忍辱是六度波罗蜜修行中的第三度，这个“度”，是指渡过烦恼苦海的意思，《瑜伽师地论》卷五十七中说：“云何忍辱?谓由三种行相应知：一不忿怒，二不抱怨，三不怀恶。”能渡过忍辱的的烦恼苦海，距离成佛就又进了一大步！
忍辱从性质上分为两种，《大智度论》有明确的说明：“众生种种加恶，心不嗔恚；种种恭敬供养，心不欢喜……是名生忍。”简单地说，忍不光是针对欺辱，对各种逢迎抬举不生欢喜心，也是忍的一项重要内容！
忍辱从范围上也可分为两种，一种是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐等等世间的事物感受；还有一种是出世间忍，指的是思想上的修行，例如戒、施、骂詈、贪、嗔、痴等！
从忍辱的字面内容看来，的确有拒受诸乐而接受诸苦的含义，根据这样的标准，好像忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击，都应该全部接受，不能反抗。但事实并非如此！
不是出于智慧的忍辱，可能造成更大的灾难！比如风、雨、水、火的袭击，是无法控制的，但可以通过未雨绸缪，设法避免、减少伤害。即便是业报，也可以经过个人努力，来改变它的程度和方式。
所以，对双方无损且有益的事物，要必须接受；如果对他有益，于己无益，也应考虑接受；若对双方都是有害而无益，那就需要设法避免或转变。例如明明知道对方是作恶犯罪，就要设法制止，这也是阻止对方再制造更多的恶业。对于丧失理性的人，必须通过制约、教化等方式，使他们得以恢复正常，这对他们自己本身，乃至整个社会和所有的众生，都会功德无量。
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