许多人的邪淫欲望太重，也太过无知，才会生成鹅、鸟、鸭、孔雀、鸳鸯、鸽子、鸡、海鸥和伯劳等各种身体形状。这些鸟类有千百种之多，由于邪淫的罪过，身上才会生长羽毛，不能平滑；嘴与毛爪，不能辨别微妙的感触。
许多人经常愤怒，嗔恚心重，才会变成毒蛇、昆虫、蝮蝎、蜈蚣等含有巨毒的虫类形状。
许多笨人属于蚯蚓、蛾、粪虫、蚁、蝼、小枭鸟等种类，成为一群愚蠢昆虫或鸟类的形状。
贪婪、高傲和愤怒等心态严重的人，会变成狮子、虎或豹等猛兽的身形。
凡是邪见傲慢的人，也会变成驴、骆驼、猪等身形。
那些生性吝啬、贪婪、嫉妒、轻薄、喧闹、急躁之徒，将来会变成猿猴、大猿、熊、赤熊等身形。
那些种下邪贪、憎恨、嫉妒等业因的人，都会变成猫、狸、土虎等野兽身形。
无耻与贪食之辈，他们的业因会使自己将来变成鸟、鹊、鸢、鹫等鸟类身形。
轻蔑善人的家伙，会成为鸡、狗和狐等身形。
即使有些人大行布施，奈因愤怒，心里不快，也会为此业因而成为各种龙身。
有些人修持布施，但心生傲慢，以至动手殴打、欺侮或折磨生灵的话，也会变成金翅鸟的身形。
由此可见，各种烦恼的业因，会形成许多畜生与鸟兽的苦恼。
——《大智度论的故事·靠业的因缘再生》
龙树菩萨，是大乘佛教史上的第一位伟大论师，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，他首先开创空性的中观学说，肇大乘佛教思想之先河。他生于佛灭七八百年后的公元四世纪左右。在佛教由小乘向向大乘过渡时期，他继承了佛陀的缘起思想，开创性地发展出了中观学说，并且广造大乘经典注释，有力地推动大乘佛法发展。其代表作《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
不生亦不灭 不常亦不断
不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛 诸说中第一
——《中论》龙树菩萨造 鸠摩罗什译
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