高，《漢書·藝文志》便把它列為“六經”之首了。另一方面，八卦與五行結合起來，再加點玄學，《周易》在社會上的影響力日趨深遠，醫卜星相各路大神掛著《周易》的招牌粉墨登場，紛紛開始進行各自的精彩表演。

觀點

對於卜筮，荀子有一個觀點，講得挺好。《荀子·天論》：“天旱而雩，卜筮然後決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則兇也。”

天旱求雨，為做重大決定而卜筮，是為了表示重視，而不是為了求以得之。另外還有“以文之”的考量，意思是順人之情，以此為文飾。知道這個道理，吉。不知此理而神化、迷信，兇。

莫安排

我有一個大姑父，姓楊，他父親是地主，他自己解放前在南京上過大學，父子都是算卦高手。

1945年之前，鬼子經常下鄉掃蕩，老百姓苦不堪言，四處逃命。

楊地主沒事就坐在家裡算一卦，能算得出鬼子什麼時候回來，從哪個方向來，又往哪個方向去，自己和家人該往哪個方向逃命才安全……基本都準。村裡的男男女女看見他逃，就跟著他逃，他不逃命，大家就不逃命。

有一次楊地主起了一卦，算出第二天鬼子會來，但是按卦象看，不逃也不要緊。沒有性命之憂。

於是他和鄉親們就沒有逃跑。

第二天，鬼子果然來了，但是沒有掃蕩。

原來鬼子是奉命撤退的來不及禍害百姓。

大姑父和我將這事的時候已經近80歲了，那時他自己也是金錢課六爻算卦高手了。我聽了覺得就像天方夜譚。

幾年後，我自己也學會了算卦，再想想大姑父講的這件事，不再覺得神奇了。

無他，靈氣而已。

每一個有靈氣的算卦高手都能達到地主楊老前輩的那種境界的。

字畫娛樂圈

案例一

我的女兒，替女婿問卦。因為女婿競聘職位，簡歷寄出兩天了，不知是否如願就問我的朋友劉老師。（劉老師是易學愛好者，業餘的。本人也比較喜歡就成了朋友）

他沒用起卦什麼的，一問一答說:"被錄用了！有兩個工作去處:一個是吉林省，一個是去山東省。先去吉林，後去山東！山東比吉林好！"

第二天就驗證了，確實被錄用了，是德生股份有限公司聘用的。去的地方真是兩個選擇:一個是吉林省長春市，一處是山東省濟南市。

以後全部應驗，在長春待了六個月後調往山東日照。現在就在那裡工作。

是不是很厲害啊。

案例二

我單位女教師二十八了，處過好多對像了。她那次又經人介紹處了一個。心裡沒底，就經我介劉老師給測測。

劉老師說:"給你介紹的男孩是不是屬虎的？"她說是。

接著往下測"他的右手是不是有傷疤？"

她說是。

劉老師說成了，就是他了。後果然結婚。我還喝了喜酒呢。

神奇嗎？

有人說預測者知道她處對像的情況。

這個還真不可能知道，因為這個小夥是外縣人。

我很佩服他。神奇的例子還有好多，聽我以後慢慢道來。

他是不是每測一個事都這樣準呢？

也不是，也有不準時候。但這兩個例子讓我震驚。

古代人寫的書可真了不起！

大美農村綠水

其實我覺得並不一定是易經的原理推斷的吧，我在2012年的時候在萍鄉開石礦，山上有一個很破舊的小木房子，裡面住著一個五六十歲的老人，聽人說是坐牢放出來的。以前他在那個山上燒石灰石賣，後來不讓燒了，他就住那木房子，孤家寡人一個。一開始我們不熟，不聊天，一天他來我們那裡叫我們第二天不要放炮，會出事。我聽完莫名其妙，我和他不熟，他怎麼知道我們打了一個大炮眼，第二天要放大炮，我便問他怎麼知道的，他沒回答問題，就說讓我們相信他，不要放炮，不然會出事。我口頭答應他說炸藥沒批下來，等批下來了再放，他就走了。第二天我們照常放炮果然出事了，一個放牛的老頭從那裡過，耳朵背，沒聽到我們的哨子聲，被碎石打到了，賠了十幾萬。從那次後，我和那個老人的接觸就多了，才知道他會出卦，而且是神準的那種，神到他居然算到了我們其中一個貴州的工人老家會出事，讓他提前去買火車票。那個工人那時候不信他那套，還把他罵了幾句，那老頭什麼都不說，走了，第二天那工人父親在給別人家建房子，裝模板的時候從2樓摔下，死了。除了能出卦，那老頭還懂醫術，教了我一些簡單的東西，收驚之類的。現在我叫他叔叔，他以前不和人來往，深居簡出，後來附近村莊的人找他幫忙，他會幫，不收錢，自己種一些菜還替人採藥過生活。現在好像會給人起卦，生活的特別好，和中鐵都有關係，在家裡建了房子，找了個四十歲的女的過日子，經常會給我郵寄些藥材，真的很感嗯遇到這樣的貴人。我現在經常會去看他，他的事情很多，一下說不完，以後有機會，我拍視頻給大家看他如何起卦。

天下事我先知

三十年前就接觸《易經》，後又有一段時間專攻術數學，充當過"先生"，也曾被人稱過"大師"，開過幾年攤檔，幫人算過命，看過相，卜過卦，也遇過形形式式的大師。開始，覺得邵康節很了不起，初讀邵偉華的《周易與預測學》也很崇拜邵偉華。隨著時間飛逝，思考的深入，就不再覺得什麼了，疑問懷疑也多了起來，不會輕易崇拜誰，認為誰誰是高人了。

我開攤那時，常有不少人來坐，求卜問卦的不少，閒聊時，也有不少自稱易學大師的，曾有一個幹部模樣的常到我攤前吹牛，說他研究易學三十多年，得出八字真言。看他年歲才四十多，一聽這話就有誇張吹虛，但我不會當面鑼對面鼓的說穿他，我只是很謙虛地說，才看易經沒幾天，只得了一字真言。自此，他再不敢在我攤前吹自己學易功夫深厚。

我有一友，年齡比我小几歲，是個幹部，但鬱郁不得志，後調來一同姓領導把他提拔了，他趾高氣昂起來，還吹自己是邵偉華入室弟子，自己的易學工夫如何了得，自此，我遠離他，不想與他有什麼往來，沒多久，就聽說他出事了，還被判了刑。

有一個曾十分佩服我的，請我算過命，看過風水，卜過卦，不久，他搖身一變，開起鋪來，自稱易學大師，信者不少，曾有人在我面前把他吹神了，有一回，他找到我，讓我教會他起干支八字，及八卦六十四變。原來大家傳神的易學大師，連起干支四柱，八卦六十四變還不會。

不少人傳遇過什麼易學高人，卜得多靈多準，在下無運，也孤陋寡聞，見識淺，沒遇見過什麼真正的大師，易學高人。曾見的那些，雖吹得神而又神，但在我面前，都似吹鼓的氣球般，只用針尖輕輕一穿就破就洩氣了，再鼓不起來神不起來了。

易經的智慧，易學的哲學意義，我深深佩服，易學高人，我也相信有，易學占卜大師也不少，但傳得神又神的，我真沒遇到過，很想見識一次，只是一些所謂的大師高人，卻經不起我這個內行人一測一試就蔫了頭。

樹德漢碩

在家裡讀初中的時候，不是出了一件事，我還根本不知道我一學弟的爺爺，竟然是一位“半仙”一樣的人物。事情是這樣的，我們那有四個人合夥去廣州做了幾個月的冬筍生意，回來時坐的臥鋪大巴，四人身上都分有一筆差不多的本錢和賺頭，都差不多一萬塊吧，九六年在農村也是一筆不小的錢了。其中有一個人把他的一萬塊錢放在隨身帶回來的一個電飯鍋裡，也沒告訴另三人。可是到家後，電飯鍋裡的錢不翼而飛，沒了。這人思來想去，這一路上除了打了幾個盹，這鍋可一直不離身的，怎麼就丟了呢？思來想去，聽過人說我學弟的爺爺會卜卦柔測事兒。抱著死馬當活馬醫的心情找上門去了。學弟爺爺挺低調，先還推脫了一會，架不住這人的軟磨硬泡，好歹便幫他卜了一卦，掐指一算，結論是：這錢沒走遠，在東南方向，明晨九時，會途經不遠處的那座橋。這人一聽，東南方向就是另三個生意合夥人中的其中之一的住家。於是心裡有底了。第二天趕早便在橋頭等著。果然九點左右，那合夥人騎個單車過來了，見這人突然出現，倒讓他一下子有點慌神。丟錢的哥們一下子抓住他的胳膊，直接就說你好個不變人的傢伙，敢坑夥計的錢。於是對方下單車辯解，兩人推推拉拉的，突然兩匝錢從騎車的身上掉了下來，厚厚的，不用數一看就知道是兩萬。這下就不用說了，誰都知道是怎麼回事。丟的錢，是他在車上趁錢主人睡著的時候順手牽羊了。這事到此了結，學弟爺爺那一神奇的卦象解讀，皆一一應驗。經由當事人的一傳十十傳北，弄得遠近皆知，都知道本村還有這麼個仙氣的人物了。高手在民間啊！

易知秋

我來講講我的父親，已經不在了，藉此緬懷一下他。小學就有幾本書爸爸不讓我碰，有次偷偷的翻了，撕了幾張，最後屁股打開花了，現在清楚的記得，初中的時候天天上學，狗屁不通，初二的時候，有一天星期天爸爸帶我到田邊講了一些奇怪的話，意思是我母親死後一定要葬在這裡，告訴我家裡那幾本書不能撕，要保存好，還告訴我要對弟弟好點，還告訴我一定要對母親好，不管母親做什麼事都要聽話，回家了父親還寫了幾句話話給我，現在還留著，漁網千眼一根繩，兄弟姐妹抱成堆，不怕糖衣炮彈打，春夏秋冬山中恆。那時才十二三歲哪曉得什麼，沒有在意，後來沒有多久父親不在了。

慢慢的長大，接觸了社會，接觸了父老鄉親，才曉得父親是算命的，有一個表叔，他自己講的，他講你父親以前講我最後要養哈牛就這麼算裡，意思是表叔養牛了就到頭了，十幾年前肉牛好買，那個表叔真的養牛了，我給他幫忙建牛欄他講的，投資了三十幾萬，種牧草二十幾個牛，山裡修房子修路修水池 游泳池。

沒有幾年，這個表叔出車禍走了，牛也就沒有養了，現在還空在山裡。

我母親今年六月應病去世，父親以前講好的地，別人不讓埋，別人家族大，說對他們有影響，最後都要換地方了，沒想到要挖井的那天早上，來了兩個老人，一個他們向家老人一個我們姓的老人，我們姓的老人到縣裡當官，沒有想到他會來，平常就走走親戚，他說捨不得太庭我父親的名字。一個向家的老人和我繼父是好朋友，也到縣裡。最後你曉得，母親輕鬆的就埋到了父親以前指定的地方。

母親後事處理完之後，整理遺物，易經三本，奇門遁甲厚厚一本，面相兩本，手相一本，有一本沒有名字了，大慨就是風水來龍和爻變，羅盤一個。各種舊版十圓錢幣，民國幣，糧票，布票，郵票，銀飾，銅錢等

海清箱包

村裡一老人，不曾讀《易》，一天，在田裡與老伴鋤禾，抬頭見一隻喜鵲，趕忙催老伴回家，說家來客人了，女的。老伴將信將疑，回去一看，果然。村裡一位已故老人，雙目微明，一生深於易。其子總說其搞迷信。一天，有兩個人經過馬路，停下來，其中一人蹲在一塊石頭上，手挽一件外套衣服。老人兒子指而問其行，老人抬頭一望，即言，此二人為婚姻之事而赴宴，事未竟。其子問焉，果然。

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