吉姆尼儿
都说的是大道理！我想结合身边的人说说小人小在哪里！
他，只能占便宜不能吃一点亏！
他，时刻算计你的内心，以图对策！
他，睚眦必报，记仇终身不忘！
他，时刻想着小利益，并厚着脸皮都要得到！他，本和利精打细算，只讲有没有吃亏，有没有得到利益，不讲道德和恩义！
他，只讲眼前，不讲长远，一旦得手，过河拆桥，卸磨杀驴！
他，表面一套，背后一套，撒谎脸不红，心不跳！
他，只顾自己，不考虑别人，吃菜都不给你剩汤喝，在沙漠里都会喝你的血来止渴！
他，自己不想做的事，却怂恿别人去做，以此来得利！
他，明知道你为了他吃亏了，却为了达到自己目的，装作不知道！
他，做什么事情都是有目的地，没有毫无目的的助人！对你好是为了进一步的损你利他！
他，目光短浅，人人敬而远之，捡了芝麻丢了西瓜！
小人睡觉都不安稳，不踏实，希望大家不要做小人！希望我的回答能帮助到大家！
特色心理学
光明磊落：
君子者姚崇，小人者张悦！
唐姚崇死前，料小人张悦丞相会报复。吩咐家人在丧礼上，摆放美服珍玩。如何张悦不看一眼，，全家必会遭毒手，如果他看中的全送给他，借此'请他写道碑文。
这道碑文马上刻上，再呈皇上。因为，张悦反应比较慢，果不其然。张悦是一时得珍玩，照着正思写了碑文。但毕竟他是小人，害姚崇之心不死。几天后才意识到自己中计，差人来要回碑文修改。姚崇家人告知，碑文石刻并呈上！
君子醒悟：
宋狱官王藻，妻怀疑丈夫枉法，以婢女相试，一天，叫婢女送点心到监狱，晚上王藻回家，妻问，我叫婢女送去十三块猪蹄膀肉。
王藻说：只有十块，一定是婢女偷吃。即拷问婢女，婢受不住屈招。
妻说：这是我试探你，你每天收很多钱回家，你这么狠，不免枉人，这是神明不容的啊。
王藻醒悟辞职！
闲适人家
什么是君子？什么是小人？孔老夫子在几千年前就给出了答案。诸如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”、“君子喻以义，小人喻以利”、“君子周而不比，小人比而不周”……等等，《论语》里有很多君子和小人的论述。虽然古代君子和小人的概念与现在略有不同，但大同小异。那么，按现代人的观点，什么是君子？什么是小人呢？
1.当面批评，背后表扬的是君子；当面不说，背后乱说的是小人。
2.做事有所为，有所不为的是君子；做事不择手段的是小人。
3.以德报怨的是君子，以怨报德的是小人。
4.宽厚容人的是君子，睚眦必报的是小人。
5.不与人计较，懂得吃亏的是君子；只占便宜不吃亏的是小人。
6.工作中推功揽过的是君子，喜欢争功诿过的是小人。
7.喜欢帮助别人的是君子，总是算计别人的是小人。
8.考虑别人多，考虑自己少的是君子；只顾自己，不顾别人的是小人。
9.说话不卑不亢的是君子，喜欢阿谀奉承的是小人。
10.追求道义的是君子，唯利是图的是小人。
11.靠行动支持朋友的是君子，靠语言搪塞朋友的是小人。
12.言而有信的是君子；食言而肥的是小人。
13.做事光明磊落的是君子，喜欢背后搞阴谋的是小人。
14.顾全大局，讲求团结的是君子；拉帮结派，结党营私的是小人。
15.对别人扶上马送一程的是君子；落井下石，过河拆桥的是小人。
16.具有感恩之心的人是君子，忘恩负义的人是小人。
17.胸怀大度的是君子，器量狭小的是小人。
18.得罪后不予计较的是君子，得罪后处处给你使绊穿小鞋的是小人。
19.做人低调谦逊的是君子，得志便猖狂的是小人。
20.己所不欲勿施于人的是君子，自私自利，损人利己的是小人。
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管理那点事
不着急，三分钟之后就能见分晓。等会子瞧完这篇文章，凡是认为写得好、点赞的，就是君子。凡是认为写得不好，不肯高抬贵手或轻挥玉手点赞的，就是小人。或许，阁下会认为这个有点简单粗暴。我说，尊驾的判断完全正确。简单粗暴正是时代风潮，如今，谁还有闲情逸致去做沉潜深厚的研究，都是偶见瞥观，然后随手贴一张标签拉倒。况且，敝人这种区分君子小人的方法，不仅有历史根据，还有理论依据。
李光地《榕村语录续编》记载了徐乾学的一件事。就是那位说过名言“过谦者怀诈”、“过默者藏奸”的徐乾学，是著名学者顾炎武的外甥，做过礼部尚书等大官。有一次，徐氏落职外任，迟迟不肯离京，坚请要去向康熙皇帝辞行。陛见时，徐唠唠叼叼，眼睛又近视，不知康熙已颇不耐烦，东张西望。徐乾学说：“臣一去必为小人所害，但要皇上分得君子小人，臣便可保无事。”康熙问：“如何分？”徐氏答道：“但说臣好的，便是君子，说臣不好的，便是小人。”通俗易懂，简明扼要，说得真好！而且，在理论上，这也符合圣人的教导：
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
所谓成人之美，大约有三种含义：
一、促使未成之美开花结果。二、促使未成之美开始萌芽。三、为他人种下美的种子。
或许素昧平生，或许相交已久，一个点赞，一句鼓励的话，一丝祝贺的眼光，都是成人之美。
成人之美，看似寻常，其实极高雅。一般来说，扶危济困、与人为善的人，都能得到社会大众的普遍赞赏，是个好人。但这个“好人”似乎还不够称为“君子”。君子首先是个好人，在这个基础上，还能促使他人也成为好人，乐观其成。
所谓成人之恶，大约也有三种含义：
一、为正在作恶者提供支持。二、唆使他人作恶。三、颠倒黑白、指善为恶。
小人不是一般的坏人。一般的坏人自个干坏事也就罢了。小人则是还要拖别人下水。你要打架，小人立马递根木棒过来。小人为了一己私利，采用怂恿、欺诳等手段，把好人变成坏人。有时，小人损人也并不为利己，比如挑拨是非，看人笑话，大约是为满足一种隐秘的心理需要。更有甚者，小人还要造谣、诽谤，无中生有，抹黑他人。实在可恨！
关于什么是君子，什么是小人，自古以来就论述颇多。最开始君子和小人是指社会地位而言，后来儒家学派则专以人的品德来区分：
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
这里指出了君子与小人在公、私上的取向差异：君子以公共利益为先，小人专顾私己之利。君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。
君子周而不比，小人比而不周。
大约是说，君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。君子和而不同，小人同而不和。
君子中庸，小人反中庸。
现代人往往以为中庸比较平庸，比较不高级，激烈暴厉才是高级。古人的看法刚好相反，认为中庸是至高之德。中庸的意思是“执其两端，用其中”，上古圣君尧传位于舜，便告诫舜“允执厥中”。
另外，还有君子有礼、小人无礼以及君子有耻、小人无耻等等分别。
总而言之，君子是中国人的理想人格，是一种文化上的完美设计，而小人，则是一个错误答案。
莫安排
先秦儒家，对于君子在表达上有一定模糊性，有时候，君子指的是君王；有时候，君子又指有地位的贵族；有时候有指道德高尚的人。自汉以后，君子这词就取了‘’品德高尚‘’的人，与小人相对，成为一种人格形象。
同样，小人在先秦儒家中表述也不明确，有时候说的是唯利是图、两面三刀的人；有时候指的是目光短浅的人；有时候又指的是谨守小信用的人。先秦以后，小人就完全成了一个贬义词，君子是正能量人格，小人是负能量人格。
从人格的角度来说，君子是一个自我实现的人，是以高尚的伦理道德作为自己毕生追求的目标，尽可能地是自己的言行举止自觉地符合社会的道德规范，成为一个有德君子，最终导向‘圣人’这一终极目标。
而小人，则是以自己为中心，以利益作为评判人和事情、事物的标准，也就是我们眼前的小人形象：唯利是图，两面三刀。
君子是表里如一的，表里不一的，那叫做‘伪君子’或者‘乡愿’，这样的人，比真小人更可怕，像武侠小说《笑傲江湖》中描写的岳不群，就是一个地地道道的伪君子，比起左冷禅这样的真小人，更让人不寒而栗。遇上真小人，我们还有防范心，若是遇上伪君子，把你卖了你还帮他数钱呢😄！
幽幽南山客
君子：看到了道义，也看到了金钱，但君子选择了道义！
小人：看到了金钱，也看到了道义，但小人选择了金钱！
从这个意义来讲，
君子，不是人人都能当的，
小人，也不是人人都能做的！
不聪明，不明天地、人心的规律、规则，
何以成君子？
何以为小人？
所以，有些时候，
我们在骂小人的时候，也常常暗地里说：他不就是脸皮后吗？他不就是会拍马屁吗？他不就是心狠手黑吗？我也知道这些，但是我不会这样去做......
在这里，有多少人是真知道了？不得而知......
因此，君子，小人，很多都是真明白的人；在这里，君子不是不懂利的迂夫子，小人也不是不懂道义的混账货。他们只是比普通人更明白天地规律、人生规律而已。所以，其实他们也只是有自己的选择而已！所以，他们也只是自己明白自己应该承受什么后果而已！
阴阳相生相克，方成世间！
三教一家共华夏
讨论是君子还是小人的话题，古人早已有精辟的见解了，孔老夫子在《论语》中多次提到君子与小人的关系，还有其他圣贤和在民间谚语界定了什么是君子什么是小人。
“君子怀德”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人重于利”，总的来说君子是非常注重德行的修养，对人对事是以礼在先，讲究信用，胸怀坦荡，重情重义而轻利。
而小人恰恰相反，不注重道德约束，没有道德底线，重利轻义，为了达到目的无所不用其极。“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”，小人与人交往，前提是有目的的，所以竭尽所能地讨好对方，当目的达到了或被拒绝了，小人就有可能过河拆桥，或象扔破鞋一样把对方一脚踢开。或背信弃义或心存报复，总是想办法报复对方。所以小人多变，反复无常，气量狭窄。有人说“宁愿得罪君子，也不愿得罪小人”。
对于身边的君子我们要敬仰、亲近和思齐，对于那些小人我们要防范和远离。
永恒的桃花源
“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》。
君子与小人是为人处事的两个极端，谁是君子谁是小人也不好定论，即使再高尚的人也可能做过不耻的事情，即使再不耻的人也可能做过高尚的事情。
把君子与小人区别开来的不是个人，而是基于个人是否做出有道德的行为。所以，对于何为君子，何为小人的区分最好秉持就事论事的原则才显得公平。
《论语.微子》“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，不弃也，不求备于一人。”君子不疏远、怠慢亲友，能让身边的人不怨恨自己。故人不犯原则性错误就不要放弃他们，不对某个人求全责备。每个人都不是圣人，不可能事事完美到让各方面都满意，能做到“己所不欲勿施于人”就很好了，不该求全责备。
小人重利轻义，或者不重视道德约束，比较以自我为中心，但是也要分情况，有些人以自我为中心，追逐利益不重视道德约束但是不损害其他人的利益，算是取之有道，这里不能就归为小人。反之，为追求自身利益最大化而不管不顾，肆意妄为，就确定是小人了。
无名之地
回复诚邀：什么是君子，什么是小人？人与人之间的关系，总是极为复杂的，而我们每个人一生中，又总要扮演着许多不同的“角色”！仁者不智者惑勇！“玉不琢，不成器；”人不学，不知道。物以类聚，人以群分。仁者見仁，智者見智。君子坦荡荡，小人常戚戚。与小人结交：实乃辛苦，道不同，不相为谋。且小不忍则，乱大谋。和君子结交：“君子喻于义”！益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。总而言之：“君子喻于义，”小人喻于利”。
人与人交往彼此信任，是最重要的关键。信任是一杯水，一旦浑浊，无法清澈。信仼是一面镜，一旦破碎，难以粘合。人若诚信，谁都会和你交心；人若失信，谁都会对你死心。😇
芳华自傲娇
人非圣贤，孰能无过？
“过”，就是见证君子与小人的明镜。
何谓过？超越仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝规矩，随着社会进步，词义内涵外延可以变化，但核心词义不能动摇，你游离在规矩之外，则为过。
人，既是君子，也是小人，没有谁一生都是君子，也没有谁一生都是小人。区别在于利己多一点，还是利他多一点，在利益、诱惑甚至生死存亡之际，表现出的人性，诠释君子与小人的异同。
是非曲直，初心祸心，直奔邪恶目的为小人，为着善良目的为君子，把人做正了为君子，把人做歪了是小人。
