婆媳是天敵，姑嫂如鬥雞，如今再婚家庭如此之多，又多了一個後爹後媽與後孩子的大問題。
這種事一旦說起，一定無人不冤，能說上三天三夜，裝滿好幾拖拉機。
但是根本的原因在哪呢？
我們先來看康熙的兩件舊事，這與我們絕對大有關係。
康熙在康熙九年，也就是公元1670年，曾經兩次說過同樣的話，生母養母都是媽。
這是為什麼呢？
首先，是因為浙江巡撫範承謨，為人事問題，打來一個報告。
他說，仁和縣令丁世淳因為繼母年老，請求辭職回家贍養，請朝廷定奪。
康熙以仁孝治國，朝廷本有政策，父母到了七十歲以上，官員有回家養老送終的義務，這事本來很簡單是不？
卻不料吏部竟是不批。
他們經過一番討論，認為，那政策是給親生父母的，為繼母養老，這不符合規定。
眼看著丁世淳的一片孝心就將受阻，這件事幸虧被康熙知道了，他當即舉牌反對。
我們要講孝道對不？既然有這樣的規定，為什麼還要分生母養母呢？生母養母都是媽，準了！
然後，吏部竟又報來一件差不多性質的事。
他們認為，鑲黃旗的阿喇密母親年老，無依無靠，應給予半俸（也就是阿喇密原工資的一半），這件事應該形成制度，進行到底。
這好事啊，康熙當然得批，可是他再看下去，就只有大罵糊塗了。
那後面竟還綴了一個尾巴，若是繼母，就不按此例。
康熙因此再次說道，繼母就不是媽嗎？應該與生母一樣對待！
大清的這個制度就因此才得以全面施行。
康熙是清朝最有作為的一個皇帝，他獲得人們尊敬、喜愛，靠的並非只是雄才大略、英明神武，而是特別人性化，可親。
他當初的主政思想，滿漢一家，官民一體，天下一家，無分彼此，沒有歧視，這原本就是以人為本，尊重人，愛護人的思想。
而他之所以能說這樣的話，做這樣的事，這還與他自己大有關係。
他是祖母培養成人，乳母養大的，他一輩子心懷感激，不忘其恩。
康熙自己大孝，也希望臣民都能大孝，天下人都能尊老愛幼，風俗良好，所以他眼中就沒有生母、親母、養母、繼母之分。
他作為一個日理萬機，尤其勤政的皇帝，能經常過問這樣的事，正說明了他對這些事的重視。
而那些混蛋官員，倒好像不懂得養母繼母的養育也是大恩，養母繼母老了，也需要贍養，無依無靠，也需要救助似的，他們竟能分得如此清楚。
一大群以儒學、理學為宗旨，整天仁義道德不絕於口的人，他們為什麼竟會這樣？想想這真是令人心驚。
這顯然暴露出的是他們的內心，他們真沒把養母、繼母當做媽。
他們都是這樣理所當然，那一般人呢？於是我們文章開頭提出的那個問題就有了答案。
婆媳之間，姑嫂之間，後爹後媽與後孩子之間，最根本的問題不在別處，就在不是親的，有隔離。
你是否覺得這是危言聳聽？那你就不妨設想一下。
如果那個人不是你婆婆，而是你親媽，你會怎樣？
同樣的事，你會有那樣的，那麼多的計較，覺得不可原諒，非要爭個高低嗎？
反過來，如果那個人不是你兒媳婦，是你女兒，你會怎樣？
不是你嫂子，弟媳婦，而是你姐你妹，不是大姑小姑，而是你姐你妹，你會怎樣？
我們在很多家庭中，常常聽到的，難道不是你媽，你姐，你妹，甚至於你兒子，你閨女嗎？
我們內心裡到底有多大程度在將這些人真正當做家人、親人？有過生母養母都是媽這種概念？
異姓人之間的矛盾是必然存在的，但大多數矛盾，卻並不見得超出你與自己父母、孩子、兄弟姐妹的矛盾，不可調和。
如果我們真正能將這些人更大程度地視為家人，通通是我媽，我姐我妹，我兒我女，很多事肯定會不一樣。
所以，矛盾來了，還是先別找別人不是，而是想想自己的問題吧，如果每一個人都能這麼做，相信我們的家庭關係一定能大為改觀。
這雖然不能太理想化，但畢竟是邁向良好家庭關係的一個關鍵，人都說愛屋及烏，如果你真愛對方，愛自己兒女兄弟姐妹的話，難道你不該去愛你所愛的人的愛人，和愛你愛人的人嗎？
我們每一個人都不是孤立的，都有生命之源，都有血親深情，都是家人，都是人，都不過幾十年的好光景，幹嘛都非要為了那些雞毛蒜皮爭來爭去，沒完沒了呢？
你如何對人，人如何對你，家庭中不該有敵人，有贏家。
一輩子很短，親情大於天，請不妨將康熙這句話作為座右銘，依此類推。
生母養母都是媽，我媽你媽都是媽，我子你子都是子，我兄弟姐妹你兄弟姐妹都是兄弟姐妹。
文 九鴉
圖 網絡
閱讀更多 九鴉人物 的文章
