宋朝文学主要涵盖了宋代的词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等等，其中词的创作成就最高，诗、散文次之，话本小说又次之。宋朝的文学作品在北宋初期禀承了晚唐风格，用词浮艳，常作唱和酬答之用。
都知道，在大宋的文坛中有这么一个不得不提的人物，他的词冠绝古今，精通绘画、书法、雕刻甚至是烹饪，至今，仍有以他的名字命名的菜品——东坡肉，不错，此人正是苏轼。我们对苏轼的印象往往是宋词代表人物或者是一个全能人才。
但是，在封建社会的大背景下，苏东坡也有着不为人知的一面。文人情感丰富，苏东坡也是多情风流的人物，但是，他对女人不是见一个爱一个，而是，基本无情无义。
在古代，妾，又称：姨太、陪房、偏房、侧室、妾侍，亦有小老婆等俗称，主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。对于苏轼来说，除了正室妻子，女人对他来说就是衣服，只是自己的所有物，所以，可以随便穿穿，也可以不用理会，朋友喜欢了可以送人。
苏东坡是个有个性的文人，生来洒脱豁达，不拘小节，是个浪漫主义文人。所以，做官并不是他擅长的，一旦由着性子来就会被贬谪。所以，他一生的仕途起起伏伏，难免被贬谪。而一旦遭遇贬谪，他拖家带口不方便就会将小妾们全都送人，这些小妾中甚至还有怀了身孕的人。
后来，有个宦官叫梁师成，还有个翰林学士孙觌，都说是被苏东坡送人的姬妾所生，是他的血脉。苏东坡的儿子苏过就对他们两人的身份不予否认，三人的关系也很是亲近。据说，梁师成还曾经吩咐过家里的账房：一万贯以下的钱只要苏过需要，就直接给他，不用告知他。
但是，苏东坡的小妾中被送人并不是最坏的结局，这里面，最惨的是一个是叫春娘的小妾。苏轼有个朋友姓蒋，一次给他送行的时候偶然见了春娘，很是喜欢，于是，就向苏轼讨要，并且许诺以白马交换。
苏轼觉得用一个小妾换一匹白马很是划算，于是，很是高兴，当即就同意了将春娘送给他。
春娘是个颇有才华的女子，一听说苏东坡用她换了一匹马羞愤不已，怒斥他说：“当年的晏婴尚且知道不能因为马而降罪与人，你堂堂一个苏大学士自来号称怜香惜玉，居然，用人换一匹马！”愤恨之下，春娘一头撞向了槐树而死。后来，友人提起此事，他却一笑应之。
一个女人，虽然在当时来说身份卑贱，可是，被自己的丈夫以一匹马的价值来衡量，是个人都受不了。春娘惨死的结局在苏轼众多姬妾中是最悲惨的，可是，对于苏轼来说，也有一个姬妾是特别的，这个人就是王朝云。
这个女子有幸没有被他送人，而是陪着他一起流放，为他生儿育女，过着夫妻一般的生活。可是，她的幸运也仅仅只是这样了。尽管，当时苏轼的正室妻子已经去世，但是，王朝云到死也只是妾室的身份，甚至，墓碑上是苏轼写着的“姬人”二字。
由于社会的发展，中国奴隶制度的演变，以及，良贱制度的产生，“妾”开始指一种半自由人：她出身于良民家庭，是由购买而成为夫家的成员，这种行为被称之为“纳妾”。但是，她又不全属于奴隶，身份仍属于良民。在当时的法律上，是禁止“贱民”成为妻妾的。
在那个年代，什么样的身份就注定了她一生的卑贱，无论有着怎样的姿色才华，都注定是男人们的所有物，而不是伴侣。姬妾身份卑贱，在男人们的眼里，妓女的身份则更加卑贱。
我们常常会看到文人墨客们与才色双绝的名妓唱和风流，推杯置盏，将她们引为红颜知己。可是，在心里，这些艺伎甚至不如他们的姬妾。有些人尽管真心喜欢这些才色双全的女子，为了自己的名声，他们也不会真的将她们娶回家。
其实，苏东坡这种对待姬妾的方式并不是独有的，当时的传统便是如此。更有甚者，男人们如果表现出对姬妾的喜爱更是要被人笑话的。
春秋时，鲁国一位大夫去世了，他的母亲就一而再地警告这位大夫的姬妾们：“祭典进行的时候，如果有外人在，就绝对不能哭，如果，让人看到姬妾们跟丈夫有感情是会贻笑大方的。”好在，苏东坡再无情，也并没有虐待小妾们。
有个叫严挺之的人，非常宠爱小妾玄英，儿子知道了很不满，于是，趁着玄英熟睡，用铁锤砸死了她。小小年纪就杀人，严挺之这个当爹的不仅没有责怪他，反而夸他有杀人的勇气。后来，这个儿子果然能力出众，做了节度使。而玄英呢，死了就死了，是“爱妾”又如何呢！
这还不是最惨的，南宋有个大将叫杨政，小妾们多才多艺，姿色非凡。可是，他只要不顺心就拿小妾们出气，兴致来了还会乱杖打死，剥了皮订在墙上以做玩乐。
名妓董小宛姿色才艺为当时的文人墨客们所推崇，嫁给风流才子冒辟疆为妾后，却成了他打骂的工具，战乱之时更是嫌她拖后腿。生病之时董小宛侍疾在侧，他还会动辄打骂，事后称：“自己生病失了常性。”只是，他失常打的永远是卑贱的小妾，而不是正室妻子。
在1949年中华人民共和国建立以后，纳妾制度被废除，真正意义上的妾已经成为历史，但开始有以同居名义纳妾的，即“包二奶”，民间也称之为“妾”。
『《苏东坡的风流史》、《中国古代妾的地位有多低？》、《国语》』
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