依馬立畫橋
《紅樓夢》的所有情節，都是為表現書中的人物服務的。香菱學詩是《紅樓夢》中一個重要情節，通過學詩，反映與一眾人物的性格特點，這一情節中，最重要的兩個人物當然是黛玉和香菱，香菱學詩的主要老師是林黛玉。
其實於做詩一道，薛寶釵的水平也不比林黛玉差。但香菱偏偏是跟黛玉學的，原因很簡單，小姐們寫詩雖然都是玩玩，但對林黛玉來說，是真情的流露，思想的載體，當然更重要一點，而對寶釵來說，女人無才便是德，所以香菱學詩這事，在她看來，應該不算是什麼正事。香菱也就只能捨近求遠了。
我們今天討論這個問題，牽扯到古詩的特點，以及創作規律，以及林黛玉的文學觀念。這裡問的，是林黛玉為什麼不讓香菱學陸游？陸游是宋代最有名的詩人，一生的留下詩作九千三百多首。為什麼不能學呢？當然是有原因的。關於這個問題，讀一讀《紅樓夢》四十八回，看看香菱與林黛玉的討論過程，結論是很容易得出的。
香菱要跟黛玉學詩，黛玉並不推辭，而是笑道：“既要學做詩，你就拜我為師。我雖不通，大略也還教的起你。”這裡體現出的並不是林黛玉的好為人師，而是對香菱的尊重，在她的心裡，並不認為女孩學學做詩，就能有違女德了。這樣的想法，在薛寶釵的心裡，大約是有點的。
香菱能得到黛玉的指點，當然高興：“果然這樣，我就拜你為師，你可不許膩煩的。”黛玉接下來為其指點了大體要領：“什麼難事，也值得去學？不過是起承轉合。當中承轉，是兩副對子：平聲的對仄聲；虛的對實的，實的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”
林黛玉給香菱所講的很簡單。基本格式之後重點講了，做詩雖然要講究格式，但不能被格式所束縛，如果有了好句子，虛實平仄之類的格式要求，都可以忽略不計。林黛玉確實是一個好老師，我們今天還經常看到，網上對個句，意思不管，詞性也不管，上來先議論一下平仄。這大概就是捨本逐末了。
聽了林黛玉講解之後，香菱馬上有所悟，她說：“怪道我常弄本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的；又聽見說，‘一三五不論，二四六分明，’看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的：所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些規矩竟是沒事的，只要詞句新奇為上。”
香菱有了這個理解之後，林黛玉繼續引導：“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的：這叫做‘不為辭害意’。”
得到黛玉的肯定之後，香菱馬上又有所悟，這是一個很好的教學相長，循循善誘的例子。根據黛玉的講解，香菱舉例子說：“我只愛陸放翁的‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真切有趣！”
這次，黛玉認為她的理解有問題，並對此進行了評論：“斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛。一入了這個格局，再學不出來的。”
上面是香菱與黛玉談詩，黛玉不讓香菱學陸游的現場語境。黛玉教香菱做詩的步驟是這樣的，先教形式，形式記住了，再說意思，強調寫詩意思要好，這時香菱以陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹著墨多”來說明，這是意思寫的好的。香菱的看法對不對呢？當然不錯，陸游的這兩句詩，寫景體物是非常工巧的。當然是很符合林黛玉所說的，若有好詞句，格式可以不在乎的意思。這裡香菱的體會是沒有錯的。
但是，林黛玉不是一般的老師，她是一位詩詞高手。香菱這裡流露出的問題，已經不是遣詞造句的問題，而是寫詩全篇立意的問題。所以，林黛玉在對此進行了批評之後，又給香菱推薦了閱讀學習篇目。
陸游的這句詩的問題，明顯的體現出雕琢字句的特點。這種寫詩的特點，大概只能寫出名句而不能寫出名篇，其原因就是與立意有關。這種作詩的風格，唐詩中的代表人物有賈島，姚合。寫出的詩沒有格局，只有名句，而無名篇。陸游的詩，因為寫的很多，難免有應景之作，內容與形式上，都有質量不高，重複的情況出現。
林黛玉給香菱列出的篇目，是以李白杜甫王維為主，輔以其它詩人。體現出她在詩詞上，推崇的是盛唐風格，大家氣象。而做為輔讀的陶淵明、鮑照、庾信等人的作品，都有表現真性情的特點。
明白了格式，懂了遣詞造句，有了意境格局，表達出真性情來，就可以做詩人。林黛玉教香菱做詩，也就是短短的幾百字，卻把做詩的方法全部講到了。我們現在學詩，也是可以借鑑的。
《紅樓夢》中有許多寫詩的情節，也有許多文學評論和批判的內容，僅就林黛玉，除了這裡的不讓香菱學陸游之外，還有一回中說到，她不喜李義山的詩。我想，這種不喜，也不是全盤否定，而是某一方面的不喜，李義山形式優美，情感纏綿。應該不是缺點。黛玉不喜他的，只是面對情感時，遮遮掩掩的態度。對陸游大概也不是全盤否定。只是說學寫詩的人，不要從他這兒入手，如此而已。
七月流火140400643
看了不少回答，我覺得大家理解偏了。
黛玉反對香菱學陸放翁，不是說他的詩不好。
那句你們不知詩，見了淺近的就愛，入了這個格局再學不出來。
這話是對初學者說的。
而不是說陸游詩不好，風格不入她的眼，不值得人去學習。
我認為黛玉的意思是：你是初學者，學詩千萬不能走淺近的路線，如果走這種路線，入了這個格局，就不能成為真正的詩人。
我自己也寫詩填詞，所以我感觸很深，黛玉這裡抓住了寫詩的要害。
你看香菱提到陸游的那一句詩：
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
有答主翻出了很多陸游的詩句，分析認為陸游工於技巧，所作流於薄俗。
這話也未必，一個人有一個人的風格，陸游也有傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來這種深情長情的句子。
有位答主還認為陸游偏豪放，有鐵馬冰河入夢來等句，黛玉更婉約一些，是故不尊陸游。
黛玉並非只說陸游一人，而是說的陸游這一類人。
有人為追求格律，追求工整，而去刻意雕琢，造詩。
這樣的詩是沒有味道的。
但不懂詩的人怎麼看呢？就像香菱一樣，她覺得這詩極其工整，很漂亮，她很喜歡這樣的詩。
如果香菱入了這個格局，那麼她會怎麼作詩？
追求韻律，追求對仗，追求別出心裁的遣詞用句，追求字裡行間的工整完美。
這就不是為了寫詩而寫詩了，也就是以辭害意。
我們知道詩言志，歌詠言。
如果作詩流於表面，自然是格局淺近，無法成為一個真正的詩人。
可陸游本人並不是格局淺近，他有劣作是自然的，誰都不能保證自己每一個作品都是精品。他寫詩有那種工於技巧的毛病，那是他的個人問題，但他是懂詩的，他也是用心用情在寫詩的。
所以初學者不能讓他去學陸游，因為不瞭解，會走上偏門。
在此我也想說說我所遇到的絕大部分寫詩的人，很多人都存在黛玉說的問題。
他們喜歡淺近的。
用詞必濃麗精巧，華豔輕浮。
常見的字如：紅、香、愁、離、殤、琴、砂。
寫出來當然好看，但沒有任何意思和味道，愁不深，恨不切，就是看起來好看，漂亮。
當年我填釵頭鳳，因出現“破襖”兩字，有人便認為壞了意境，就是這個意思了。
意境並不在表面的美感，而在隱而不發的情緒之中。
所以立意是第一要緊的。寫詩要言之有物，就像寫作文一樣，我們都有過這種經歷，寫作文寫不出來，湊字數，編故事，為了把作文寫好，套用好詞好句，那麼這樣的文章感人嗎？有意義嗎？是真正的好文章嗎？
詩也一樣。只有從心裡掏出來的肺腑之言，才最真摯最感人。
所以黛玉說：有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。
世人拿這句去抨擊格律，可見是辜負黛玉的心了。
黛玉推薦香菱的學詩方法是：先讀王維，再讀老杜，之後讀李白。這三人讀完，再讀陶，應，謝，阮，庾，鮑。
嚴羽《滄浪詩話》認為：入門須正，立志須高；以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開元、天寶以下人物。
黛玉觀點相同。
王維杜甫李白，皆盛唐代表人物。王維之渾然天成，杜甫之鬼斧神工，李白之瀟灑不羈，是詩中上品。
陶淵明的高潔，應瑒的悲慨，謝靈運的才情，阮籍的哀憤，庾信的清新，鮑照的俊逸。這是魏晉的代表人物。
陸游是宋人，恰在開元天寶以下，是故不取。
漢魏六朝是詩歌發展興盛之際，到唐朝到達巔峰，詩被這些人寫爛了，題材，風格，到宋朝已經再難以超越。
想學詩，難道不應挑最好的學嗎？
以上一家之言，有錯誤之處請指正。
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文：祁門小謝
祁門小謝
《紅樓夢》中關於這段談詩的內容，是在第四十八回，原文如下：
香菱道：“我只愛陸放翁的‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真切有趣。”黛玉道：“斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的 。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人做了底子，然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了。”
林黛玉都說得這麼清楚了，有些人偏偏還要“故弄玄虛”。
說林黛玉稱陸游為陸放翁，是有玄機，真是殆笑大方。你作為一個老師，難道不知古人稱呼別人，都是稱其“號”或“字”，以示禮貌和尊重嗎？比如辛棄疾，大家稱他辛稼軒；比如蘇軾，大家稱他蘇東坡；比如杜甫，大家都稱他杜工部；比如李白，都稱其為李青蓮；又如王維，稱其為王摩詰。
為什麼不讓香菱學陸游的詩，林黛玉都說了“你們因不知詩，見了這淺近的就愛”，這已經是大白話了，我怕有些人還是看不懂，還是要翻譯下：
因為香菱沒有正式的學過詩詞，還是個門外漢，未入門徑，所以不懂欣賞真正的好詩，見了這些雕句琢字的文字遊戲詩，就很喜歡。
她為什麼推薦香菱去讀李白、杜甫和王維的詩歌，因為這三個人基本可以代表唐詩的高度。
尤其是杜甫，在詩歌的技巧和藝術成就方面，無人可及，更被陳寅恪譽為“中國第一詩人”。元稹贊杜甫曰：“上薄風騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢 ......”
當你真正的入了詩歌門徑，欣賞了唐詩的巔峰和高妙，自然看不上陸游這種“淺近滑易”，且囿於閨閣之事物的小詩。
而且林黛玉她的詩歌理念是“不以詞害意”，詩歌追求的是情境、意境和韻味，陸游這句詩恰好相反。“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”對仗雖工整，描寫也細微，卻無韻味，亦無意趣。
不過，這種詩也非一無是處，它有優點，也可以學，但問題是，學得不好，很容易滑入“打油詩”的邪路。
此詩如下：
《書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句二首》
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
當然，這首詩標題都寫了是戲作，也就不過於指摘了。不過陸游其他的詩，也存在這種弊端，如《還東》：
還東寒暑幾推移，漸近黃梅細雨時。
窗下興闌初掩卷，花前技癢又成詩。
囊錢不貯還成癖，官事都捐未免痴。
賴是病軀差勝舊，一杯藜粥且扶衰。
這首詩通俗易懂，口語化明顯，但無含蓄蘊藉之美，而且有湊泊之嫌。像“ 花前技癢又成詩”，完全就是在湊句。
回顧陸游的一生，他留下了9300多首詩歌，其間難免良莠不齊。清人李重華在《貞一齋詩說》就曾曰：“大約伸紙便得數首，或更至數十首，以故流滑淺易居多”。
所以陸游既有“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”這樣的千古壯語，也有“花前技癢又成詩”這種不入流的口語詩。
但正因為像以上這樣的淺近之作很多，所以，林黛玉告誡香菱“斷不可學這樣的詩”，是具有慧眼的，也是真正懂得欣賞詩歌的人。
其實，不僅是陸游，就整個宋朝詩壇而言，很多詩人都患有“有句無篇”的毛病。
宋詩的發展道路，走的是“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的路子，開始摒棄了唐詩圓美的風格、和諧的節奏、流暢的旋律以及源於浪漫精神的奇情壯採。
如果說蘇軾、梅堯臣、林逋、黃庭堅尚佳作迭出，而宋朝詩壇的很多作者，後來都完全不借助意象，這樣就不可避免地流於抽象、枯燥、乏味，所謂“味同嚼蠟”，甚至流入“以艱深文淺易”的邪路上去。
楚雲卿
香菱為什麼學詩，為什麼跟黛玉學詩，為什麼林黛玉不讓香菱學陸游的詩？弄懂這一點就知道紅樓夢遠不是那麼複雜的小說，她有很多問題特別淺顯。
一，香菱為什麼學詩
香菱這麼一個自幼被拐賣的人，在薛家也好多年，早不學詩，晚不學詩為什麼偏偏薛蟠一走就要學詩？我之前分析過，香菱之所以學詩一定源於薛蟠對林黛玉的傾慕。
薛蟠自當年一見林黛玉酥倒之後就唸念不忘。求薛姨媽提親被拒絕之後，薛蟠雖然死了求娶林黛玉之心，但從沒有斷了對林黛玉的傾慕。為此他不惜去林黛玉家鄉帶回土產借薛寶釵之手贈與林黛玉，慰藉黛玉思鄉之情；為林黛玉配藥（賈寶玉口中幾百兩銀子之藥）；甚至因為夏金桂會讀書作詩而一見傾心！這都是一見林黛玉的後遺症！而香菱學詩是另一個延續。
二，香菱為什麼跟林黛玉學詩
香菱作為薛蟠的妾，自然知道薛蟠所思所想，香菱學詩完全受薛蟠影響，不然即便她自己喜歡，也沒必要。作為妾，她和這些小姐身份是有差距的。而且要學詩也沒必要求林黛玉，只求薛寶釵就可。雖然原文輕描淡寫說薛寶釵讓香菱拜會園中姐妹，香菱趁機向林黛玉討教。但這種只可意會不可言傳的寫法，明顯香菱就是想學林黛玉的詩！薛寶釵有意不教她，讓她跟林黛玉學習，顯然明晰香菱想學的是林黛玉之神韻一二，也知道香菱學詩的目的是為了薛蟠！
三，林黛玉為何不讓香菱學陸游
林黛玉不讓香菱學陸游與詩無關。雖然陸游的詩確實與林黛玉追求的詩詞意境有差別。最主要的並不是這個。林黛玉不喜歡陸游主要因為陸游聽從母意休妻唐婉！
陸游和唐婉的故事大家都知道。那首痛斷肝腸的《釵頭鳳》也讓人唏噓不已！陸游和唐婉婚後恩愛，陸母因唐婉不勸陸游上進，耽擱兒女私情，不喜歡唐婉，逼迫陸游休妻唐婉。這與寶黛愛情的困境非常相像！賈寶玉說：林妹妹何曾說過這混賬話，豈不爭應了陸游和唐婉夫妻的困境。王夫人一定也像陸母一樣，因此不喜歡林黛玉。不勸兒子上進。耽於閨房之樂，必然不受待見！林黛玉不讓香菱學陸游，就是表達對陸游的不滿意。作為追求愛情自由的林黛玉，敏感如她，對王夫人不喜歡自己早有覺察。作者借林黛玉不喜歡陸游暗喻林黛玉對王夫人的態度的不以為然，契合林黛玉對寶黛愛情所面對的阻力的認識！
紅樓夢的巧妙就在於能夠再細微處連波瀾。林黛玉一句話將自己面臨的處境講的清清楚楚，根本沒必要作者另費筆墨再重新描述。懂得人，自然懂，不懂的人說再多也不懂！何必再費口舌！
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君箋雅侃紅樓
我覺得答案裡面好像都沒有切入正題啊！原句是這樣的：香菱說喜歡陸游的詩！尤其是重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多！兩句。黛玉說的是切不可學這樣的詩。我覺得她針對的重點是這樣的詩！而並不是陸游的詩！有題主也說過陸游寫的詩存世量巨大，裡面也有很多立意深遠的佳句！難道那些也不能學？所以我認為黛玉的意思不是不能學陸游的詩！也不是單指陸游的詩！而是對所有詩裡面淺近的都不應該去學！當然了！可能陸游的詩裡面這樣的多一些。所以才讓人誤會是不能學他的詩！個人觀點！不喜勿噴！
你看不見42
黛玉只是提示香菱不要學那種堆砌的沒有靈魂的詩，並沒有貶低陸游的意思，只是就詩句本身議論。有些人看不懂紅樓夢在那兒分析黛玉的性格喜好，進而附會出很多理由解釋黛玉為什麼不喜歡陸游。真是順杆兒就往上爬。
小老頭203258135
林黛玉這種以偏概全的說法有所不妥，每個詩人的風格都不一樣。當時候香菱說喜歡陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’”林黛玉卻道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，然而而且我並不認為這兩句詩是淺顯的打油詩。這兩句不是表達主題的詩句，是直白的描述，但並不淺顯。
何況每個詩人都有意思淺顯一點的詩句，就像是駱賓王的詠鵝和李白的靜夜思，難道不比上述的兩句淺顯麼？那為什麼我們小時候學詩，都是從這些詩句學起來。李白的小時不識月，呼作白玉盤也不直白吧，難道這樣的詩就不好了。林黛玉讓香菱學這個一百首，那個一百首，難道都是精品，都不淺顯？既然每個人都有淺顯和深刻一點的，那麼為什麼不選陸游好的詩句給她學習，九千首選不出一百好的出來嗎，我看未必？
林黛玉的行為並不是林黛玉的行為，她是曹雪芹書中寫的人物而已。那麼到底是曹雪芹本人不喜歡陸游，還是其中有所寓意。大家都知道陸游的釵頭鳳，她和表妹被拆散的故事。林黛玉是個敏感的人，個人喜好重。我覺得其實就是不喜歡陸游，在古代女子身份低，難以自主，陸游與表妹分開，說明了陸游是服從封建禮教的，沒有抗爭。而林黛玉最害怕的是這個，因為她喜歡的也是自己的表哥，她不想賈寶玉變成陸游，不敢抗爭，最後與自己分開。然而這種想法雖然可笑，卻成了事實，林黛玉比唐婉的下場更慘。因為她她不願意服從安排，但又無法抗爭。心愛神傷，紅顏薄命。
圈裡圈外的娛樂
林黛玉不讓香菱學陸游，其實反映了她的詩歌觀念。
1.我們需要搞清楚陸游的詩歌是什麼風格。
陸游，南宋著名抗金詩人、詞人，其詩與尤袤、楊萬里、范成大齊名，並稱“南宋四大家”。其詩風格雄奇豪放，沉鬱悲壯，具有強烈的愛國主義熱情。
因為唐詩是詩歌史上無法跨越的一道高峰，名家輩出，而且都在各自的領域獲得了超高的成就，所以宋人想要作詩就很難再超出唐詩的框架範圍。宋人只能在風格上另闢蹊徑。所以唐詩和宋詩的風格對比比較鮮明，唐詩豐腴，宋詩瘦勁；唐詩重情韻，宋詩重理趣。可以說各有千秋。但是，一般人還是覺得唐詩比較好。唐詩就像一個人的青年時期，青春激昂，奮發向上，充滿濃墨重彩，酣暢淋漓。宋詩就像一個人的中年時期，深思熟慮，哲理深刻。正所謂“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深析透闢。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。”
就陸游而言，他仍然是在向唐詩中的高峰前輩學習，陸游的詩，豪放似李白，沉鬱若杜甫，應該說是有效地吸收了“詩仙”和“詩聖”的營養。據說其詩《臨安春雨初霽》傳入皇宮後，皇帝也十分讚揚，於是將“小李白”之譽冠於陸遊。
但是，即便如此，一流的詩人另闢蹊徑，自成一派，如李白，如杜甫。二流的詩人學習能力超強，能做到酷似。在這方面，陸游未能有所發展，雖然學誰都學得惟妙惟肖，但畢竟是向別人學習。故而已經落中乘。
南宋詩人兼詩論家嚴滄浪在其《滄浪詩話》中說：
夫學詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也。
從這個角度來說，宋代的詩人就很容易被鄙視了。畢竟好東西都被唐人開採得差不多了。“學我者死”，陸游差就差在這裡。
2.我們需要搞清楚林黛玉喜歡的詩歌是什麼風格。
林黛玉不喜歡李商隱的詩，也不喜歡陸游的詩。
黛玉道：“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉 道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看......”
林黛玉推薦給香菱的，都是唐代詩歌裡面最高峰的人物，可以說都是前無古人後無來者的人物。從王摩詰到老杜再到李青蓮，充分說明了她對於“情韻”的重視。而且這個順序不能錯，王摩詰的詩歌最大的特點就是其“神韻”，清初詩論家和詩人王士禛就非常推崇這種詩歌風格，由此建立了“神韻派”，且最推崇的就是王維。 蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。神韻派講究詩歌創作要朦朧含蓄,吞吐不盡,好象有言外餘情,深意寄託。這和林黛玉的詩歌觀念是一致的。而且和林黛玉整個人的氣質也非常像。薛蟠喜歡林黛玉的風流婉轉，賈寶玉喜歡林黛玉的風流蘊藉，都是因為她整個人就體現了這種詩畫一般的氣質。
再到陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人，也充分說明了她對於嚴羽“夫學詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物”的認同。也可以說明林黛玉是真正懂詩的人，是一個清高無比的人，要學自然要從最好最源頭學起，她自然看不上陸放翁那樣的。
3.最後，林黛玉作為嬌滴滴的一個大家小姐，自然喜歡的是那種婉約一些的詩歌。
林黛玉和賈寶玉志同道合，都認為古代那些什麼“文死諫，武死戰”之類的人無比討厭，覺得他們沽名釣譽。所以不太可能理解陸放翁的那種高貴情操。這是非常符合她的身份的。作為足不出戶的大家小姐，她的一舉一動一言一行都是含蓄婉約的，怎麼可能喜歡那些“淺近”的詩作呢？
當然了，這個原因不是主要原因，畢竟她也沒有否定李杜。只是基於個人身份立場，她更容易喜歡王維的詩歌。
半瓣花上閱乾坤
我們先看看，原文的這一段是怎麼寫的：
香菱道：“我只愛陸放翁的‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真切有趣。”
黛玉道：“斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人做了底子，然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了。”
從原書文本上看，林黛玉說因為不懂詩，才會喜歡陸游這種詩，那麼在林黛玉看來，懂詩的人眼中詩歌應該是什麼樣的呢？
首先，詩歌要有真切的感情，這個，陸游的那兩句詩只是寫出了一個現象，也許想說一個什麼道理，可是我們看不出它要表達的感情，更不要說真切的感情了。
其次，文貴創新，詩也貴有新意。陸游的這兩句詩，看不出什麼新意，更談不上創新了。
再者詩歌最迷人的應是情景交融創造出來的意境，這兩句詩也是沒有的。
所以以黛玉的標準，陸游的詩只是講求字句的工整，形式的華麗，內容卻貧乏蒼白無力，實在不是好詩。
其實，詩歌到了宋代，追求對哲理的表述，漸漸脫離了對詩歌內容充實的基本審美要求，的確很難有高水平的詩作了。黛玉推崇唐代的三位詩人和兩晉時期的幾位詩人，而沒有一位宋代的詩人，原因就在此吧？
煙花三月09
這都是沒關注員外的原因，趕緊點也，這段兒員早解過了，這裡簡單來兩句。
《紅樓夢》是講丹法的，這兒的學詩也是這樣，並不是陸游的詩不好，而是和順序有關。你想，修煉丹道第一步是幹啥？你得知道在哪兒煉吧，誰煉呢？唉，就是陸放翁的詩講的。
“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。”“重簾不卷”，幹什麼？這是喻丹鼎，“留香久”，丹鼎是為了收攏這煉出的陽氣的，“古硯微凹”，這是喻丹爐，凹的盛丹的爐子，“聚墨多”，墨色黑，水黑，坎水也，丹爐中放的什麼？坎鉛，水中金，真藥也。
所以這兩句是講爐鼎的，還有更妙的，讀者看看，用陸放翁，而不用陸游，為什麼？讀《紅樓夢》要一字一字讀，草草滑過，員外講那是牛嚼牡丹。不賣關子了，陸，為土，喻丹道的中土，放翁，悠閒的老頭，合起來，爐鼎中誰在煉丹呢？悠閒的中土，實際就是悠閒的真意之火也。你看妙不妙？
下面再看問題，爐鼎有了，煉丹的人有了，你得有藥物呀，所以下一步你得放人材料。黛玉不讓學陸詩是講，下面該放藥物了，是借詩講丹法，而不是真的陸詩不好，不用學，你看明的了嗎？
就解到這兒，下面更妙的，關注員外再聽吧。為了讓讀者真正體會到紅樓的精髓，員外設一問，你知道上文“古硯”的“古”有何玄機？看懂《紅樓夢》者，試道看！
