没有比错别字更低的低俗！所有包含错别字的出版物，把书籍报刊网络影视等等都算上，凡是有错别字的都首先应该算低俗。字都写错写别，其他的，免谈。日前国家数个部委联合整治低俗，应该先从错别字起步，进而整治胡乱搭配的词句，先拿周杰伦的歌儿开刀，然后横扫整个流行乐坛。整治低俗主要是为了净化青少年的文化娱乐空间，因此，流行乐坛、影视剧等最应该整治。
错别字在当代，似乎已经不引起人的重视了，除了中小学教师还重视以外，连国家某些把关的部门比如电视剧审查机构，就容许错别字出现在针对中小学生的节目中。我有几次被小朋友用电视上的错别字噎得无法回答——我说这个字应该这样读，小朋友言语凿凿地说电视上都是那样说的，你难道比电视上的更权威？我说电视上也有错的，小朋友不屑并蔑视我。我不知道那些审查部门有没有专家，应该是有的，那专家们都是干什么的？通过这样的带有明显错误的东西，算不算不合格产品，消委会管不管？
可以说，一切内容的低俗都源于这种最低级的错别字，错别自难免，但对错别字的容忍和放纵、含糊，是更大的低俗。所以，在这场反低俗的运动中，首先要检讨和自我反思的应该是影视剧的审查部门。最好是能接受观众的投诉，把之前所有含有错别字内容的东西，统统回收，重新搞。没有这个决心和行动，错别字就永远有逍遥的榜样。
前些日子，有专家说韩国对保护和继承中华文化有贡献，我是接受这个说法的，我认为这种贡献可称之为别样的贡献——至少，近几年韩国这也申请那也抢注，对中国人保护自己的文化有“围魏救赵”之效——那边人家一抢注，这边才引起重视。说起韩国，就不能不说人家的文化里，包括同样次生于中华文化的日本文化，都还保存着中华文化最核心的一个词、一个概念、一种精神、一股元气，那就是：敬！即使觊觎别人的东西，也透露出别人缺失的“敬意”。这种敬的精神自觉，在中国的古籍《礼记》开篇就说到了——“勿不敬”。钱穆先生说，把中华文化的内涵概括为一个字，那就是：礼。而没有敬，就不可能有礼。旧时的中国人，无论是不是读书人家，都把“敬惜字纸”四个字看得很神圣，不识字的农村妇女，都不会用脚故意踩写了字的纸。对纸的珍惜，有“恒念物力为艰”的习惯，更多的是对纸字的神圣崇拜，在过去的中国人看来，写了字的纸和能写字的纸，都是带有神性的。据说这种信仰至今还存在于日本韩国一些人的习惯里。
试想，有着对字纸的那种神性的信仰，一个人能随便写字吗？一个人能胡乱写字吗？一个人能写错了字还堂皇地出版吗？我10年前拜访广州美术学院老教授、90多岁高龄的老画家王肇民先生，老先生的认真明晰令人震撼，说话、评论，不苟且、不含糊，临走送我一本台湾出版的薄薄的《王肇民谈艺》，在扉页签上名，还要在封面（是封面！）上郑重写上：“内有错别字！”多年过去了，老人的话语和说话的神情至今清晰地呈现在眼前。那就是一个内心有敬意的人。那一年，水均益、杨澜主持联合国“世界环境日”国际纪念大会，我撰稿，算是合作，和水均益说起他的书，水均益立刻说：那里面有错别字！又说这都是电脑时代我们最容易犯的错误和付出的代价。香港九龙曾经有一座“敬惜字纸亭”，1997年我到香港采访回归，香港有许多人介绍这个古迹，认为是传统中国在香港的文脉。那天一帮喜欢古琴的朋友聚会抚琴，凳子太低，我拿了一叠报刊说，坐在这上面吧。另一位朋友忙制止：“别坐错了！”他拿了一叠画册说：“还是坐在当代艺术上比较合适。”众人大笑。
当今，在商业的幌子下，粗制滥造、错误百出已经被人所接受和容忍，满世界的乡愿以宽容的面貌出现，为错误寻找生存的理由。人心中没有敬意，文化的门槛降低再降低，谦虚等于窝囊，狂妄就是勇气，认真被当作刻薄，糊涂被奉为宽厚。《无极》之类大片，弱智不堪、十足低俗，比错别字祸害亿万倍不止！却能获得审查部门放行，堂皇地上演，媒体炒作、网络推助——在这个钱时代，反低俗，何其任重道远！
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