田畴，字子泰。《三国志·魏书十一》中记载：田畴，字子泰，右北平无终人也。今唐山丰润（或玉田）人。
初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。
将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。虞自出祖而遣之。既取道、畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都慰，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙赞所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。
瓒闻之大怒。购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。畴得北归，率举宗族附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制约婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩。”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。
《三国演义》第三十三回对田畴助曹操伐辽东袁氏是这样描写的：“人荐袁绍旧将田畴深知此境，操召而问之。畴曰：‘此道秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟楫，最难行动。不如回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，前近柳城，掩其不备：冒顿可一战而擒也。’操从其言，封田畴为靖北将军，作向导官，为前驱，张辽为次。操亲自押后，倍道轻骑而进。田畴引张辽前至白狼山，正遇袁熙、袁尚会合冒顿等数万骑前来。张辽飞报曹操。操自勒马登高望之，见冒顿兵无队伍，参差不整。操谓张辽曰：‘敌兵不整，便可击之。’乃以麾授辽。辽引许褚、于禁、徐晃分四路下山，奋力急攻，冒顿大乱。辽乃拍马斩冒顿于马下，余众皆降。袁熙、袁尚引数千骑投辽东去了。操收军入柳城，封田畴为柳亭侯，以守柳城。畴涕泣曰：‘某负义逃窜之人耳，蒙厚恩全活，为幸矣；岂可卖卢龙之寨，以邀赏禄哉！某死不敢受侯爵。’操义之，乃拜畴为议郎。”
后有晋陶潜赞田畴：“辞家夙严驾，当往志无终；问君今何行，非商复非戎；闻有田子泰，节义为士雄；斯人已久死，乡里习其风；生有高士名，既没传无穷；不学狂驰子，直在百年中。”亦有后人孙赞元者赞田畴：“仗剑从戎志断金，幽州讨贼阵云深；勤王自有宗臣辅，卖塞原非义士心；应运几人龙窥野，全身大半鹤归林，子文辞禄胥逃赏，持义差能契夙忱。”古人方孝孺、吴慎也都曾作诗文盛赞义士田畴。
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