《圣经》当中，人类取得智慧果树是人类堕落的开始，也是人类被逐出伊甸园的原因，为什么在《圣经》当中，获得智慧这件事是一件罪恶呢？《圣经》对于人类获得智慧之后创造的文明又是什么态度？今天就跟大家聊聊这些问题。
一、智慧果树
圣经当中走出伊甸园的故事，是一个神话，与前文讲述的历史有一点类似的是，人类都是被迫出走伊甸园的。这个故事是这样的：伊甸园有两株树，一株是智慧果树，一株是生命果树。上帝许诺人类可以吃任何的果子，但是不能吃这智慧果树和生命果树上的果子，否则就会当场毙命。上帝看亚当孤单，就给亚当造了个老婆夏娃，结果蛇引诱夏娃吃智慧果，夏娃给亚当也摘了一个，于是导致二人都被逐出伊甸园。
伊甸园
这个故事里面的上帝是很奇怪的，按道理说，智慧果实，吃了之后让人可以分辨善恶知廉耻，是很好的事。可是按照经文的说法，上帝知道人类吃了智慧果实之后，居然就把人类赶出了伊甸园，并且说，“人吃了智慧果实，和我们相差无几了”。这么说，那人要是再吃了生命果树，不就几乎是神了吗？于是就把伊甸园封了起来。
逐出伊甸园
上帝的这个反应是让人很不理解的，要说人类是因为违逆上帝才被赶出伊甸园的，那上帝骗他们果实不能吃，犯错在先呀。再说了，人有了理智，能够分辨善恶，上帝不高兴反而降祸，难道不是很小家子气吗？并且，退一万步说，人吃了果子就是不好，那上帝也应该把果实拿远点不让人类看见，可上帝没这样，反而此地无银三百两的说这两颗果树如何如何特殊，至少有监督失察的责任吧。
这个问题长期以来引发基督徒和无神论者之间的口水大战，基督徒当然相信上帝这么做都是有道理的。人吃了智慧果树，好像变得有理智，能够分辨善恶了，但是每个人毕竟只能从自己的角度来判断善恶，并且坚信自己的所作所为是正确的。正因为人的智慧不完整，因而人就无法真正认识到至善，也就必然会在世间散播罪恶。上帝这样做都是为了人好啊：智慧就像是火，能够给人类带来温暖，但也可能玩火自焚，人相信自己能够驾驭智慧，岂不是一种傲慢吗？至于故意不给果树设防，让人类能够碰到果树，那更是上帝在考验人类，人类要是不犯这个错误，就不会意识到什么是罪恶什么是善。
而无神论者或是理性主义者或许会这样反驳，个人的理智或许不完善，可是社会是一群人在一起运用自己的理智。人没有理智和禽兽又有多少区别呢？人类自产生以来，理智从不完善到逐步完善，社会也在逐步发展，道德和文明水准也在提高，可以说，正是因为有了理智，人才有了尊严，才有了治理这个世界的能力。
孰是孰非，与其说是对错问题，不如说是立场问题。
二、文明的罪恶
但是在古代希伯来人的观点当中，智慧和文明可能真的代表罪恶。按照圣经的说法，亚当的儿子该隐是第一个农民，而人类文明的基础就是农业，那么该隐作为文明始祖的地位应该是十分显赫的了，而且我们读一读后面的记叙以及对该隐家族的描述，我们会意识到这个该隐比我们想象的牛得多。
该隐出走之后，就修建了城池，用儿子以诺的名字命名。按照现代历史学的观点，城市的出现表明文明的诞生，看来该隐是文明始祖的地位坐实了。该隐的后世子孙里面有一个叫拉麦的，十分彪悍，自称道：杀该隐的赔命七条；杀我拉麦的赔命七十七条。拉麦的四个孩子雅八（Jabal）、犹八（Jubal）和土八（Tubal），分别成为牧人，乐师，铁匠的先祖。换言之，该隐家族发明了畜牧业和手工业，而分工正是城市出现的基础。
牧人先祖雅八（Jabal）
这个事情无疑体现了《圣经》对于文明的态度，因为该隐是《圣经》当中提到的第一个杀人犯，而一切文明的基础都是这位杀人犯的后代创造出来的，这无疑就是文明的原罪了。《圣经》对于人类文明的轻视还可以从该隐家族的另一位女性——南玛身上看出来。
乐器祖师犹八（Yubal）
三、巴比伦淫妇
拉麦还有一个女儿南玛（naamah），圣经上并没有明确说她是干嘛的，冯象先生考证说她是庙妓之祖。庙妓是干什么的呢？这个要先提到巴比伦的一个风俗，希罗多德曾经记载，巴比伦的妇女，必须要在巴比伦的神庙卖身一次才能出嫁。而在神庙里面，主持寺庙工作的女祭司也兼任妓女，因此称为庙妓。
《圣经》中描述的“巴比伦淫妇”的形象
这种在后来的希伯来人看来伤风败俗的职业，对巴比伦人来说可能是十分自然的。少女要卖身了才能出嫁，我们看起来很古怪，其实和古人恐惧处女有关系。之前的文章说过，古人相信生命在血当中，而女人经常无缘无故流血，却每天仍然战斗力惊人的撒泼骂街跳广场舞，古人十分不能理解。他们认为女人流血的时候其实是在吸收别人的生命力，所以月经时候的女人一定要关起来不让出门。而处女，我们知道，在处女膜破裂的时候会有初夜血。
男人们会认为，这流的血是从男人那里汲取的，因此会被认为认为是在吸收男人的生命力；即便有的民族不觉得初夜血实际上是男人的，他们也会认为，让自己的妻子流血也不是什么好事——我们已经知道，他们把血和生命力联系起来，流血就意味着丧失生命力。所以对于古代，一些民族就会保留这样的风俗，就是让其他的男人来先和妻子同床，以确保妻子不是处女——这就是古代欧洲初夜权的来历。
巴比伦的这种风俗，在我们今天看来几乎就是鼓励妇女去卖身，否则就不能成家。在巴比伦的神庙里面，女祭司则会兼营卖淫的工作——这几乎就是专职妓女了。这些故事今天的人听来都十分惊奇，何况当初的希伯来人了。今天的荷兰阿姆斯特丹，据说有一条橱窗大街，买春女子就在橱窗里面冲路人搔首弄姿——大概算是推销自己的广告吧，然而家长不小心带着小孩路过，还是得蒙上孩子的眼睛，总之是不觉得这种事情有多光荣。对于古代的犹太教卫道士们来说，巴比伦的这种习俗确实是伤风败俗之极了。
《圣经》中巴比伦代表着罪恶
在圣经当中，巴比伦总是作为一个坏形象出现的，而在基督教国家的日常语言当中，巴比伦也被当做是一座伤风败俗的罪恶之城。电影《撒旦代言人》当中，基努里维斯扮演的律师接母亲来到大都会纽约，他对熟读圣经的母亲说的第一句话就是：欢迎来到巴比伦。
文史君说：
《圣经》对于人的智慧和文明的整体态度都是非常不好的，在《圣经》的作者看来，人类拥有智慧之后就会带来罪恶。人类文明就是在罪恶的基础上建立起来的，因此在《圣经》的描述当中也是罪恶的，这一切，都是从偷吃禁果这个行为开始的，也无怪被后来的基督教认为是“原罪”的开始了。这种对于文明和智慧的态度，正是中世纪基督教禁欲主义的由来。
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