相傳每年白露時節，蒹葭蒼蒼中的太湖漁家有祭拜大禹的傳統。
《禹貢》裡大禹疏通三江，使得“震澤底定”，震澤便是太湖的古稱。據傳大禹治水由北而南，從黃河而至江淮，最後在太湖將興風作浪的鰲魚鎮於湖下，消弭了水患。
然而，從唐至清，太湖並未因為上古先王的神蹟而風平浪靜，有史可載的大水災就高達42次。似乎鰲魚並未甘心受縛，禹王與湖怪的惡戰還在繼續。太湖漁民所能做的，就是千百年如一日，為禹王舉辦盛大的祭典，鼓勵他，也祈求他能保佑一方的平安。
一年一度的秋季祭典就在白露之後舉行。白露是秋季的第三個節氣，這時秋水橫溢，魚蟹生膘，為了能在隨後的捕撈季獲得好收成，為了能有一個風平浪靜的湖面，太湖兩岸的漁民在白露時節趕往位於太湖中央小島上的禹王廟進香，祈禱神靈的保佑。據清乾隆年間《太湖備考》所載，禹王香期一般為七天，前三天祭拜，後三天酬神，最後一天還有送神的儀式。在祭拜時，人們許願將把秋冬之際捕撈的第一條肥魚獻給禹王。不僅太湖兩岸，蘇南、浙北、上海的漁民也會前來參加，各地的漁民在廟前佈置香棚分祭，互相攀比誰的祭禮更豐厚，誰的香棚更堂皇。香期內，這個水中孤島成了盛大的廟會，千帆雲集，商船羅列。因著人氣聚集起來的商販在小島上叫賣著各類雜貨和生活所需，臨時搭建的茶樓和酒棚裡更是人滿為患。最熱鬧的要數為酬神而搭建的戲臺，民間的草臺班被漁民們請來排演摺子戲，既是酬神，也是人們難得的娛樂。
1950年，太湖上最後一座禹王廟毀於大鍊鋼鐵。直至90年代中期，漁民們重新在禹王廟遺址上進行祭拜，這一習俗才得以延續。
分享到:
閱讀更多 論語中國 的文章
