頑石不工
中國二字最早指京都、京師、京城的意思，和現在的意思完全不一樣。最早使用“京”這個詞的出現在西周初年，周人建都“豐京、鎬京”，即今天的西安市西南方。
最早用中國寫入書本的是《詩經·大雅·民勞》中的“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。……民亦勞止，汔可小息，惠此京師，經綏四國”。
漢代研究《詩經》的學者毛萇，特意為“惠此中國，以綏四方”作注：“中國，京師也。”
《孟子》中記載了一段齊王對大臣說的話：“我欲中國而授孟子室。”照現在的意思，不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已。
漢末學者劉熙也說：“帝王所都為中，故曰中國。”
現在中國一詞，其實是一個簡稱。完整的應該叫做“中華人民共和國”。
還有就是孫中山先生創立的“中華民國”。中華民國中的“華”字起源於“華山”（一說為“華胥氏”）。華山是中華民族的聖山，中華之“華”字源於華山，由此華山就有了“華夏之根”的稱號。後來被孫中山先生所引用，創立了“中華民國”的國號。根據清代國學大師章太炎和歷代專家學者們所考證：“華夏民族最初形成並居住於“華山之周”，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。”根據現代考古的發現，“炎黃二帝”最早起源於仰韶文化，而仰韶文化最核心的區域就是陝西。中國社科院、中國考古院與中央電視臺聯合錄製的大型紀錄片《曙光初現》中說明“在華山腳下，我們終於找到了仰韶文化的源頭。”
而西周初年，來自於華山以西的華夏集團代表“周人”，向華山以東進行了大量的分封，各個於陝西姬姓的貴族們紛紛搶佔地盤。他們以地為國，以地為姓，代表了中國姓氏的最大發起的源頭。
“西周初年，共分封了70多個國家。代表著以華夏族姬姓為主體，融合其他各民族的全新國家誕生了。”一一《中華文明》（中央電視臺）
大唐神都
據考證，“中國”一詞，最早出現於1965年陝西寶雞出土的青銅器“何尊”的銘文裡。其銘文記載了成王繼承武王遺志並營建東都成周的史實，其涉及“中國”部分銘文為“隹武王既克大邑商，則廷告於天曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。”我國古代，“國”是指一座城，或者一個邦，古時候的“中國”意思就是指位於中央的王國。文中的“中國”，即指周王朝疆域的中心地區，即成周，也即今天的洛陽一帶。由此，洛陽一帶稱為“中土”或“土中”，據考證，洛陽被視作“天下之中”的觀念，應該說夏、商乃至更早就有了如此看法。近年來洛陽地區先後發掘出的夏、商都城遺址皆去成周遺址不遠，這決不是巧合，乃是周人承襲先朝觀念的明證。何尊見證了這段歷史，這是屬於我們華夏民族共有的光輝歷史，不能因為個人或者地域原因刻意抹黑詆譭篡改這一舉世公認的史實。
欲枕九州月
中國一詞，詞意有一個發展變化過程。最初只是中央之城的意思，也就是首都京師，再擴大到京畿、北方和全國。那麼最早的中國指哪裡呢？《詩經·民勞》“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方”。這裡的中國就指的是西周的京師豐鎬。至於《何尊》銘文中的中國，不可能早於京師豐鎬被稱為中國，因為《何尊》是成王五年的青銅器。成王五年營建雒邑，雒邑這時才成為西周京畿之地。所以，這時雒邑才屬於中國。也就是說，這時的京畿就是中國。《說文》夏，中國之人也。這裡的夏就是陝西。范文瀾在《中國通史簡編》中直接指出“中國西部地區稱為夏，……”。朱駿聲則說“就全地而言，中國在西北一小隅”。這些也是佐證。
至樂無如讀書
今天的詞意是經過歷史的沉澱而引申來的。最早的“中國”一詞並非國家，而是首都性質的統治中心。“國”指城也，“中國”最初的意思是“核心之城”，即首都。至春秋戰國時代，已逐漸引申為黃河流域華夏民族區。唐宋之前引申為漢人聚居區的北方，明清逐漸代指現代的中國疆域。
月色浸花冷
不見得是洛陽，但是指中原，那是肯定的。
河南所指的地方歷史的確有變化，但中原（司州）所指的地方是沒有變化的：
有熊（鄭州）、朝歌（鶴壁）、亳（商國都、商丘）、殷（商安陽）、成周（洛陽）、洛邑（洛陽）、滎陽（鄭州）、許都（許昌）、汴梁（開封）、南陽、穎川、偃師、睢陽、南陽、鄴城（安陽）、汝陽、宛（南陽）、河內（焦作）。
為什麼說起中原，全國人民首先會想起中原河南，而不是陝西，不是沒有原因的。
用戶67724358697
應該不是！
華夏文明的發祥地是在洛陽和鄭州之間，偏鄭州的位置，大致區域在洛陽偃師，鄭州登封新密新鄭，許昌禹州長葛這個範圍之內！
