佳源19
好詩詞不是古董文物，年代越久遠越貴重；好詩詞如同美玉，不論新舊，只要是精美的藝術品，都會有很高的價值。如果當代人能夠寫出《詠鵝》、《憫農》等詩詞，依舊會被人們認可，稱之為好詩。
《詠鵝》傳說是駱賓王7歲時所寫的，屬於神童詩。該詩之所以傳唱甚廣，與駱賓王的天才早慧是分不開的。無論是古代還是現代，都樂衷於推崇天才兒童，因為神童太彌足珍貴了。一般的孩子還在玩耍哭鬧的時候，別人家的孩子就能夠寫出天才詩歌了，實在是太驚奇了。
至於《憫農，其二》這首詩，更是成為了諺語，家長在教育孩子珍惜糧食的時候，往往會說“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這首詩幾乎人人都會背，但是能夠踐行該詩的人很少很少。一些人掙錢很容易，過上了奢侈生活，鋪張浪費，糟蹋了多少食物，讓人憐惜！
如果這些好詩是由體制內或者是高官所寫，那麼依舊會流傳甚廣，長盛不衰。如果這些詩是由普通網友所寫，那麼就不會有那麼大的影響力了。畢竟當代喜歡詩詞的人不多了，也許會淹沒在歷史的塵埃裡，不會流傳後世。
好的詩詞是不分時代和地域的，這就好比優美的小說，比如《小王子》和《童年》，無論放在任何時代，翻譯成任何一國文字，都是絕佳的作品。我覺得美好的詩詞也是這樣的，能夠穿越時空，成為不朽的經典。
把詩詞比喻成美玉，再合適不過了，美玉需要精雕細琢，詩詞同樣如此。美玉不分新舊，只要是珍品，都會價值連城。詩歌同樣如此，當代人如果能夠寫出媲美古人的詩詞，當然應該稱作好詩。
層城鵷雛
謝謝你的提問。好詩歸好詩，有沒有這樣著名就不一定了。
《詠鵝》和《憫農二首》是經過多少代經典選本塑造出的經典，詩本來就好，加上機會好，所以才非常著名。
如果是當代人寫的，肯定不會這樣著名。
這就好比一個美人，只因為與著名人物著名事件有關，所以她就更著名，其實美人很多。事件和人物地位就不可多得了。
其實，好詩永遠是好詩。不要說唐詩宋詞，就是李白杜甫白居易的不少好詩，我們至今還不太瞭解呢！
朋友們，喜歡自己喜歡的詩，這個一種“偷著樂”呢！
千千千里馬
問題：如果古人沒有作出《詠鵝》或《鋤禾》等詩詞，而被現代人寫出來的話，還會不會被稱為好詩呢？你怎麼看？
.......
前言
詩，好不好，不在於年代，詩歌在唐朝達到了頂峰，但是不代表唐朝的詩都是好的，也不代表非唐朝的詩就不好。
中國的傳統是古人總比今人的好，鴉片戰爭以後，又開始出現一種崇洋媚外的情況，這兩種現象都比較極端。所以說未必越古的越好。
首先我以為《詠鵝》或《鋤禾》這兩首詩也不在一個水平線上。
一、從詩體上來說
《詠鵝》和《憫農二首》都是古體詩，不講究格律，現代人完全寫得出來
《憫農二首》是押仄韻的古體詩。
春種一粒粟 ，秋收萬顆子 。四海無閒田 ，農夫猶餓死 。
鋤禾日當午 ，汗滴禾下土。誰知盤中餐 ，粒粒皆辛苦。
《詠鵝》是平聲韻的古體詩
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
二、文學與思想
從文學性和思想性來說，駱賓王的《詠鵝》不如李紳的《憫農二首》，駱賓王僅僅是描繪了一隻鵝的形象，而李紳刻畫了一個勤苦農夫的形象，特別是提出了質問：為什麼四海無閒田 ，農夫猶餓死 ？感嘆到：誰知盤中餐 ，粒粒皆辛苦。
1、吳喬在《圍爐詩話》中說道：
詩苦於無意；有意矣，又苦於無辭。如“鋤禾日當午”云云，詩之所以難得也。
詩首先要有好的立意，也就是主題思想，有了深刻的思想性，還要有“辭”，也就是文學性，這是《憫農二首》強於《詠鵝》的地方，當然，據說駱賓王還是個孩子時寫成了《詠鵝》，當然比不了成熟的李紳。
2、所以範攄《云溪友議》中記載了，前輩看了李紳的《古風》以後，認為李紳是卿相之才：
初，李公（紳）赴薦，常以《古風》求知呂光化，溫謂齊員外煦及弟恭曰：“吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。”果如其言。
3、李鍈在《詩法易簡錄》指出：此種詩純以意勝，不在言語之工，《豳》之變風也。
特別強調了李紳的這兩首詩勝在“意”，而文學性上其實一般。
三、如果古人沒有作出《詠鵝》或《鋤禾》等詩詞，而被現代人寫出來的話，還會不會被稱為好詩呢？
1、駱賓王的《詠鵝》朗朗上口，清新可愛，但是不能讓人產生更深更廣的聯想。但是這首詩在任何時候都不算是非常好的詩，現代人寫出這樣的詩不難，反而要注意，作詩儘量避免只有形象沒有思想的詩。
2、《鋤禾》的思想性更強一些，很有些像宋朝的詩，有形象有議論，這兩首與唐朝的名篇相比算不上精品，唐詩多以景語寫情語為上品。這種詩像議論文，我感覺現代人寫出這樣的詩，成為好詩的可能性更大一些，因為主題思想更明確。
3、真實的好詩，例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》通篇寫景，沒有一句議論，卻引起讀者的無限聯想：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
結語
現代人寫舊體詩（格律詩、古體詩、詞），被稱為好詩的情況不好判斷，因為大多言不由衷，評獎的作品也難以服眾。
而且，我們的學校裡早就不教大家作詩了，僅僅靠背詩是缺少鑑別能力的，很難分清詩的質量。
什麼詩是好詩呢？見仁見智吧！
老街味道
我想說的就是，這些出名的古詩詞，之所以它很著名，並不是現代人給他們定義的，他們一直是好詩詞，在當年就是
就好像現在的歌曲，有一些好聽的歌並不是過了很多年以後才好聽的
時代的發展代表著人類的進步，人類的進步也代表著每個時代的欣賞水準在不斷的變化
為什麼一千多年過去了，我們還熟記於心，是因為那些是不可複製的，
就像現在的好聽的歌曲一樣，是不可複製的！是唯一的！
說的俗一點，這個世界上最值錢是什麼啊？不是人民幣，不是房子，不是車子，而是文化
怪獸仙僧
好詩就是好詩，不分門第高低，貧富良賤，不受時空節制，不因歷史變遷而失夲色。名人的詩在當時可能關注度高些，但放在歷史長河中經過無數人檢驗，未必都是名作。古今的道理一樣，例如無名氏的名篇：〝我住長江頭，君住長江尾，日日不見面，共飲長江水。〞…〝打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西。〞…還有很多佳作，明白如話，淺鮮易懂，讀起朗朗上口，非常大眾化。儘管作者無名，詩意裡隱藏著詩人的靈魂在熠熠發光。今天讀現代詩，誰還在故作高深，矯情弄玄，請君讀白居易《賣碳翁》：賣碳翁，伐薪燒碳南山中…。咄，爾等枉為詩人，臉紅也不紅？
太陽雨13379002207
我想大概有兩種情況。在當時要不是駱賓王與李紳所寫，而出自於普通人之手，也許我們就看不到了。
同樣，現在假如出自於名師之手就會有機會傳播而成為精品。要是出在只是寫詩消遣之人的手上，那也便煙滅在塵埃之中了。
建中141928143
好詩誰寫出來都一樣，不分現代古代。
不過現代人跟古代學文化不同，所以現代很難達到古代人水平。古代從小學《三字經》《百家姓》《幼學啟蒙》《笠翁對韻》等等從小就讀四書五經，經史子集。
而我們現代小時候學得有數學，畫畫，音樂，語文課本也都不一樣。
古代是以詩取士，就是會寫詩才能當官，所以唐詩空前絕勝，好詩太多了。
