承蒙朋友厚爱，来电问候。不过在朋友关注的社会问题中，很多女士都不约而同地说到一个问题，为什么男人总喜欢婚外性，还有人甚至说，男人没一个好东西，那个恨铁不成钢的劲头，真难为了女士们了。
从社会观察上看，近20年来，中国男人的出轨概率在大幅度上升，社会评价也从原来的公开谴责到基本默许这样一个状态中。其实，如果从中国几千年来的社会中来看的话，这也不算奇怪。中国古代各朝对于婚外性行为的看法大相径庭，唐代以前几乎就没有对男人婚姻情况的束缚，更没有所谓的男人出轨的说法。唐代并不视婚外恋为越轨，相反，更多的人将婚外恋看作一种风尚。宋明之后，婚外性行为才开始被视为异端行为并加以禁止，并对“犯科”的男女施以重刑。
对于近年来，中国男人出轨问题的相对严重，有着他一定的思想和社会基础，并不单纯是哪个个体的问题。在漫长的历史中，中国基本上是一个没有宗教信仰的民族，长久以来儒家学说一直占统治地位，“礼治”是制约中国人言行的主要规范。而礼制是一种外在的束缚。相对来说，西方社会在这点上，和中国社会有着根本的区别。西方人大多有宗教信仰，尤其以基督教为代表。在西方人看来，上帝给予世界光明，并且监督着世间的一切，芸芸众生都是在上帝的眼皮底下生活。不管你干什么隐秘的事情，上帝都在那看着呢！你想隐瞒还能瞒的了上帝，还能瞒了自己的内心吗？由此可见，西方人重视内心约束，而中国人重视外部约束。中国人这种外在约束的效果很难说，约束的了就有效，约束不了就“瞒天过海”、“欺上瞒下”去了。这一点，从中西结婚的仪式上就能看出端倪。西方人结婚是要到教堂中去，在牧师的见证下进行宣誓的，这种宣誓是基于信仰的基础上对双方的一种心灵的束缚，虽然不一定绝对有效，可是毕竟有比没好，而且就算一个人出轨了，他的内心也会拷问自己，甚至忏悔。而中国人结婚呢，是在家里（现在城里人都放到了宾馆里了）“闹洞房”。一个“闹”字，情景全出，没有宣誓没有表决心，有的只是在喧闹中的喜悦和一种娶了老婆的兴奋，甚至是一种有了老婆的荣耀与自豪。
基于此，在西方人行为中有信仰及负罪感来约束的部分，中国却更多地由社会交往的规范来约束。因此，在婚外恋方面，中国人感到的压力更多地来自外部———家庭关系的压力、社会舆论的压力、行政处分的压力等等。对于中国人来说，社会惩罚是制约其婚外性行为的关键因素。但是，这种制约因素的力量在经济发展、思想开放的今天是越来越小了。
中国传统社会是一个封闭的流动性非常差的小农社会，流动性差就产上两个问题，一个是选择的可能性小，出轨的可能性也就小点，第二是，一个人一旦做出诸如婚外性行为的越轨之举，那么他所生活的村庄或社区里的人都会知道，通常情况下他会受到当地族规或村规的严惩。即使能躲过惩罚，也必将导致他社会地位的下降，而且他也会丧失很多发展的机会。但在转型期，人口的流动性增大，许多人远离了自己世代居住的家乡而在其他地方定居下来，这样，原来制约他们的族规、村规等社会规范就不能起到作用；以城市为例，原来大家都住在大杂院中，你那点破事谁不知道啊，现在好了，大家都住的单元房里，各过各的，连对面住的谁还不清楚，谁去管别人的事情？就更不要说制约对方的婚姻了。那么出轨后被发现乃至可能受到的惩罚就少的多了。过去能决定一个人命运的人事档案制度正在逐渐失去其强大的社会控制作用，所以转型期社会惩罚是大大降低了。职业的不固定也对男人的约束减少了，原来一旦工作基本终身就在那个单位，你有什么不好的事情，不仅影响你的升迁，甚至连混下去都很难，所以人们谨小慎微，可是现在的职业选择机会太多了，干行政的可以下海，在企业的可以跳槽，不想做了可以自己当老板，哪怕摆个小摊也能糊口，这种条件下的人们，各种选择度的提高，当然也包括对异性的选择。
另外还有一点很重要的是，在中国人思想中，天生有一种炫耀的基因成分，“衣锦还乡”就是一种炫耀。一些成功人士，往往喜欢通过炫耀自己的特殊方面，如身份、地位、财富、尊严等，从而获得心理上的满足。如此，在我国一些地区，“包二奶”不仅不被看作是违反社会规范的越轨行为，反而被很多人看作是社会身份地位的体现——“只有有钱有权的才包得起”，“对婚外性的消费可以提升个人的社会地位”。在这种想法的指引下，许多人将婚外性行为当作是显示个人社会地位的途径。从这个意义上来看，婚外性行为这种“炫耀性的消费行为”又是一种象征性的竞争，人们通过相互攀比或炫耀性消费来维持或提升社会地位和身份。从而把一种本来应该谴责的行为变成了一种互相推崇和鼓励的行为。而且这些有可资炫耀的人士示范性的推动下，社会舆论本身对婚外性行为的态度也从原来的不见容发展到基本默许的状态。
费孝通在《生育制度》一书中说，自古至今，社会如果单为满足男女之间的情爱和两性关系的话，是不需要婚姻和家庭的，只要有当事人的意愿就可以了。社会之所以要有婚姻，还要建立家庭，并用法律来保护它，用伦理来规范它，是用它来承担和完成一系列重要的社会功能的。婚外性行为无疑是对婚姻制度的极大挑战。
没有文明秩序对人类欲望和行为的抑制，人类就不会发展到今天。不过，面对任何挑战，我们只有了解他才能战胜他，婚外性行为是由个人内在的因素、社会规范的因素以及社会变迁的因素等互动组合而成的。只有我们真正地理解了婚外恋、婚外性行为形成的条件、原因以及带来的后果，才能够真正地对其进行规范。抱朴社会观察
(凯旋门前的浪漫给了人以激情，能给婚姻以保障吗)
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