上一篇讲到，脱离满清的统治后，士大夫所做的一切偏方，目的都是让华夏民族重回世界之巅。
回到正轨
1978年邓公当选为中国人民政治协商会议第五届全国委员会主席，1979年开始外交正常化，最初访问的国家是日本。
邓公从日本回来，心情十分沉重，别说复兴华夏了，在不振作，就快被开除球籍了。
当时中国和世界列强差得太远。而且差距是不断加大的。以工业产出和消费品计算，十亿人口，GDP居然低于2000万人口的湾湾。
自从1979年后，加入了国际贸易体系。
另一方面，国内开始慢慢出现了个体户的身影。
邓公可能是中华民族最伟大的功臣。以后《文明》系列要选伟人头像，别用武则天，建议用邓公。
自1979年迄今约40年，以中国今天取得的成就，中国人完成了过去150年的梦想。
补回过去150年的满清差距，还拉回了1500~2000大航海时代500年的差距。
伟人！
中华民族绕了这么多弯路之后，至此终于回到了正轨。
意识形态真空
用邓公自己的话讲叫，“摸着石头过河”。
也就是说，中国人是富了，崛起了。这不是理论界的胜利，而是实务派的胜利。
那就可能会出现问题，走上弯路。
如果说目前中国的意识形态，那就是：“空白”。
马列主义，计划经济，集体主义，都试验过了。
按照西方“民主，平等，博爱”，福利社会都搞成什么样子了。福利几乎毁掉了欧洲，以致于被中国40年迎头赶上。
博爱是条死路，无法杀地球之癌。
真的应该如何前进，没有说明方向。
也就是说，目前中国的意识形态既不是儒，也不是基督。
说是推进初级阶段，可是放眼望去，仍是一片空白。
自由主义
未来应该怎么走？
从目前看，是“自由主义”。
经济学分二种。
一种是讲道理的，一种是不讲道理的。
在所有经济学中，奥派，奥地利经济学派讲道理，天下无敌。
奥派的思想是，人在为自己劳动时，效率最高。
社会庞大而复杂，以至于无可计算。
第一条，没什么好说的，按劳分配。人在为自己的利益工作时，效率最高。
至于第二条，奥派认为目前的社会复杂程度，远远超出了计算。
比如目前商业领域，最庞大的企业是沃尔玛。大约拥有220万个员工。
这个规模，是保持“效率”的极限。
大有大的坏处，规模并不是越大越好。
沃尔玛能在市场竞争中活下来。并且保持到220万人的规模，或许就表明人类规模最大的效率组织就是220万人。
当然，近年沃尔玛市场份额不断下降，被电商打得溃不成军，这就是题外话了。
对于人类的政党和国家。同样存在规模上限。
那我们是否可以认为，作为一个政党，合理的规模应该是220万人员呢。再多的成员反而会使效率更差？一个政党假如拥有8千万的人员，那么他内部的腐败和低效，也是可以预见的。
沃尔玛号称拥有全球第二大的卫星网络，仅次于美国军方。做的又是相对单一的“零售业”，同时管好库存就可以了。
同样道理，“计划经济”是把全国当作了一个企业。
十几亿人口，国家计委如何管理得过来？
如果企业合理的上限员工是220W。如果超过这个人数，那么效率反而会下降。
全国分开成千千万万家中小企业，互相合作，相互交易买卖，这样才更有效率。
这就是奥派经济学的逻辑。
马基雅弗利与自由主义
自由主义者们认为，人拥有自由，企业拥有自由，社会拥有市场的时候，这时整个社会的状态是正义的。
马基雅弗利主义者说：“同意。仅当他代表生产力的方向”。
自由主义认为，人有自由选择自己工作。
企业有自由选择生产什么，不生产什么。
马基雅弗利主义说：“同意，但仅限于目前阶段的生产力”。
我们生活在一个最好的年代。在这个时代里，最有生产力的，是自由主义。
从理论和现实，都爆发了极大地生产力。
无论是奥派的理论，还是朝鲜农场里的血泪。
给劳动者自由，要比用鞭子抽打强制工作更有效率。
所以我们可以去度假，可以去投资，而不用担心有人敲门：“组织要求你马上去加班36个小时”。
这一切都是经济学的保障。奥派经济学证明了自由主义更优。
我们有幸生活在最好的时代。现在的生产力模型，是适合享受财富的。
未来的路，目前来看仍未变。我们的子孙，仍可以享受财富，享受美好的时光。
但在未来的某一天，生产力是会改变的。
马基雅弗利主义和自由主义的区别是什么？
自由主义者认为，自由是目的。马基雅弗利主义者认为，自由是手段。
仅在21世纪~22世纪这一段时光。二者是重合的。所以马基雅弗利主义者，也是自由主义者。
但在未来的某一天，二者终会分道扬镳。
求仁得仁
我们从来不关心天国的荣光。
一个基督徒，每天去教堂祷告，然后对你说：“你不信奉主，将来无法进天国”。
天国是什么，怎样才能进入你口中“天国”，我根本不在乎。
马基雅弗利主义者关心的是“生存竞争”。若干年以后，地球上都是我们的子孙。
至于天国上有哪些子孙，我们不在乎。如果你愿意我可以送你进天堂。
当我们说到“自由”时，若把自由当作一种价值观，那就错了。
自由至上和人权至上一样，都是一种宗教意识的口号，毫无意义。
马基雅弗利认为自由是手段。
自由主义认为自由是目的。
二者仅仅在近200年间有重合，再过200年或许就分道扬镳了。
不要为了“自由”而放弃实际的利益。
当你喊着自由，人权，all lives matter，那你就会像欧洲圣母，迟早被绿寄生虫癌咬死。
我们不在乎天国，我们只在乎人间的正义。在生存的竞争中，只有马基雅弗利主义者可以活下去，那就够了。
我不是自由主义者，俺是马基雅弗利主义者，俺是道教徒。
道教的核心思想是：“天地不仁以万物为刍狗”。
我们只是暂时同路前行。
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