“庐江之有宋也，从新安之婺源分者也。自明洪武初，先御史绳庵公见靖难兵起，坚守臣节，避难于邑之西乡冷水关。”《庐江宋氏二修宗谱序》康熙已巳年进士宋志灵。庐江宋氏迁庐始祖宋公祖武，字绳庵，明洪武甲辰科进士，官至监察御史，因靖难兵变遂携三子士明、士昕、士昭，自徽州婺源徙居于庐江西乡冷水关象山之阳。嗣后，其裔孙繁衍已历二十八世，大部分布于庐江、舒城等地，现有人口三万余众，支系形成三大支派，即为庐江西乡象形地、庐江西乡查子山、巢湖青山三大房派。
民国31年 六修宗谱
2012年 七修宗谱
为了方便后人阅读和学习《家训》，在家族祠堂理事会的邀请下，我怀着敬畏的心情将业已传承三百余载的《家训》进行断句和字体的繁简转换。《家训》涵盖家庭伦理、宗族事务、入仕农耕、循规守节等诸多方面，用典极多，对宗族成员起到了应有的引导、劝诫及教化功能。具体内容如下：
一、 严祭祀
朱子曰：“子孙这身在此，祖宗之气便在此，是有个血脉贯通，才感必应。所以，神不歆非类、民不祀非族，只为这气不相关系。”上蔡曰：“祖考精神便是自家精神，”故子孙能极尽其诚敬，则己之精神聚，而祖考之精神亦聚，便自来格，今人于祭祀却都鲁莽。吾族祭报额有定例，祭品、祭仪务必精洁、整肃，以致如在之诚。悉按家礼斟酌行之，此家政之首重也，各自遵守。
二、 尽子职
人子此身皆父母所遗，父母爱子无微不至。奈何有毁伤身体遗辱父母，甚至不养违逆乎。凡我宗人务各笃天伦，曲尽孝道，举凡言语之忤、行事之乖、甘旨之缺少，有戾气，即非子职。倘有此等许，族长于祠堂内责惩。如仍不改，即送官尽法处置，慎毋蹈焉。
三、 励节操
吾族代膺显秩，世笃忠贞。子孙能世其业，必有间出而为国家录用者，务期上不负国，下不负民，无忝所生。刘宠一钱，杨震四知，可为法则。若贪污而有愧官箴者，非吾子孙。
四、 友兄弟
兄弟一体二分，幼时无不相爱者，长来听妇言，重货利而情便乖矣。独不思钱财易得、兄弟难得。斗米尺布，千古贻讥。古之人九世同居，灸艾分痛，凡以此也。天伦至乐，不假人合，各宜念之。
五、 宜夫妇
夫妇为五伦首义，至重焉。男正位乎外，女正位乎内。夫夫、妇妇而家道成矣。故夫妻为纲，妻顺夫命，必和且敬，然后狎悔不生、爨孽不作。至娶妾为生子计，嫡庶不分不可不严。小加大、少凌长，渐不可长也。至有一种姤妇见夫无子，不容娶妾，是自与庙绝矣。且将来财产尽属他人，何如与妾之子？百岁后尚歆其祀乎！如不得已而继立，先择亲支，次及同宗。若抚养异姓，与身何与？切宜禁止。
六、 睦族党
族姓蕃衍，贤愚不等。其贤者，知重道义立名节；而愚不肖者，荡检踰闲亦往往有之。孟子曰：“中也养不中，材也养不材。”严以教之，宽以养之，此收族之本也。至族有贵者、富者，俸禄所余，田租收入，毋厚自封殖，当量为赒给之，古人所以重父党也。凡为子弟者，宜安贫乐业。一遵父兄之训，言必逊、邈必恭、命必从、行必让、座必起、乘马必避居，恒无傲慢倨悔之容，临时自无凌竞啐诟之习。和气致祥，理固然也。勉之哉。
七、 重婚姻
婚姻为人道之始。凡议婚者，看其父母忠厚，素有教训，即贫亦有何妨？若贪财纳不教之女，未有不傲姑轻夫者。至嫁女尤宜审门第、择佳婿，莫图眼前势利致贻后悔。至指腹剪襟、贪财义灭种种陋俗，尤宜禁止。
八、 修祠堂置祭田
君子将营宫室，必先寝庙，所以妥先灵也。公置祭田，以备四时之祭。岁入有余，则贮之，令族长贤而能者登记，以备不时之需。其子孙贫窭者，苦心读书，每年量给以为衣食膏火之资。或亲老不能举丧，或年壮不能授室，以致鳏寡孤独不能存活者，谅以捐助。
九、 择茔墓
孔子曰：“卜其宅兆。”程子谓：“卜其宅兆者，卜其地之美恶也。地之美者，则神魄安，子孙盛，若培植其根而枝叶茂。”朱子云：“葬之为言藏也，所以藏其祖考之遗体也，以子孙而藏其祖考之遗体，则必致其谨重诚敬之心，以为安固久远之计。”观圣贤所言如此，则择地殡亲，诚仁人孝子之不可忽者。或巳卜吉穴安厝，不肖子孙借口公地傍祖开穴，势必洩生气，惊魂魄，为祸不少，情所难安，即法所不宥。其四围余地并树木，如有盗葬盗伐者，并送官处治，不可姑息。
十、 崇俭约
古人以俭为美德，今人以俭相垢病，嘻，异哉？吾家世以清白相传，衣取蔽寒，食取充饥。习为奢侈，徒长骄傲，无益也。李文靖为相，厅事仅容旋马。张文节为相，自奉养如河阳掌书记时。公孙宏位三公，优然布被，正考父饘粥糊口，孟僖子知其后必有达人。何曾日食万钱，子孙以骄溢倾家。公叔文子享卫灵公，史䲡知其及祸。故御孙曰：“俭德之共也，侈恶之大也。”聊举数人，以为子孙鉴戒焉。
十一、明族礼
公堂聚会，坐立自有世序。若遇吉凶庆吊，远来者，有宾道焉。今议五服之外，有卑幼来见者，列之东席，尊长面上陪坐。其次于尊长者，俱列之西席。庶主宾之情得伸，尊长之次亦明矣。
十二、勤农桑
衣食，民生之本。农桑，又衣食之源。不耕而求食，不蚕而求衣，得乎？吾族人丁渐蕃，费用日侈，务男耕女织。庶有余粟余布，即水旱相仍，亦免饥寒矣。盖勤则必俭，俭则必足衣食。衣食足，礼仪可兴。各勉为之。
十三、急粮税
有田则有租，有身则有庸。夏税、秋粮、徭役皆下之所当供者，吾愿族众依期办纳。若惯拖包揽、侵欺遗害者，首官惩责。
十四、严习尚
习尚之淳浇，子孙之贤愚，系焉。除本业外，若赌博、宿娼、纵酒、较奕及充衙门入役、好讼健斗、阳是阴非、欺愚凌弱者，首官处治。
十五、修祖德
吾家世以忠厚相承，自先御史祖武公以前，具载史册，班班可考。迄靖难兵起，始迁庐，子姓蕃衍，孝悌力田，一守先训。《易》曰：“积善之家，必有余庆。”《书》曰：“作善，降之百祥。”又曰：“树德务滋。”昔马援戒其子曰：“汝曹闻人过失，如闻父母之名耳。可得耳闻，口不可得而言也。”汉昭烈曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”凡我子孙，取以为法，毋堕家声。
据相关史料记载：庐江宋氏家训为文献堂（庐江宋氏祠堂堂号）十三世裔孙宋元征所作。元征公，字式虞，号鹤岑。生于清顺治甲申年，卒于康熙丙戌年。其父宋志灵、弟宋衡均进士出身，以故有“一门三进士”之盛誉。“元征公为康熙丁巳科举人、戊辰科进士，殿试二甲二十八名。初任山东东昌府夏津县知县，覃恩敕封文林郎。行取户部山西司主事，三任户部河南司员外郎，四任刑部陕西司郎中，诰封奉政大夫，晋赠中宪大夫，崇祀山东名宦本邑乡贤德行政事”《庐江宋氏一修宗谱》文。元征公文学作品详载于邑志，有《易注史考》《冶云堂集蕴》《真草堂诗集》行世，享年六十有二岁。
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