很多读者，都把宝钗的此举解读成是为自己的未来打算，因为她想嫁宝玉，还想要荣华富贵。看到这种解读，不禁令人哑然。山中高士，停机德，花中之王，一字定评“时”，曹公亲赐宝钗这些的名号，在这些人眼里，竟成了空话？如果宝钗对宝玉存有非分之念，那她更该知道要讨好宝玉才是，怎么反倒一再的惹人嫌了？所以，此解大为不通。
宝钗是最博识的女子，不仅知命知身，识理识性。她跟托梦的可卿一样，早就明白了盛极必衰的道理。所以，她希望身边的人，都能早作准备，哪怕是心理上的准备。
正如她劝岫烟时所说的那样：但还有一句话你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。
其实，宝钗也不单只劝宝玉一人，也劝过黛玉，帮过湘云，助过岫烟，指正过探春，等等。她不动声色的帮助和指点身边的人，别人听也罢，不听也罢，她也不以为意，哪怕是宝玉“抬脚就走”般的拒绝。所以，脂砚斋亦云宝钗为博识所误，其实，这也是宝钗的悲悯之处。
懂的人，自然会懂。所以，湘云但凡进了贾府，便要与宝钗同住。岫烟应承了薛蝌的亲事，也是先取中了宝钗的为人。探春管家时兴利除宿弊，宝钗劝之以小惠全大体。宝钗给人的建议与劝告，无一不是当下最实用的，所以，赢得一致好评。懂了的黛玉，也自悔曾误解了宝钗。放下心结与偏执后的黛玉，与宝钗结了金兰契，互剖心语互称姐妹。大观园里的这俩人尖子，一个感性的极致，一个理性的极致，性格互补，自此合一。
宝钗自己住“雪洞”似的屋子，衣着打扮皆为素雅，也不描眉也不点唇，将极简风格进行到底。这也不单是顺应时事，而是她天性也是如此。历尽炎凉，知著甘苦，天下一切无不可冷者，此意是为宝钗不再执着和热衷世间任一事物。依宝钗的博识，亦早知繁华终将落幕，所以也保持了淡定从容的心境。不论何时何地，都能坦然自若，哪怕是最后与宝玉的离别，亦自能安。
所以，宝钗根本不可能会去追求什么“金玉姻缘”，什么荣华富贵。雪满山中高士卧，典出东汉名士袁安拥雪独卧，后指高士生活虽清贫却极有操守，曹公给予宝钗的高士名称，大约由此而来。高士独卧，安于清贫亦有操守，宝钗的最终，恐怕正是如此。
其实，宝钗和宝玉一样，都对社会的黑暗层面比较反对和厌弃。但宝玉识得此面后，只会逃避现实，属悲观性的人物。而宝钗这一点正与宝玉相反，比较达观坦然。她劝宝玉读书向上，并不是让宝玉去学贾雨村那样的奸雄，弃了人格是非，只知一味往上攀爬，这点可以参考她的螃蟹咏。宝钗劝学的意思，是如果读书读出了名堂，可以经世济民平天下，那是最好，这可是所有正经读书人的理想啊。若不行，则次之，能护得家族平稳也可。再不济，还可安身立命自给自足，最起码不至于贫困潦倒，一事无成，甚至衣食无着。
然而，宝玉终究不是寻常世人的性情，虽自悔无用却决不与世顺应或力争，哪怕自认“于国于家无望”，哪怕自认“天下无能第一”。失去家族的庇护，于世间已无处安放的他，最终仍是“悬崖撒手”，避世而去。
对宝玉此举，宝钗应该也是给予了充分的理解，所以，宝玉才能放心撒手而去，所以，宝钗才有“虽离别亦自能安”。所以，才有红楼梦引子中的“怀金悼玉”。脂批亦云：钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！
其实，最懂宝玉的，并非黛玉，而是宝钗。
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