曹操與楊修，是三國裡一對著名相愛相殺的cp。魏武帝雄才大略，軍政全才，文采風流，是不出世的英雄人物。楊德祖才思敏捷，能言善辯，恃才傲物，是一代風流才子。雄主與才子，原本應該惺惺相惜才是，最終楊修卻落得個身死的下場，曹操也因為這件事被扣上“嫉賢妒能”的帽子，為什麼會這樣呢？
民間對三國的理解，大多來自《三國演義》。羅貫中給出楊修的死因，是因為“雞肋”事件。這件事《後漢書》和《九州春秋》都有記載，應該屬於信史。但從史料來看，楊修在當時只是猜中了曹操口令的用意，並沒有因此被殺。而且按照《典略》的記載，楊修死是在“二十四年秋”，曹操徵漢中的時間，大約是在春天。由此得出，“雞肋”事件並不是楊修的主要死因。那歷史上楊修是怎麼死的呢？
《典略》給出的答案是“漏洩教言，交關諸侯。”就是說楊修洩露了國家機密。《世語》給出的答案是“修遂以交構賜死。”意思是楊修挑撥離間君臣父子之間的關係。以此來看，楊修的死，屬於政治鬥爭的犧牲品，並沒有像《三國演義》中那樣咎由自取。
由於小說影響甚大，很多影視作品中對楊修的形象刻畫，都不怎麼友善。央視《三國演義》電視劇中的楊修，就是一個善耍小聰明的小知識份子。到了《軍師聯盟》中，楊修徹徹底底的一名陰險的腹黑男。反而在最近的上演的一部戲曲電影《曹操與楊修》中，讓我看到了一位不一樣的楊修形象。
戲曲電影《曹操與楊修》，曹操的扮演者，是“尚小云”之子尚長榮老師。楊修的扮演者，是第七屆中國戲劇梅花獎獲得者，言興朋老師。當代名伶來飾演歷史的風流人物，可謂是珠聯璧合。片中的曹操依舊是白臉，這個可以理解，因為既然選擇戲曲形式就不能跳出傳統的圈。但曹操的“白臉”與戲曲中其他的“白臉”不一樣，他是一個富有人格魅力的反派。
影片的第一場戲，就是曹操哭祭郭嘉墓，在拜祭的同時又結識了楊修，最終君臣達成共識，攜手共創大業。這第一戲就奠定了影片的基調，這是一部關於“雄主求賢，良臣報國”的電影。曹操的形象瞬間就立體起來，他不單單是傳統“白臉”的奸詐陰險，還包含了一副愛才禮賢的美德。一位有志的雄主，一位懷才的賢臣，為什麼最終沒能成為君臣典範，卻分道揚鑣。影片沒從政治入手，也沒遵循《三國演義》的設定，而是走了一條“人情”之路，畢竟“人情”最能讓廣大觀眾產生共鳴。
影片在故事改編方面，增加了曹操誤殺楊修好人孔聞岱，曹操為贖罪守靈殺妻，為拉攏楊修嫁女兒的情節，曹操誤殺楊修的友，楊修間接害死了曹操的妻。殺友之恨，害妻之仇，已經造成了兩人感情的間隙，即便日後他們可以為了國事而放下私情，但這條路註定走不長，這也是後來曹操與楊修反目成仇的根源。戲曲中這樣的改編，雖然不符合歷史，但能增加藝術效果。比如京劇《甘露寺》中就增加了喬國老怕劉備太老，吳國太看不上，就用墨汁染鬍子的情節，瞬間就使一出政治聯姻戲，變得了可愛活潑了許多。這同《曹操與楊修》中的改編一樣，都是從人情出發，讓藝術形象以最直接、最通俗的方式，深入觀眾之心。
影片關於楊修之死的設定，雖然採用了《三國演義》中的雞肋事件，但又進行了一次全新的演繹。楊修以“雞肋”分析局勢，勇敢直諫，勸曹操退兵，最終慘遭曹操殺害。這讓楊修的藝術形象，從一位普通的謀士上升到了比干、屈原的高度。這種拔高或許有點誇張，但從古至今，戲曲在民間一直都起到傳遞“普世價值”的作用。曹操與楊修在片中的藝術形象，並不代表歷史形象。這兩個名字的背後，是觀眾對奸惡是非的判斷，對揚善貶惡的崇仰。
看完這出戏，讓我想到一部電視劇，那就是張黎導演、劉和平編劇的《大明王朝1566》。劉和平老師對這部戲的描述是：“嘉靖與海瑞，一位是最高權力境界的孤獨者，一位是最高道德境界的孤獨者，他們兩個都是精神的囚徒，但他們相互尊重。”這不正是這部電影中的曹操與楊修嗎？楊修臨死前，和曹操進行了一次知心談話。楊修為了心中的大義，選擇了死亡、曹操為了自己的權力，不得不對自己喜愛的謀士痛下殺手。兩人是對手，也是知己。兩人是仇人，也是盟友。影片最後，當楊修之死宣告了這位“道德孤獨者”殺身成仁，那麼曹操只能再去郭嘉墓前哭一場，去做他最高權力的孤獨者。
《曹操與楊修》這部電影，讓我看到傳統故事與現代技術的結合。誰能想到一部戲曲電影開頭，竟然是一場3d赤壁之戰。這讓我堅信京劇不會死，戲曲也不會過時。在現代拍攝技術的配合下，會讓我們傳統戲曲，歷久彌新，散發出新的時代魅力。
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