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巾幗大宣講
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來源/網絡
編輯/每日家教（ID：kunrun325）
教育的本質
是的一場自我修行
孩子是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。
一個好的家長，應把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來。對於覺悟的家長來講，教育孩子只是個藉口，自我教育才是真的呢。
當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。
萬物需要的不是他我教育，而是自我學習和自我教育。而實質上，在人的智慧創造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。
你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射。
對於一個家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。
家長們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上“開花”。孩子是你的投射銀幕。
從本質上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。
家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當生命的存在看似出現問題時，那是“頭腦”出了問題。
“心”一直健康，“心”怎麼可能有問題呢？沒有你的角度、判定、認為，你眼中會有有問題的小孩嗎？誰製造出了一個有問題的小孩？
你。是你創造了一些問題概念，然後投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊醜陋的石頭。
如果你是一個恐懼的家長，你肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。
恐懼導致掌控。你越恐懼，你越傾向於去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。
這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他真的很難教育嗎？問一問你自己。
如何才能讓一個小孩天然成長？當你成為一個完全無懼的家長時。
心存恐懼的家長，會在無意識中把孩子當成了自我安全感的“人質”。
“你必須變成優秀和美好的，否則我就不安全。”“你必須變得有能力，否則我怎麼能夠安心？”
瞧，家長們在把孩子變成他們內在安全的要挾物。
當一個小孩是家庭中的“人質”時，你猜，這個小孩能否受到真正的良性教育？
小孩變成了家庭內在恐懼之河上的波濤，他當然無法獲得那生命中真正需要的。
當你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；當你放鬆或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。
這也是為什麼當下社會上，很多孩子素質是高了，但是卻不知道直接讀書畢業後要幹什麼？可以幹什麼？為什麼要去幹的原因！
一個好的家長，應把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來。
來檢點一下你自己。盤查你內心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。
教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚痴。來從更深的層面理解教育。
真正的愛是什麼？
我們常常會說，一個母親對於孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當一個人內心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。
真正的愛是什麼？並不是你能把自己的命都給他，也不是他要什麼你都能滿足或給予。真正的愛和此無關。
真正的愛是一種無為。它沒有要求，它裡面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。
你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。
真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎麼樣你都愛他，你的愛甚至和他無關。這才是真正的愛。
這愛像老天對萬有的態度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。
如果把這個稱為真愛的標準，那麼來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？
所有關係的本質都是你與自己關係。
教育孩子
就是自省
我們對人生問題深入探索就會發現：當你沒問題了，整個世界的問題就結束了。如果我發現世界是有問題的，那一定是我還有問題。
當我不能百分之百地接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，只是見證自己內在圓滿的一個結果。
如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔心或要求，那一定說明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。
當我不是安守在覺知上，我問題重重。當我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。
無論出於這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。
教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。
踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。
在實現孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己。
同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿。外在世界是內在世界的結果，內在世界給予外在世界它美好的能量。
藉著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧，以此來實現整個存在的圓滿。
教育是一種自醒的途徑，向外勸導你的孩子，向內勸導你自己！
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康乃馨
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