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早在我国的战国时代，当时的人们就已经把12种动物和12支联系起来了，但那时并不是为了记录时间，而是用来占卜，被称为十二禽或十二兽。曾经有一段时期，有不少历史学者持有十二禽可能是跟佛教从印度传来的观点，但后来随着秦简的出土，其起源因此被大大提前了。《诗经·小雅·吉日》中曾记载：“吉日庚午，即差我马”，可视为与午马联系起来的证据。
秦简上记载的十二禽中的个别动物与当今的标准有点不同，但总体上而言差别不大，而十二生肖到东汉时已完全定型，与现今并无二致。
在战国之后的相当长的一段时期里，十二禽只与地支有关联。在占卜师进行占卜的时候，可能会与干支纪日联系在一起，但与干支纪年却并没有联系。
时至南北朝，人们才开始普遍将干支纪年与十二禽联系起来，作为自己的属相，这时生肖的说法才被确定下来。
《南齐书·五行志》记载了当时几个名人的属相：陈显达属猪、东昏侯（萧宝卷）属猪、梁王（萧衍）属龙。其中陈显达（427年，丁卯）的出生年份与属相相距太远，可能是哪里搞错了，萧宝卷（483年，癸亥）、萧衍（464年，甲辰）的属相与出生年的干支吻合。
或许是干支纪年过于抽象和复杂，这种纪年方法在传入突 厥、粟特、契丹、吐蕃等民族时，为了易于记忆他们往往选择用十二生肖来代替地支，用五色或五行代替天干，形成了具有其民族特色的生肖纪年。这样一来，在中国各民族的世俗生活中，生肖纪年要比干支纪年更具有影响力，原本就已经形成的十二禽占卜法，也就被套用到生肖纪年上，成为了一种算命理论。
彼得堡的肥天鹅
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活得年轻
十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
荣卫697
看看给我讲过一个民间故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，话说，老鼠是骑在老实的牛角上来的，等牛快到的时候他就从牛角上跳了下来，它成了首兽，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后.
