人的命畢竟不是全靠天定，作為“三易”之一的《周易》的偉大不在於創造了或
者間接產生了一系列的“算命之法”，而在於它能啟發人們明瞭人間的“貞正之
道”。
那麼什麼樣的人才會擁有好的命運呢？
善良寬厚的人
“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。善良與厚德、厚道的內涵基本相
同。
厚德載物的本質就是善良寬容。用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物
，就是寬容。懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，就拿到了人間最好的通行
證，為自己乃至子孫後代種下了福田。
自強不息的人
自強不息的本質，就是：日新其德。陰陽相摩，八卦相蕩。世界時時都在變化，
萬事萬物在下一刻都是新的。
自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，
不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，昇華自我。
遷善改過的人
風雷益，君子以見善則遷，有過則改。益卦重點講的就是改過遷善。
每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個“氣場”，這些
惡“勢”不斷蠶食人的好運。但事實上人們都明白自己的錯誤，但卻沒有勇氣，
沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，無力控制自己
錯誤的習慣。
諾貝爾文學獎獲得者鮑勃·迪倫說過：“我認為最有罪的是那些看到不對的東西
，心裡也知道那不對但就是不願正視的人。”
把握時機的人
《周易·繫辭傳》中“君子藏器於身，待時而動”。“器”指學問、能力，就是
所謂的“藏器於身”。深藏不露，不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。
君子見幾而作，不俟終日。幾就是苗頭，兆頭；作就是行動，有所作為。指發現
一點苗頭就立刻採取措施。事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，
一定要善於發現這些變化的苗頭，及時採取措施，機會稍縱即逝。
謙卑低調的人
地山謙：“謙謙君子，卑以自牧也。”牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是
謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就
叫謙，謙卦六爻皆吉。
你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。高要能下才好。
山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。
艱貞的人
無平不陂，無往不復，艱貞無咎。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，
有去就會有來。
艱是說外在環境的艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困
的環境中，保持內心和品行的貞正，終究是有福的，也必將走出困境，為自己贏
得好運。
世界上時時刻刻發生的變化，循環往復，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩
子走運，也沒有人一輩子倒黴。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持
一顆堅忍和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道。
懂得變化的人
“窮則變，變則通，通則久。”《易傳》說，神無方而易無體。意思就是萬物的
變化無常，沒有固定的規律。這裡推究道人事上、修身做事情都要講究一個“變
”字。
智聖東方朔教育孩子說：聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時之宜
，無有常家。
就是說：聖人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙
；有時緘默蟄伏，莫測高深。隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，絕
不是固定不變，也絕不會拘泥不通。
懂得進退存亡的人
乾卦，亢龍，有悔。飛的過高的龍，必然會招致禍患而悔恨不已。警示我們，事
不能做絕，話不能說滿，便宜不能佔盡。凡事都要把我分寸，為自己留條後路。
人情留一線，日後好相見。世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙
，如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有回
旋的餘地。
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