一直以來我們都忌談人性，更不要說探討了。
儒家認為“人之初，性本善”，法家認為“性本惡”，不管人之初的善於惡，後天不進行教育，以法規和道德約束，人性的惡必將貽害周圍的眾人。
山西武安市李麗娟的“愛心村”，被媒體冠以“愛心媽媽”，成為全國知名慈善人士，任其野蠻生長，然後是“敲詐勒索”“虐待幼童”，瘋狂斂財，毆打村民，恐嚇地方幹部。這不奇怪，奇怪的是人們無法接受這樣的事實真相。
很多網友大罵媒體和相關單位與人員，認為這其中另有原因，能夠理解他們的心情，這摧毀了人設的“善良”，暴露了人性赤裸裸的醜陋，實在難以接受，他們寧願這場人設的“慈善”繼續掩蓋下去。
當我看到這報道一點也不驚訝，因為一個60多人的愛心村，竟然由個人在經營，地方政府都有孤兒院，國家也不缺這點錢，20年前民政部門可能沒有這麼完善，但現在不可能沒有相關機構來承接孤兒的照顧。她為何苦苦支撐？還說“入不敷出”，愛是付出，更希望孩子有好的成長環境，她卻將孩子視為私有物，沒有“利”會這樣麼？
蘭考縣的袁厲害也是如此，沒有能力照顧養育殘疾孩子，卻又去承擔，可能麼？事實是將殘疾孩子作為訛詐的籌碼，最終讓孩子葬送火海，當然當地政府有不可推卸的責任，沒有去監管，只想“多一事不如少一事”。
李麗娟事件也暴露了媒體及人們對人性認識的缺乏，我們總喜歡“樹典型”，把典型漂白甚至神化。
人性是需要約束的，尤其是普通的人，不是靠所謂的“崇高理想”來約束，這裡說的普通，是指我們不是“聖人”，再說“聖人”也只是比我們自我約束力強的人，比我們看問題更透徹的人。孔子就是這樣的聖人，他一直在參與政治，將他的政治觀點“德道”傳輸給統治者，他的思想就是中國傳統文化的基礎。所謂“德行”不是普通人能達到的境界，是需要整個社會的倡導，更需要法制。
貪官不斷落網，暴露的是人性醜陋，沒有好的約束機制必然讓人性的慾望狂野滋長。
為什麼明知犯罪還會貪？其實缺乏敬畏，沒有信仰，什麼是信仰？就是對人生世界的看法。
文革就是摧毀一切信仰，無法無天的年代，人性的醜陋人性的惡到了無以復加的地步，家人可以告密，父子可以成仇，私仇可以公報……修復需要長時間。
人性的規範就是社會的正能量，希望不管有信仰無信仰的人都在法制的強制下規範，人性的修為不是短時間可以達到的，法制健全才是最有效的辦法。
閱讀更多 孤獨的香氣 的文章
