有溫度的知識才最真實
美麗的靈魂需要肉體的承載，塵世之中我們見過太多靈魂美麗而外表不堪之人，但相反之人更多。
依據動物本能審美和社會教化的結果，我們往往先喜歡皮相怡情怡眼之輩，然後才有慾望去探究靈魂的高尚和寬厚。
藝術品外在表象尤為重要，絕大多數藝術家在創作時都先遵循其理解的藝術本質與規律後，再選擇用合適的表現形式去體現。
只有極少數人為了形式而形式，為了風格而風格的。但我們無法否認順應大眾審美的藝術品往往在奪人眼球上佔得先機，例如寫實的古典主義素描和雕塑或是印象派的油畫和水彩。
維納斯
明式傢俱之所以在中國傢俱史上獨佔鰲頭，造型的因素是最重要的。
精煉簡潔恰到好處的造型自然賦予明式傢俱一種俗世出塵的氣質，這樣的精工和氣韻在世界傢俱史上也有著濃墨重彩的一筆。
明式傢俱生活場景一角
探究明式傢俱的造型本源，其源頭有兩處，所以其表現的形式有兩種，即是有束腰和無束腰的兩種。
古建築結構
無束腰的傢俱的源頭是吸收了古建築中大木樑架的造型和結構，樑架的柱子多采用圓材，直落柱石之上。
為了穩定，柱子多帶“側腳”（1），下舒上斂，向內傾仄。柱頂按㭼（ta）頭，並用橫材額枋等連接。
而無束腰高桌可見直落地面，無馬蹄，帶側腳，上端有近似㭼頭的牙頭，安橫棖和大木樑架造型和結構基本相同。
明黃花梨無束腰長方凳和小方凳
有束腰傢俱的源頭是吸取了壺門床、壺門案和須彌座（2）的造型和結構。
從唐代以來有束腰傢俱一直在變化，直至明朝時變化成我們所見的模樣，明及清初有束腰和無束腰的傢俱的數量和品質已經平分秋色。
須彌座
由於生活方式變成了垂足而坐，高桌便於使用下部必須留出足夠空間。
而高度增加後為了解決搖晃和結構不穩的問題，除了用託泥以外，只有在腿足的上端加強連接，因為束腰移植在此。
唐代的壺門床和須彌座都是四面見方的，垂直不帶側腳，所以有束腰高桌的腿足也多用方材，不帶側腳。壺門則在床上退化後只剩牙腳，也就是有束腰傢俱的馬蹄。
明黃花梨有束腰羅鍋棖長方凳
由此可知，明式傢俱的不同造型都是由各自的淵源，彼此之間界限分明，各自按照各自的造型規律去製作，絕不東拼西湊，任意而為之。
而清末、民國以及現代仿古典傢俱在營造法式和造型規律上並沒有這麼講究。
一味的取悅統治階級和市場，造成很多“怪、醜、奇”的傢俱樣式，這使中國傳統傢俱從此走向沒落。
現代中式傢俱
近年人們審美逐漸提高，越發意識到明式傢俱之美，市場隨即出現一些明式和“新明式”風格造型的傢俱，中國古典傢俱逐步迴歸本色，質量也略有所提高。
（1）柱子側腳：古代建築中一種穩定木架結構的方法。即將建築物兩側柱子的柱腳向外側出，柱身向裡收進，與橫著的枋子連接。
這樣的建築物遇到震動時，重心不易外移，穩定性能較高。所以，在宋代《營造法式》一書中，就規定為木構建築物中必須遵守的一種方法。
（2）須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。後來代指建築裝飾的底座，比如影壁底座等。
部分圖文來源
互聯網/《明式傢俱珍賞》/《明式傢俱研究》王世襄著
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