《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部史学名著。该书记载了唐太宗贞观年间的史实，对太宗君臣安邦治国的经验进行了总结。
1、激浊扬清，嫉恶好善。
出自唐·吴兢《贞观政要·任贤》。讨厌坏的，喜欢好的，就像冲掉浊流、疏扬清流一样。以比喻修辞法说明执政要惩恶扬善的重要性。
2、凡营衣食，以不失时为本。
出自唐·吴兢《贞观政要·务农》记唐太宗语。国家以人民为根本，人民以衣食温饱为根本。凡是要解决老百姓的衣食温饱问题，要以不违农时为根本。
此言乃强调国家、人民的根本问题及其解决途径。
3、大明无偏照，至公无私亲。
出自唐·吴兢《贞观政要·刑法》。大最明察的人是不会偏察一隅而不及其余的，最公正的人办事是不会偏袒自己的亲属的。为政执法者最高的思想境界是明察秋毫、大公无私。
4、时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。
出自唐·吴兢《贞观政要·任贤》。杜如晦对于当时军国大事，分析判断如同流水般明快敏捷，深为当时同辈所折服。
5、克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。
出自唐·吴兢《贞观政要·君道》。能够做到善终的君王非常少，国家衰败倾覆相继发生，这是什么原因呢？寻找君王们相继亡国的原因，是因为他们没有遵行治国之道啊。
6、树至德于生前，流遗爱于身后。
出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。树：建立。至德：最高境界的道德。立高德于生前，洒遗爱于后世。
此乃唐太宗教导太子诸王加强道德修养的劝诫语。
7、凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
出自唐·吴兢《贞观政要·政体》。但凡大事都是起于小事。小事如果不在乎，日积月累发展成大事，就来不及补救了。国家倾覆灭亡，无不是这个原因造成的。
8、为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
出自唐·吴兢《贞观政要·君道》。当国君的法则，必须先考虑百姓，让百姓生存下去，如果损害百姓的利益来奉养自己，那就像割自己大腿上的肉来填饱自己的肚子，肚子是饱了，人却死了。
9、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
出自唐·吴兢《贞观政要·君道》。国君之所以圣明，是因为他能广泛地听取各方面的意见；国君之所以昏庸，是因为他偏听偏信。
所以，人君如果广泛听取并采纳下面的意见，那么下情就可以无阻碍地上达，权贵重臣也无法蒙上蔽下了。
10、病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。
出自唐·吴兢《贞观政要·政体》引唐太宗语。病人觉得病好了，这时越要注意养护，如果有所触犯，病情复发，必然导致病人死亡。治国也是这个道理，天下稍稍安定了一点，尤其要小心谨慎，如果有小功就骄奢淫逸起来，必然导致败亡。
这是唐太宗李世民治国安邦的心得体会，以病人初愈比喻天下稍安，强调治国要小心谨慎的道理，形象生动，说服力极强，体现出了一代明君的风范。
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