吳偉亞

娼妓的歷史

娼妓在我國最早被稱為倡伎，其本意也不是指的賣淫，而是指的技藝的人。隨著時間的推移，女性在這方面的優勢就漸漸的起來了，然後性誘惑的成分也漸漸的變的多了起來。於是倡伎變成了娼妓。唐朝開始，古代皇家有專門的官妓機構教坊司，直到清朝結束了官妓。古代軍營裡面的則是被稱為營妓，民間的則是叫做私娼。

怎麼掃黃？

官娼是古代允許的，而私娼則是很難全面禁止的，但是有些皇帝為了科舉考生沉迷於此，所以就有了“舉貢生員，宿娼者斥革”的規定，但是又沒有禁止私娼，所以對於這些舉貢生員去宿娼只能是舉報，或者蹲點或者釣魚了。這時候就有貓膩可言了，所以不排除古代有人藉此中飽私囊的。

在古代雖然有很多規定不允許過多的養小妾，但是基本上都是形同虛設的，所以這些有小妾的很少去這些地方，除非是下半身思考的動物，畢竟性病也不是現在才有的。而普通人家就更不會去這種地方了，去這種地方最多的也是那些有些資產的科舉考生，所以就有了禁止這部分人去的規定，所以所謂的古代掃黃也是重點掃這一部分人，至於執行力如何，就得看當時皇帝的態度了。

淡看天上月

春秋時期開始，極富有經濟頭腦的管仲在齊國設立了第一家國家妓院，謂之“女閭”。

作為一個相當出色的政治家，管仲設立“女閭”，可不是為了功王公貴族們享受，而是為了富國強兵，也就是“徵夜合之資，以充國用”。

自此開始，妓院就堂而皇之登上了中國歷史舞臺，甚至成為了中國文化中極為重要的一環。

像唐朝時期的大詩人，以自己的詩被青樓女子傳唱為榮；像宋朝的大詞人柳永就直接混跡在青樓之中，就連死後也是青樓女子出資下葬的。在某種程度上來說，青樓女子是中國古代文化傳播的重要媒介。

自國營妓院正兒八經的營業開始，私營妓院也不再躲躲藏藏，明目張膽的開始拉起了大旗，掛牌營業。

歷朝歷代，對於民營妓院的政策也是有所不同。在唐朝及以前，對於妓院是比較寬鬆的政策；而從宋朝以後，對於妓院的政策就一直在禁與不禁中搖擺，明清兩朝對於官員嫖妓採取了比較嚴厲的措施，但效果好像不大。

唐朝作為中國歷史上民風最為開放的一個朝代，對於妓院也是相當寬容，只要能通過審核，都能掛牌營業。而一些高檔的青樓，甚至成為了文人騷客們聚會的雅地。至於這些文人們是不是隻是單純的以詩會友，那就不得而知了。

到了北宋開始，朝廷就開始有條件的限制官員們不能嫖娼了：

宋仁宗時期，就出臺政策，規定負責分管刑獄的官員“不得赴妓樂”。到了宋神宗時期，範圍進一步擴大，所有監察官員不能嫖娼，到了後來官員們逛妓院都會遭到彈劾。

雖然我們的王安石先生喜歡利用掃黃來打擊自己的政敵，但總體來說沒有什麼效果，畢竟身為皇帝的宋徽宗都會偷偷跑去青樓玩。再大不了，就像我們的柳永同志一樣，不做官就是了 。

到了明清兩朝，對於官員逛妓院採取了比較嚴厲的措施。

從朱元璋開始，對於官員嫖娼是嚴格禁止的，也就是‘官吏宿娼，罪亞殺人一等；雖遇赦，終身弗敘’。

這個處罰不可謂不重，一旦官員嫖娼被抓，那是僅次於殺人的大罪，以後一輩子都不能做官了。但是有用嗎？沒有！朱元璋死後，官吏嫖娼還是照舊，甚至在民間還有《嫖經》流傳。

到了明宣宗時期，又開始對官員進行嚴打了，在京城和各大城市展開了一場大規模的掃黃運動，這也是中國封建時代有史記載以來的第一次大規模掃黃運動。

在這一次掃黃運動中，明宣宗廢除了兩京十三省的官辦妓院教坊司，並讓御史們嚴格考察官的品行，同時，對於那些準備科考的學子們也是禁止嫖娼。

當然了，對於民間的私營妓院，明宣宗沒有管，也不能管，否則社會會暴亂的。

康熙時期明文規定：

嘉慶時期再一次規定：“京城內外拿獲窩娼至開設軟棚，日月經久之犯，除本犯照例治罪外，其租給房屋房主，初犯杖八十，徒一月……”

歷朝歷代的封建社會中，清朝是唯一禁止嫖娼的時期，但是也就是在規定出來的那一瞬間管用 。以至於到了清朝後期，北京形成了有名的八大胡同，就連同治皇帝也跑去嫖娼。

小鎮月明

今天我們看古裝劇，上面總會出現妓院，賭場等場所，也就讓我們理所當然的認為原來在古代這些都是合法的。然而其實我們被誤導了，並不是在任何朝代，不論什麼人開的妓院都是合法的，古代政權也曾經大張旗鼓的開展過掃黃打非專項整治活動的。

妓院是何時出現的呢？據說我國最早的妓院是出現在春秋時期的，在《詩經》中有記載：“漢有遊女，不可求思”，其中的遊女就是最早的妓女，還是上門服務的。後來法家著名代表人物為了規範合法化這個行業，就推行了一系列的改革，其中有一項就是設置“女閭”由此世界上第一個官方妓院誕生了，這時妓女屬於國家編制，其他國家也開始紛紛效仿，並且還對敵國權貴使用美人計。

到了清朝，順治年間皇宮也是樂妓的，但是順治就下令，禁止了樂妓用太監代替， 康熙繼位後下令拐賣誘騙婦女從事妓女，一律發配到邊疆。嘉慶年間則把禁止開始妓院寫進《大清律》，法律禁娼效果還是不錯的，然而後來清朝朝政開始腐敗，娼妓業也又開始繁榮發展了。

在我國古代的大多數朝代其實都有開展掃黃的，但是妓院徹底被明文禁止，並且大力打擊，嚴查不怠，還是到了新中國成立以後。

玄坤

前一段時間東莞掃黃引人注目，回顧歷史古代掃黃更為厲害，比起東莞掃黃那要嚴苛多了，太平天國時期嫖娼幾乎絕跡。下面說說各個時代是怎樣對待嫖娼的。

1、宋代管仲創辦了中國第一所官辦妓院，秦漢之後逐漸形成了所謂的樂戶制度，就是咱們電視裡面的青樓文化，隨著富家子弟的捧場，到唐代青樓妓業的地位達到最高，但是朝廷有所規定，妓女只能陪官員吃喝不能睡覺。（其實也不需要，那個時候一般都有三妻四妾）

2、明宣宗時期發動大規模掃黃

明宣宗時期官員沉迷於燈紅酒綠之中，沒人管理朝政，到了宣德四年，上位四年的皇帝終於無法忍受文武百官的放蕩生活，嚴肅法紀開始發動中國第一次大規模掃黃，但是對民間的妓院沒什麼限制。
3、清代開始禁止嫖娼

清代開始禁止嫖娼，朝廷動靜很大，一時間頗有效果。順治皇帝也開始消減教坊司女樂妓。康熙年間更是頒佈北京城之內不許開設戲管等。

太平天國的天王為了防止嫖娼削弱太平軍的鬥志進行了掃黃，賣淫嫖娼要是被發現肯定要砍頭，在太平軍管轄範圍內嫖娼幾乎絕跡。

媒體學院校長

于成龍斷案精華——掃黃

廣西羅城民風彪悍殺人案件時有發生，但有關風化的案件卻少見。這裡東門有一客棧，生意不是很好，店主蕭三想出一個自以為是的高招，他去外地找來三個娼妓，引誘一幫人去嫖宿，一時生意興隆。此事被于成龍發現，認為此風不可長。立刻派差役將店主和妓女抓來審問，並查得實情後判到: 今蕭三借開客棧之名，招留外地娼妓，藏汙納垢首開羅城淫風，實在為害群之馬。你今天能因利而藏妓，明天也可因利而為盜賊踩點。何況本地民風剛健，習俗淳樸。男知廉恥，女懷節烈。蕭三壞事敢為天下先，敗壞羅城風氣。三妓女淫窟招致千人罵，擾亂一方治安。蕭三於情不可原諒，於法更應嚴懲，抽一千鞭子，拘禁一年。妓女甘心墮落，荒淫無恥，打五百嘴巴子，驅逐出境。號稱滿清第一廉吏的于成龍在羅城任知府時審理的。

73神牛

其實掃黃行動可不是現代專有特色行動，古代也有掃黃打非活動喲。

當然青樓楚館行業在我國可算有悠久的歷史，最早都能查到春秋時期了，在秦漢的時候就建立了詳細的官妓制度。等到了唐宋時期，風流才子千金買笑都變成佳話，青樓行業在當時非常發達，十里風月，十里秦淮，宋朝皇帝都要去狎妓了，著名人物如：李師師、梁紅玉、蘇小小、紅拂女等等。

大規模的官方掃黃行動在明朝宣宗時發生過。當然，宣宗皇帝主要為了提升官員的正面形象，讓他們有點政府公務人員行象，加強工作效率。但對於平民老百姓並沒有任何限制，只要有錢，你愛怎麼辦就去怎麼吧，還算民主吧。

清朝雖說是一個少數民族所建立的朝代，但他對掃黃事情可非常重視。自隋唐時期就有存在的揚州紅燈區基本都關門停業了，娼妓的日子雖說不好過，但揚州可是有悠久的青樓歷史傳承的，哪能一下就讓你消滅了，就出現了“半月門”、 “船孃”等暗娼，讓這一傳承繼續發揚著。

要說打擊力度最強的，還得說是太平天國，當時洪天王發佈命令，賣淫嫖娼行為被發現後直接砍頭，這可是在歷史上最為狠辣手段，當然，效果也非常明顯，在太平天國娼妓被一掃而空。

歷史黑白灰

與其說是“掃黃”，不如說是“禁黃”。

雖然古代都有青樓，但是並不代表可以隨意的嫖娼。別的不說，“逼良為娼”這句話肯定聽過。這是每個朝代都嚴令禁止，輕則打板子，重則被殺頭。

“妓女”是從春秋戰國時期興起，管仲在徵得齊桓公同意下，為了提高國民經濟，開辦了第一家妓院。之後也就成為了一種青樓文化，一直髮展了下來。

因為唐朝的開放，也成為了“妓女”發展的巔峰期。當時的妓女甚至可以做官，最出名的是薛濤。被當時的節度使看重，甚至想向朝廷請求正式文件轉正。

後來妓女雖然一直合法，但是地位開始下降。宋朝出名的詩人柳永，一直流連於妓女叢中。之久妓女一直被壓抑，到了明宣宗時期出現反彈，整個社會突然“淫風盛行”。

在這之後妓女又被打壓，朝廷開始陸陸續續的頒佈禁止的法令。如果讓官妓三陪，輕則重打幾十大板，重則貶為庶民，也就是說後來的妓女主要是賣藝不賣身。

其實古代並沒有“掃黃”，因為青樓一直都是合法的存在。而且主要針對的對象也是公職人員，對於平民百姓限制不多。賣藝不賣身的對象是官員，賣身又賣藝的對象是百姓。

史之策

如果你穿越回古代，最想幹的事是什麼？相信有不少兄弟很想去怡紅院一探究竟，那你先不要高興的太早，因為古人也掃黃。

世界上公認最早的官辦妓院是公元前594年古希臘創辦的“國家妓院”。其實，早在公元前645年的春秋時期的齊國，管仲就創辦過“內閭”，也叫“女閭”，這就是中國最早的“官辦妓院”，目的是解決社會治安問題，因為當時社會淫亂現象多發。雖然是合法的，但在百姓中一直都並不認可。《戰國策·東周策》記載：“齊桓公宮中七市，內閭七百，國人非之。”非之，就是說不支持，當時的掃黃是民眾自發的，屬於道德禁娼。

到了宋仁宗時期，規定官員不得赴妓樂。一開始只是規定一些要職，後來範圍越來越大，會有專門負責人去妓院巡查，這是法律掃黃的開始。

到了明朝，朱元璋本來並無禁娼意識，反而大力提倡，但社會矛盾頻發，到了明宣宗時期，只能取締官妓。但是，當時仍有許多“家妓”，“私妓”，明宣宗死後，這個行業又捲土重來。

清朝，對禁娼也是反反覆覆，順治帝時，曾用太監代替歌姬。康熙年間，禁止開妓院，如有犯者，可獲死刑。嘉慶皇帝時，全城巡邏，就連租房給娼妓者，都要受杖責，可見力度之大。最嚴厲的當屬太平天國，賣淫嫖娼者，斬立決。古人對於掃黃，也是當做一件大事來對待的。

歷史密探

青樓、品花樓、翠香樓

開設這些賣藝不賣身的場所，供娛樂，不僅減少了違法活動，還增加了收入😜😜

女皇之城

明朝初年的娼妓業尤為發達，“攜妓宿娼”一度成為官場風氣，官員們的私生活很是奢淫放縱。

等到明宣宗朱瞻基即位，他早已對官員嫖宿的不良風氣十分不滿，於是下令查封京城內眾多的官妓場所，並廢除存在了上百年的官妓制度，禁止官員攜妓宿娼。

而另一方面，朱瞻基對民間娼妓業卻不予整治，所以明朝時期的這一次全面掃黃，主要目的是為了整頓官場風氣，而“掃”的娼妓，則以官妓為主。

因為早在朱瞻基上臺以前，文武百官們對娼妓很是痴迷，平常退朝以後，恨不得勾肩搭背的就去嫖妓，一些風景秀麗的山水湖畔，也可常見官員們攜帶官妓出遊，整日紙醉金迷，極盡享樂之能事。

百姓們雖對此司空見慣，但私底下對官員的評價卻以負面居多，為了提升官員們的正面形象，更為了防止國家的未來毀於官員的過度奢淫，朱瞻基怒而整治娼妓業，才有了後來的一系列嚴厲舉措。

先是將兩京一十三省內經營了數十年的官營妓院全部革除，這是實際舉措，之後又從精神層面採取措施，嚴令御史糾察官員德行品性，膽敢違令狎妓者，直接罷職，永不復職。

另外不光是官員，想要考取功名的學門士子如果嫖妓，被抓到後也要受罰，甚至科考中舉後不予錄用，對於古代“寒窗苦讀二十年”的士子來說，可謂徹底斷絕了他們狎妓的念想。

從此以後，明朝各地但凡是有官方背景的妓院酒樓一律被拆除，原本歌舞昇平金碧輝煌的狎妓場所，也全部變成了荒樓廢地。

然而常言道：上有政策，下有對策。

官員們雖不敢在明面上狎妓，卻轉而在家中私養妓女，負責糾察的御史到其家中，一句“這是我家丫鬟”，便可打發，於是查無可查，根本無法禁止。

直到明宣宗朱瞻基駕崩，也就是宣德十年(公元1435年)，38歲的朱瞻基一死，狎妓之風再次興盛，且比以往有過之而無不及。

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