看完電影《芳華》，心情久久難以平復。人性中的複雜，執念堅守的意義感，期待他人認同的被接納感，等種種詞彙齊聚腦海，紛繁複雜的情緒需要文字來捋清。
故事發生在充滿理想、激情的軍隊文工團。在當年的文化背景下，一群正值芳華的青春少年，經歷著成長中的愛情萌發。質樸善良的劉峰，被集體歧視的何小萍，他們之間發生了一段令人噓唏的愛情故事。
何小萍父親在文革中被“勞改”，母親帶著她改嫁何廳長，“拖油瓶”的身份讓小曼極度缺乏安全感、自卑、謹小慎微。揹負著“出身不好寄人籬下”的沉重心理包袱，跨進文工團大門時，她以為，她會因此擺脫過往的壓抑屈辱陰霾，而綻放出一段絢爛的青春人生。事實證明，她錯了！
她依然被孤立，被欺負。她有限的人生經歷中，幾乎沒有得到過友善和愛。她內心渴望得到承認，接納和認可。她努力，在別人休息時，依然去練功房揮灑汗水；她討好，一見同宿舍的舍長，敬軍禮示好；她隱忍，被其他戰友欺負時，她落淚躲在蚊帳裡，偷偷給“勞改”中的父親，寫信哭訴；她勇敢，在劉峰遭遇不公平對待時，所有人都回避，唯有她，以她的善意，回饋他曾經對她的幫助！
心理學家朱恩.坦尼說：如果一個人，所受到的批評，不是因為所做的事情，而是因為他個人本身，便會引起這個人的羞辱感和無助感。
何小萍在自己的人生歲月裡，不斷體驗到羞辱感和無助感，所以當劉峰出現時，她體會到一個善良人對她的友善和支持。當時的劉峰，還是模範標兵，總是他，挺身而出，護佑何小萍，儘管劉峰心愛的姑娘並不是她，但並不妨礙她深愛他。所以，在劉峰被集體唾棄的時候，只有何小萍站出來，給予他最後的溫暖。
正如影片中的旁白：也許小萍是我們當中唯一一個真正識得劉峰善良的人。一個始終不被人善待的人，最能識得善良，也最能珍視善良。
當遭遇人生的苦難、殘酷，當人性的兇險和深不可測展露眼前時，劉峰與何小萍，這兩個被集體拋棄的人無可避免地相遇了。
從心理學意義來說，對於每個人，孤獨和疏離感是非常可怕的。在某些時候，這種感覺可以殺死人。溫暖、支持和安全的親密關係，使我們感受到自己存在的意義，讓我們感到自己被愛、被關心和被在乎的，建立和維持良好的親密關係，也使我們更愛自己。
何小萍，劉峰，兩個被集體拋棄的人，相互憐惜，相互取暖。他們最後雖然沒有結婚，但是相依相偎，成為生活中，最能知足和滿足的人，雖然他們的人生，曾經充滿著不公和坎坷，但他們擁有彼此時，心靈是充實且幸福的！
他們都不再強烈渴求外界的認同和接納，曾經為了得到外界的肯定和認可，付出那麼高昂的代價。何小萍，精神分裂過，劉峰，在戰場祈求渴盼通過犧牲，來得到心愛姑娘的歌頌。如今，他們彼此發展內部心理能量，把心理能量指向自己，快樂和滿足由心而生。
在心理學涵義上，內向、外向主要指人的精神指向，比較關注內心的是偏內向，比較關注外部世界的是偏外向。關注內心的人著力發展自我感，首先面對的是如何喜歡自己；關注外在的人，著力發展能力，首要面對的是被人喜歡與被環境認同。兩種力量對每個人都必不可少。
心理學認為：內向的力量是樹根與樹幹，外向的力量是枝葉、花蕾與果實。兩種心理力量，並存相依的。內向，把心理能量指向自己，快樂由心生。外向，將心理能量指向外部世界，期待被別人喜歡，認同來獲得快樂。
人的一生，兩種個性力量同時存在。人只有發展好內向的力量，讓心靈成為快樂的源泉，外向的個性才能慢慢有根基，既能沉靜下來，也能放得開。
《芳華》試圖探究每個人的內心、甚至集體無意識。替他們解答，體諒人性的軟弱、恐懼與自私。同時，也試圖說服觀眾：蒼茫時世、苦難人生，需要選擇繼續相信人性。
與何小萍同文工團的戰友，為什麼要疏離何小萍？與她同宿舍的舍友為何要欺負她？嚴歌苓小說中寫道：我們都是可憐蟲，一旦有一個可憐蟲遭殃，危機就被轉嫁了，暫時不會降臨於我們，我們也就有了短暫的安全。於是我們要確保這個可憐蟲遭殃的時間長久一些，把我們的危機轉嫁得長久一些。
從心理學的意義上說，這是一種環境氛圍和文化上的內心不安全感和焦慮感。在當時文化定義下，人內心對安全感會有不同需要。這取決於人的內心有三個基本假定，一是對世界，二是對人類，三是對自己。如果假定世界美好，人類友善，大家都是互助與親近，自己是可愛的，有價值的，那麼內心比較平和，快樂樂觀的情緒就多，對他人要求就寬鬆。如果假定世界是充滿危險的，人類是自私與好鬥的，自己是無意義和脆弱的，就會高度敏感、沮喪、緊張和害怕，不得不謹小慎微，會恪守某個價值體系，某種規則，過一種在被你選定文化下的生活。
《芳華》故事中的文工團，主要是一群正值芳華的風華正茂年輕人組成，在當時的政治氣氛和凝重語境下，在當時的文化生活中，內心的不安全感和焦慮感，使得他們在面臨偶然出現的狀態和問題時，高度敏感，在近乎嚴苛的規則下，在近處禁錮的思維中，恪守既定的價值觀和意義觀。
《芳華》是在歲月深處的瞬間光華，是喧騰在記憶之中的驚濤駭浪，可以回望回味，但再也觸及不到，猶如生命中那些是不得不告別的信念，不得不放手的執著。
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