首先我們上一個圖：
前面我們講過，易經系統由三大系統構成：1、上圖的左邊部分——太極、陰陽、四象、八卦、周易構成。2、上圖的中間部分——由天文曆法構成。3、上圖的右邊部分——由五行——生克、乘侮、旺相、五運六氣構成。
第3系統我們已經講了五行生剋，乘侮，今天我們來探討旺相。
旺相全稱為：旺相休囚死，原本這是古中醫學的內容，有五運六氣理論出現後，大概這部分內容在官修本就裡面刪除了吧。這一內容只在命理學裡面還有少許信息存留。
今天我們再來整理這個內容，把它擴大到整個易經的系統內容之中去。
首先我們看命理學裡面的說法，這是可查詢的內容——以現有的東西為基礎，便於我們推論、理解和接受。
八字中的日干逢旺相的月支為得時，逢囚、死的月支為失時。這個先做一個瞭解。
我們舉例：2018年9月5日——戊戌年 庚申月 庚子日
第一步、確定日干。日干為庚（庚子日）
第二步、確定月支。月支為申（庚申月）
第三步、確定日干的五行屬性。庚辛金，庚五行屬金，所以日干屬金。
第四步、確定月支的五行屬性。申酉金，申五行屬金，所以月支屬金。
都屬於金，旺。所以今天生的人，是得時。
日干和月支都屬於金，旺，得時。
但這個“旺”的結論是怎麼得來的呢？
這就是我們接下來要講的內容了。
一、“旺相休囚死”是什麼意思？
先把結論放前面：旺是當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
首先我們要搞清楚什麼是令？
1、什麼是令？
令：時令，節令，月令。
時令，月令。古時按季節制定有關農事的政令。這個令，原本意思是命令的意思，是政令。這個意思到現在就不好理解了。以前統治階層，都是要開會討論什麼時候幹什麼，育種了，要下命令，插秧了要下命令，春天叫春令，夏天叫下令，以命令形式層層下達，要不農民不知道什麼時候栽種，以前的天文曆法是掌握在統治階級手裡的。所以說易經是“帝王之學”，就是這樣來的。
具體節令如圖：
後來就延伸到用來表示時間月份的一個副詞使用了。時令、月令、節令，主詞是時、日、月，令是副詞。
2、什麼是“旺是當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。”？
首先要明白這裡的令是指節氣：春、夏、秋、冬、長夏，這五個季節。
由此可見，所謂旺相，是和時間聯繫在一起的，否則談不上旺相。時間是旺相的第一要素。
春（立春以後）木旺，春木當令，火相，土死，金囚，水休。
夏（立夏以後）火旺，夏火當令，土相，金死，水囚，木休。
秋（立秋以後）金旺，秋金當令，水相，木死，火囚，土休。
冬（立冬以後）水旺，冬水當令，木相，火死，土囚，金休。
長夏（每月後18天）土旺，長夏土當令，金相，水死，木囚，火休。
依據是什麼呢？是物候觀察得來。
上面這種描述是初略的描述，詳細時間表，我們統計一下：
這是以季節為主導現象做的特殊統計。而一般情況是怎樣的呢？如下動圖所示：
二、旺相和乘侮的區別和聯繫：
1、旺相和亢（乘）的區別和聯繫：旺相是固定的，而亢是局部性的，偶然性的。
旺相：大多數時間和時間、方位（方位要結合後天八卦來講，下一篇文章來探討）有關係，是整體的環境（氣候和地域環境）的關係。人可以避開。人屬什麼呢？人在結構上講屬木的。而人呢？是可以順天應人、避之有時的。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。
亢：多數時候是自身因素造成，是偶然中的必然，因量變而質變引起的。
拿人體來說，酒屬兌金，五臟為肺，所以能補益（旺）肺氣。但如果酗酒，那就會導致金亢，金亢乘木，木對肝，天長日久，那就得肝病了。所以酗酒的人，最後會死於肝病或者胃病。為什麼是還會出現胃病呢？脾胃屬土，土生金，脾胃生肺金，現在金過強，不用生了，脾胃不用相肺金了（土旺相金），也就是沒有胃口，不想吃東西。所以，愛喝酒，喝了不吃飯的人，肯定得胃病，而不是可能，是肯定會得胃病。
從這個例子，我們就可以看出乘和旺相的區別和聯繫了。
2、虛（侮）和休囚死的區別和聯繫：
旺相休囚死，是和時間空間緊密聯繫的。虛，是偶然中的必然，是量變到質變的結果。休囚死是必然，但可避開。虛，就如天氣乖戾，突變，四季混亂，是不正常的。比如北方冬天，家裡有暖氣，在家經常穿很少衣服（有的人暖氣開得大大的穿件襯衣），時間長了，就會虛火上升。因為皮膚（屬金），冬主閉藏，如果環境溫度太高，不能收斂（毛孔大開），就會陽氣流失，從而導致心火上揚而侮水，症狀最先表現出來的就是牙疼。所以我們看現在北方的牙醫生意特別的好，這大概就是原因之一吧。
3、乘侮是偶然性的，是不能自動平衡的，平衡也是損耗的平衡。但旺相休囚死，是平衡的。會自動整體平衡，就如洛書的數理一樣。如圖：
單個看來不平衡，而在整體以及對應方向是平衡的（橫豎對角和都是15）
小結一下：旺相休囚死是平衡的曲線關係，而乘侮會是整體受損並整體降低的結果。
三、旺相休囚死和天五賊的關係：
《陰符經》講天生天殺，道之理也。又說：“觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。”
這天五賊是什麼呢？是風寒暑溼燥熱（暑熱合一），就是講這風寒暑溼燥熱這五賊在偷人的命，因此有“天生天殺，道之理也”的說法啦。不管什麼平衡，只要運行，即有損耗，人的損耗，就叫命虧，所以人會死。不是被乘侮引起的陰陽不平衡導致病死的，叫終天年而去。
引起人身體陰陽不平衡（亢、虛）的原因很多，人五賊——喜怒悲思恐，五味：酸甜苦辛鹹，欲五賊：貪嗔痴慢疑等等。這些內容，都可以用乘侮和旺相生克理論來打通並統一。
總結一下，我們把旺相從命理學裡面零星資料，通過易學理論推理，擴展到整個易學的五行框架來，運用於醫學和其它領域。
以上內容主體部分來源於口耳相傳和民間的手抄本，經本人鑑別和推論，把合理的一部分整理了一部分出來。所以這是探討性文字，不作“結論性”的判斷，亦即：對不對，不做肯定。
原本還有一個內容：五行旺相休囚死和乘侮，怎樣和八卦進行換算，從而引入空間概念。鑑於篇幅原因，明日再來探討。
書不盡言言不盡意，這個題目內容很大，大概需要寫一本書才能完全講明白，鄙人在此，隻言片語，作拋磚引玉之用，望知者、智者，進一步衍生、延伸，引以為用，則善莫大焉。
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