迷失在空气中
达尔文晚年即便想要否定进化论也做不到了，因为进化论的思想给科学界带来又一轮的思想大潮，科学家的思想逐渐摆脱保守团体的影响。
事实上达尔文晚年并没有否定进化论。在达尔文那个年代，教会势力还是很影响科学发展的，博物学家们虽然对各种化石很感兴趣，曾兴起了化石的发掘热潮，但是思想上还是不够开放。与达尔文同时代的一些博物学家（科学家），也从自己的观察具有了“生物进化”（虽然不是这个词，但是意思差不多）这样的一种思潮，不过他们多数没有像达尔文那样，能够直击进化的较为根本的因素——环境因素。生存竞争、环境中的物理化学因素，都是促进生物进化的因素。
达尔文的《物种起源》发表后，赢得了广发的关注和讨论，因为进化的思想在很多博物学家深入探讨研究后发现，这似乎是解释生物来源的很好的观点。当时关于进化的讨论曾分成了几派，讨论的十分激烈，但是基本上都开始反对传统的教会思想，而是循着科学研究的方式、方法得出结论，似乎还有达尔文的支持者因为当时的辩论自寻死路。
受限于时代的科学技术水平，那个年代的一些结论确实是有缺陷的，几代人的研究探讨，最后对达尔文的进化论进行修正，得出了现代生物进化理论体系，是现代生物学教育中必学到的一系列章节。
达尔文晚年的时候，进化论的思想已经比较得人心，因为科学家们发现了很多支持的证据，达尔文本人根据一些生物的特征预测出一些存在但还没被人类发现的生物，也在随后的科考过程中被实现。他也不需要刻意的肯定或者否定进化论，因为社会上已经不止他一人持有“生物进化”的观点。
来看世界呀
首先这不是真的，其次进化论是否成立，与创始人是否坚持自己的理论无关。比如，否定人类进化的人中有华莱士，这个不是谈笑风生的那个华莱士，而是和达尔文同时提出进化论的那个华莱士。
图示：华莱士和达尔文
虽然，华莱士拒绝使用进化论解释人类的由来，但作为自然选择理论的共同提出者，伦敦林奈学会奖励在进化论研究上有卓越贡献的科学家的奖章依然是达尔文-华莱士奖章。
从2010年后，每年发一次奖。
【进化论在世界范围而言都只是人类起源的假说之一，而到中国就成了唯一的解释了】
题主传播达尔文晚年否定自己进化论的谣言，其目的就是为了引出这句话吧？
难道不知道中国还有女娲造人的解释么？没读过小学。
题主遮遮掩掩的不说第二个假说是啥，我帮你说出来嘛，不就是智慧设计论吗，神创论的改头换面的包装，但还是神创论，只不过可以把神伪托成什么高科技外星人，但高科技外星人又是如何产生的，则就闭口不言了。这甚至比神创论还糟糕。神创造了高科技外星人，高科技外星人创造了地球人，那还不如直接让神创造地球人算了，不是么。
神创造人的解释，在世界范围内都广泛存在，中国当然也存在，而且至今也没人封禁女娲造人嘛，只不过谁要是当真，还认为它是科学假说，那谁大概没有接受过正统教育。
关于人类起源，是达尔文第一个旗帜宣明的提出了人起源于大自然，经历自然选择和性选择的过程成为如今的人类。虽然，自《物种起源》出版之后，人类也必然被纳入进化的范畴已成必然，但这层窗户纸在《人类的由来及性选择》一书出版之前，还没有被捅破，实际上为了写作此书，达尔文与诸多科学界关心这个问题的人之间有着许多通信，其中有支持也有强烈反对者，其中最让人意料不到的反对者是与达尔文一起提出基于自然选择的华莱士。
华莱士坚持进化论不适用于人类，只适用于地球上其它生物。
这种坚持只是信仰，并无任何可以拿得出手的实证。如果人类和地球生物没有关系，那么人类与其它动物的相似性就无法解释，而且更奇怪的是，人类还能吃地球上的食物。
而到了基因组时代的今天，居然还有人想否定人类与其它物种之间的渊源，就实在太可笑了。
《人类的由来及性选择》，首次出版时间是1871年，而达尔文是在1882年4月19日去世的。这本书算是达尔文去世前出版的最后一本重要著作，而他的性选择理论过于超前，以至于相信进化论的绝大多数生物学家都对性选择置之不理，直到100年后，性选择理论才得到重视，今天的自然选择理论已经扩充，将达尔文提出的性选择理论纳入其中。
三思逍遥
这个“据说”是不成立的，是彻头彻尾的一个谣言（参见@zw34284293 提供的证据）。从这个问答，当然也包括其他的有关达尔文进化论的问答中，我们可以看到很多积极地反对达尔文进化论的人是基督教的信仰者，他们非常卖力的在宣传各种谣言“比如达尔文的临终忏悔”，比如“进化论是错的，因为缺失中间环节”，比如“达尔文从来都相信上帝”，云云。可能，这些卖力宣传的人并没有想到，在如今基督教的高层看来，进化论是可以接受的，并且已经郑重地向达尔文公开道歉。
在2008年的9月15日，英国圣公会官方在媒体上公开的为当年对达尔文的误解和引导他人继续误解而道歉，称进化论是对的，将努力为当年的错误而进行修补。在第二年也就是2009年2月，梵蒂冈则发明声明，虽然过去天主教会对进化论有敌意，但进化论可思想可以追溯到基督教早期的圣人，也就是承认进化论是对的。所以我们看到在欧洲国家，受过良好教育的基督教会上层人士，已经深刻意识到进化论就是对的，对进化论的攻击才是错误的。发表上述声明的契机是，2009年是达尔文诞生200周年，也是他发表进化论《物种起源》150年。所以我们可以看到进化论已经不仅仅是一种科学理论，且对基督教会都产生了非常重大的影响，不仅科学家在庆祝，基督教会也不得不出来表态向科学靠拢，因为他们理解科学理论给出的是这个世界的真相。
甚至早在2002年，英国圣公会的高层人士（著名的牛津大主教）和进化论科学家（著名的进化论科普作家，也是生物学家理查德·道金斯）联名向政府提出建议，推动进化论科学的讲授，尤其要警惕神创论带来的危险。继续反对进化论会带来英国科学水平的滑坡。这可能是很多人料想不到的吧？
其实我们应该理解，进化论作为一门科学，它并没有像很多（受教育水平比较低的）宗教人士宣传的，由于缺失过渡环节而站不住脚。恰恰相反，在达尔文进化论提出一个半世纪之后，科学家们发现了越来越多的证据，填补上了许多“缺失的环节”。而且新的分子生物学，尤其是基因研究，给进化论提供了更加坚实的基础。
在人类起源这个问题上，题主描述的情况也是不准确的甚至是相反的。世界主流科学家们认为，人类是从非洲起源，并且散布到全世界的，现存所有的人类（包括中国人）都是同一个物种。这个判断也可以从DNA证据得到。不过在中国还有一部分科学家，继续支持多地区起源说，也就是在东南亚地区和其他地区还是曾经产生过人属物种的（这里就有待于灵长类科学人士来判断了）。
所以关于人类起源的进化论解释在世界范围，内已经成为了主流观点，并且得到了各种化石证据和DNA证据的支持，成为了确凿的科学事实。题主对于进化论知识的缺乏，实在是令人遗憾。长此以往，这样的宣传是不利于中国的基督教徒形象的。应该努力学习科学知识，跟世界先进国家接轨啊。
前面提到的相关的英文资料如下：
英国圣公会的道歉
http://www.christianpost.com/news/church-of-england-offers-dedication-apology-to-darwin-34296/
The Church's apology appears in the essay entitled, "Good Religion Need Good Science," written by Rev. Dr. Malcolm Brown, director of Mission and Public Affairs of the Archbishops' Council. He writes: "Charles Darwin: 200 years from your birth, the Church of England owes you an apology for misunderstanding you and, by getting our first reaction wrong, encouraging others to misunderstand you still. We try to practice the old virtues of 'faith seeking understanding' and hope that makes some amends."
http://www.telegraph.co.uk/news/religion/4588289/The-Vatican-claims-Darwins-theory-of-evolution-is-compatible-with-Christianity.html
Archbishop Gianfranco Ravasi, head of the Pontifical Council for Culture, said while the Church had been hostile to Darwin's theory in the past, the idea of evolution could be traced to St Augustine and St Thomas Aquinas.
教会和科学家联手推动英国进化论教育
https://www.theguardian.com/politics/2002/apr/07/schools.publicservices
Led by the Bishop of Oxford, Richard Harries, and biologist Richard Dawkins, the group has called on Tony Blair to ensure that all school curricula be 'strictly monitored' to ensure future scientific and religious teaching in Britain is properly respected.
松鼠老孙
在1859年写出《物种起源》的达尔文，是否在晚年否定了自己赖以成名成家的“生物进化论”，重新回到“有神论”的宗教立场，一直都是一个争论不休的话题。
以我的阅读认知而言，这个问题本身并不复杂。之所以浑如深坑，难以理清，最大的原因在于，他的生物进化论不仅只是一个科学理论而已，实际上涉及到了有神论者与无神论者之间的较量，触及到人类何来何从的核心问题，所以没法被完全客观化评判。毕竟，达尔文和他的《物种起源》这本书，以及“生物进化论”这个理论，曾经最坚实地建立了无神论的观念及其文化作用，不单对于西方，也对全世界的现代文明构建影响既深且巨。
倘若要我这妄人三言两语给这个问题做个论断，那我的看法就是：达尔文晚年并不曾否定自己所提出的生物进化论，但是他也确实对这个理论带来的唯物主义后果，有过深深的疑虑。彻底否定上帝，助长无神论思潮，的确并非他的初衷，也为他所始料不及。
一，达尔文从来都不是无神论者，甚至可说是一名不那么坚定的宗教徒
达尔文所处的年代，是19世纪的欧洲，那时科学与宗教并不像现在这么泾渭分明，甚至所有的科学研究都是在神学的指引下被触发的。科学界充满了宗教机构、宗教思想、宗教偏见。
达尔文就成长、生活、工作在这样的社会氛围中，宗教从未远离过达尔文的职业生涯，甚至从现有的文献中可以看出，正是深植于宗教问题中的研究动机与道德意图，激发着他的思考，推动着他写下《物种起源》，提出“生物进化论”。
他也生长在一个虔诚的信教家庭。自幼，他就跟随着母亲与姐姐去教堂，在母亲去世后，还定期参与教堂的活动；他1820年代进入剑桥大学，学习的是神学，广泛阅读神学书籍，“而且我在当时对《圣经》中每一字的绝对和字面意义上真理性没有一丝怀疑”，他的人生理想和职业规划，就是成为一名乡村牧师，他也是带着这个愿望，登上“小猎犬号”，开始自己的旅行和科研的；他的老婆艾玛，终身都为自己是一名乡绅科学家的妻子而非一名英国圣公会的牧师的妻子而深感失望；达尔文过世以后，他的那些科学家朋友们，最后为他所找的墓地，也是在修道院。
也就是说，达尔文的身份，不仅只是一名博物学家，同时他也是一名正统的英国国教徒。这种二合一的思想，在当时也是常见的，并没有必然冲突。唯一需要说明的是，达尔文充满科学怀疑精神，他对正统基督教教义中启示、神奇、救赎和永生等方面有所疑虑，但即便是在临终前，我们在他的书信和自述中都可以看到，他仍然在不断地在呼告或提及上帝。
可以说，达尔文是宗教徒出身，终其身也都没有放弃他的基督教信仰。很多他对宗教虑的表达，并不足以成为他“放弃”的证据。
二，《物种起源》及其“生物进化论”，核心宗旨并不在挑战或否定“有神论”
《物种起源》的发表，以及“生物进化论”的提出，让达尔文在后世人们的心中一直存在这样一个形象：他终其一生，都在依靠他的自然选择学说，与黑暗、无知、傲慢且蒙昧的宗教力量和有神论做斗争。
这种印象，即便不能说是捕风捉影，至少也是夸大其辞的。这种形象的塑造，主要得力于达尔文的粉丝们，特别是自称达氏“斗牛犬”的赫胥黎的大力鼓吹所来，是赫胥黎将任何生物进化论的反对观点都和宗教批评、有神论扯在一起，导致当时后世有出现一个理解上的偏差：任何反对达尔文理论的人一定是出于宗教的原因反对他。
而实际上，这并非达尔文的初衷。达尔文的理论本身，主要想证明的，是人类的本能与动物的本能之间，其区别只是程度的不同，而不是种类的不同，而从提出了对自然秩序新的科学认知。也就说，他所面对的问题，只是”物种”如何被创造，而不是“生命”的创造或“物理宇宙”的创造问题，并不曾直接挑战所谓“上帝”存在问题，甚至直到晚年，在他的自传与书信中，他都承认相信有所谓神在自然秩序中以一种奇妙的、直接的、有创造性的模式对世界作出干预。
即便在他那些有关进化论的主要著作中，他对于自然和自然律的描述都和神学家非常相似。在《物种起源》的第四章，他所谓的“自然选择”是拟人化的，完全可称是“上帝”的代名词；在该书的第2版结尾，达尔文甚至将“造物主”称为生命与力能的来源；在有关《物种起源》写作目的中，他更是明确宣称，“我不认为本书的观点会动摇任何人的宗教情感，依鄙人之见，这些理论更加符合我们所知道的造物主在物质上留下印记的一些法则......."。
可以说，达尔文本身就是一个非教条化的宗教徒，一个犹豫不决的有神论者，他的思想比我们所知的简单逐便的标签丰富的多，也复杂的多。
三，在生物进化论成为无神论的武器时，达尔文确实有过疑虑，但也绝非放弃
达尔文在有生之年，声望渐隆，尤其在英国与美国，他的生物进化论渐成为当时反宗教、反有神论的武器，他已然成为唯物主义的精神领袖。他对这些不虞之誉，有着不安的心情。
一方面，晚年的达尔文正如上面所述，一以贯之，从来未曾真正否定“上帝”的存在，但也不曾证实他的“实体”，他的观点只是有神论与无神论之间的一个调和，所谓放弃“生物进化论”的说话是经不起推敲的。
但他确实对自己的理论被奉为无神论的圭臬感到不安。最有名的例证，是他1860年5月写给阿萨.格雷的那封信里所表白的，“至于这个问题的神学观，这对我来说非常痛苦。我非常困惑。我并非有意进行无神论的写作。但是我承认，我不能像其他人那样在方方面面都能清楚地看到上帝设计的痕迹与仁慈.....”。
1879 年达尔文写给福尔代斯的信中，他更加明确地申明自己并非无神论者。他说，“我的宗教观是什么，对于别人来说，也许是无关紧要的事，只有我自己在意罢了.........。如果说无神论就是否认上帝存在的话，那么即使在我摇摆到极点的时候，我也从来不是一个无神论者。我想——而且随着我年龄的增长，就越发如此”。
据一些传记资料，达尔文生命中的最后几个月，身体异常虚弱，导致无法下床。及至秋天，他的邻居霍普夫人往视之，见达尔文坐在床上，手持翻开的《圣经》，阅读《新约·希伯来书》。交谈中，达尔文愁容满面，说，自己当初年少无知，未经证实便发表自己的想法和推论，不曾想到星火燎原；提出的理论本就是假说，结果被别有用心的人变成了一种宗教。这几乎就是他自己的“晚年定论”。
但另一方面，他的晚年，对宗教又抱有强烈的敌意，根本无法说他就是一名有神论者，更无法推论他放弃了自己的“生物进化学说”。
1848年11月13日，他的父亲去世；尤其是1851年4月23日，他最心爱的女儿安妮（Annie Darwin）久病不愈，不幸夭折，年仅十岁。据此，很多研究者认为，这些接连的打击彻底粉碎了达尔文对基督教的信仰，因为他给一些朋友的书信中，有很严重的指控，比如认为在这个宇宙之中看不见道德与公义；上帝冷酷而残忍使人反感，他既然自称充满怜悯和慈爱，如果他存在，为什么无法挽救纯洁无辜的小女孩？此后，他的身影就从未在教堂出现过。
他在生命中的最后时间，还写了封信给地质学家丹尼尔·麦金托什，表述了自己对上帝是否存在的不可知论立场：“即使人们发现，生命可以在这世界上生发出来，这一生命现象也必然遵循普遍的自然律。所谓的自然律——也就是事件相继发生的固定顺序——
是否可以证明存在着一个有意识的上帝，这是个令人困惑的问题。我经常思考这个问题，但没有办法理清思绪”。在晚年，他只承认自己是“一个不可知论者”，对当时的自然选择学说论争，依然给予力所能及的支持，这些至今可在他的书信中找到根据。
也就是说，坊间流传的“达尔文临终归主”的传说是查无实据的，而有关他晚年放弃生物进化理论的传闻也可说是一个谣言，都无法证实。可以说，他这个人，因为进化论问题，在一些人眼里是天使，而在另一些人看来就是魔鬼，可他究竟是信仰还是否定上帝，他一生都在动摇中，可能连他自己也无法说清楚吧。
2018，8，1， 午间闲敲
感谢大佬们阅读。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注、点赞、留言批评——虽然我是不会改的
刘愚愚
不知道你所说的“据说”是谁说的，事实情况是并没有权威的媒体机构确认达尔文说过那样的话，有的只是某些网站上或者自媒体上发春那样的观点。
或许一开始达尔文在19世纪首次发表进化论时，它是一种假说，但随着科学的不断发展，特别是生物学，解剖，基因和考古学的不断发展，进化论也在不断完善，如今的进化论有了全方位科学理论的支持，远不是一种假说，是一种经得起考验的理论！
另外，一种理论对错与否不是提出者否定就可以的，即使达尔文到了晚年否定了自己的进化论，也并不代表着进化论时错误的，它需要科学的证实，而不是某个人的否定或支持！
同时，进化论也并不是在中国成为唯一的解释，在全世界单位内都是目前最强有力的科学理论。相对于进化论，目前还有所谓的“神创论”，甚至“外星人创造了地球生命”等种种理论！
但不得不说，无论是“神创论”还是其他理论，甚至连假说都不是，基本上是纯粹的想象和猜测。比如“神创论”，没有人可以证明“神创论”不正确，但这显然不是科学应有的态度，科学不但需要猜测，更需要证据，小心地论证！
还有比进化论更好地解释地球上如此丰富多彩的理论吗？
欢迎留言讨论！并留下理论的相关证据！
宇宙探索
这么多的发贴和辩论，都是围绕着人是否进化而有，还是神造而成。说穿了，是有人即不信进化，又不信神造，或即神造，又信进化，左右两难，在是非之间绾绕着，理不清头旭。
要说我是不配参与这样的讨论，因为我只有小学文化水凭，和大家比有天壤之别，希望大家见谅。
首先我们来讨论一下达尔文的进化论，为了进化论，我翻这初一课本，历史书中人是经过多次的进化，先从水族进化到两栖，在么两栖进化到爬虫，再到哺乳，猿猴再进化到人，从低级动物进化到高极动物，请问这样的进化你们能相信吗？能相信自己是动物吗？我不是骂人。这是达尔文的科学理论。
那我们就在来真相，今天全世界有很多种白血球病人，为能治好病，科学家，血液学家，骨髓学家都在找配型，有很多病人到死,都没找到配型。如果人是猿猴进化来的，为什么那么多科学家没有想到猿猴呢？如果人是猿猴进化来的，全世界那么多的科学家都应该把猿猴全部给捕捉，养在动物保护区，好提取猿猴骨髓和血液来医治那些白血病犯者，难道说那些科学家连这样的道理都不懂吗？为什么眼睁睁着那么多人死呢？可见猿猴进化论是骗人的。
我们再来看到创造人类的证据，创世记第一章说，天地万物都造齐了，神就说，我们要照着我们的形像造人，神就用地上的尘土造人，又将生气次再他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。都又使他沉睡，他就睡了，神就从他肋旁取出一根肋骨，造成一个女人，那人给她起名叫夏娃(夏娃希伯来文叫众生之母)
今天仍有很多人的迷惑，蒙在鼓里，很明显的一件事，人跟人(女人)才能生儿育女，人跟猿猴能生育吗？大家都知道是不能的。因为圣经记载，神造万物，各从其类。
译自(The shining light)达尔文晚年经常患病，霍浦夫人去看他，见他手拿圣经，满面忧愁地说，我过去是个思想没有组织的孩子，想不到我的思想，竞然象野火蔓延，得到许多人信仰，我感到惊奇。他歇了一口气，又谈一些关于，神的圣洁。圣经的伟大。又说，在我别墅附近，住着将近三十个人，非常需要你去为他们讲解圣经，明天我会聚集家里的仆人房客邻居在那儿，他用手指着窗外一座屋子说，你愿不愿意和他们交谈，我问他，谈些什么问题，他说，基督耶稣和他的救赎，这不是最的话题吗？这时他的脸上充满光彩。我更不能忘记，他附带一句话，假如你明天下午举行的话，我会打开这扇窗子，同时你可以知道，我在和你一同唱赞美诗呢！
手机用户67532153561
达尔文晚年有没有否定自己提出的进化论并不重要，纠缠这点完全没意义，无论有还是没有都改变不了进化论只是一种假说的事实。
自进化论问世以来，始终找不到任何证据可以证明其正确性，理论逻辑上更是破绽百出甚至自相矛盾，所有依据就是相似性，然后凭借相似性幻想出各种进化图谱、进化树，其中每个环节都没有证据能证明。进化论里面的每一条理论都缺乏证据，都没法在实验室重现而且逻辑牵强，完完全全就是毫无根据的假说。关于进化论的种种疑问和缺陷，已经有太多人提出详细的质疑了，也看不到支持进化论的人进行解答，这里就不重复了。
关于人类起源，在世界范围内进化论只是人类起源假说之一，那为何中国的自然学科和教科书要把进化论当作人类起源的唯一解释而不是假说？其实有点综合知识和思辨能力的人都知道是为什么，因为关于人类起源的众多假说，进化论是唯一能佐证马克思唯物论的假说，进化论与唯物论是一荣俱荣一损俱损，由于唯物论在中国是“无上真理”，敢质疑唯物论进化论的统统被打倒，一律被斥为迷信、神棍，有的为了安全有的为了前途就算有质疑的也不敢出声了，于是乎在中国自然学科中进化论虽然破绽百出，因为政治需要还是进化成为真理、成为人类起源的唯一解释，并顺理成章的写进教科书。
随着思想开放，国学兴起，除了学生和刚毕业的，相信进化论的人是越来越少，质疑唯物论的也不在少数。倒是头条的几个所谓科学达人，对于进化论的毫无证据、逻辑牵强等种种缺陷视而不见，毫无理性地迷信进化论并且容不得一点质疑，其迷信程度比狂热宗教徒有过之而无不及，真是匪夷所思。关于人类起源，经常有一种论调，就是非得在进化论和神创论之中二选一，无论进化论还是神创论都是西方学说，为何不去东方哲学，人类智慧的结晶——佛道思想之中寻找答案呢？！佛道经典告诉我们人类及其他动物起源来自于天，也即是宇宙，既不是神所创造更不是进化论说的由物质所产生。
相信科学是对的，但也要清楚认识到现在科学的局限性。自从科学诞生至今，研究的对象、取得的成就都是在物质领域，在人的精神意识领域所知甚少，而人是物质精神结合体，以研究物质的方式来研究人是行不通的。最能代表自然学科的物理学的量子力学理论已动摇了唯物论脆弱的根基，进化论更是摇摇欲坠，不明白为何深信唯物论进化论的唯科学者却选择无视量子力学理论？如若精神真的是物质产生的，为何科学在物质方面能取得这么巨大的成就，而同样依附于科学采用同样研究手段的西医对于预防及治疗人体重大疾病方面却几乎无能为力？根本原因就是人与物质、人与动物、动物与植物有本质上的不同。
相由心生厚德载物
事实上如何进化早就搞清楚了。整整一百二十年前的中国人严复用了八个字对生物的进化进行了概括，叫物竞天择适者生存，进化是源自物种多样性，确切来说进化并不准确，应该是演化，既龙生九子各不相同，由自然环境来筛选，生存环境筛选，种间竞争筛选，当然也由生物自身的择偶观筛选，能够适应环境的并能在种间竞争胜出的才能活下来，这还没完，你的基因还得能延续下去，娶得上媳妇的才有后代，光棍是续不上香火的，然后再由下一代中的优胜者再续香火。比如人工养殖有优选，筛选方向是由人定下的，例如想要高产畜牧，就得在每一代生长期最短的个体中筛选，这才有了45天上菜板的速生鸡，五个月就出栏的速长猪，每代中长得慢的阉掉，想要高头大马就得保证每一代最高头大马的优先繁殖。个子小的骟掉。想要高产牛奶就得保证产奶量最高的牛的繁殖优先。产奶少的不给配种机会。仅仅一百年的时间小型狩猎犬在人为的筛选标准干预下就变成了今天的腊肠，吉娃娃，泰迪和各种梗。而环境筛选与人为筛选不同的是进化是不定向的，环境变了筛选条件也会变，比如北极狐和沙漠狐，棕熊和北极熊都是不同环境下的进化产物，那环境不变呢？筛选依然存在，比如羚羊，每代中的歪瓜裂枣先天不足的肯定都是最先被捕猎者吃掉的，跑得快反应快的才能活下去，别忘了它们的下一代中也有优有劣呀！也是只有综合素质最好才能活下去呀！这个筛选积累成千上万代，羚羊就跑到今天的速度了，被捕猎者是如此筛选，捕猎者也是如此筛选，跑得最快捕猎水平最高的猎豹最容易获得交配权，跑得慢的容易打光棍，所以猎豹也跑到了今天的速度。由于环境差异太大筛选条件不同，在积累了数百代的不同之后而且繁殖圈子不交叉最终形成了生殖隔离，终于形成了不同的物种。尽管达尔文时代对进化论的阐述并不完美，但大体方向并不是错的，只是细节欠丰富，进化论自1859年物种起源问世以来，至今经历了长达150多年生物学中各个学科的交叉验证，优选，基因筛选，培优，育种等等等等，今天，我们吃的粮食，蔬菜，水果，肉蛋奶都离不开生物学的这次突破，可以说这套理论造福了今天的人类，而今天还有一帮不学无术的人在受益了100多年之后依然拿着教会那套破烂骂着达尔文，除了愚昧还能说他啥？
流窜犯14023947
我们现在熟知的进化论，其实不算达尔文自己的思想。在达尔文的理论刚进入大众视野时，争论就已经开始。从利己主义立场来阐释进化论的，就是被称为「达尔文的斗犬」的托马斯·赫胥黎。
赫胥黎认为，「在内心深处，我们并没有真正的道德。道德只是一层薄薄的装饰面板，掩盖了我们自私、野蛮的本性。」
▍托马斯·赫胥黎
不过，在这个问题上站到赫胥黎对面的，恰恰就是他一生维护的达尔文。
在《人类的由来及性选择》一书中，达尔文就明确提出了「道德起源于人类本性」的观点：「任何被赋予了明显社会本能的动物，只要其智力正常发育，那么就必然具有一种道德感或者道德意识。」
然而，尽管达尔文可能并不同意赫胥黎对自己理论的理解，最终在整个西方流行开来的，仍然是赫胥黎版本的进化论。
这种理论变相承认了人的本性肮脏，对于迫切想要放下内心道德负担的殖民者而言，这副在人性问题上「直言不讳」的面孔正合胃口。
经由赫胥黎改造的进化论，连同霍布斯的契约论和马尔萨斯的人口理论一道，构成了十八至十九世纪欧美社会主流价值观的底色。
到第二次世界大战之后，虽然进化论最极端的变种「社会达尔文主义」已经在文明世界的公开场合里销声匿迹，但赫胥黎的观点依然在科学界有着巨大的影响。
HR讲堂
《物种的起源》只是个“猜想”，达尔文是第一个积极“猜想”的人，这事儿跟其他的观点、立场、义愤填膺没什么关系。
感觉达尔文还是主观了点儿，他似乎是先有了结论，然后才去找“现象”往这个坑里填各种东西，所以显得牵强附会。
“进化论”确实挺勉强的，所有的重要环节都缺乏直接的证据，甚至连间接的证据都拿不出来，这不免有些遗憾。
比如说：从猴――猿――人，他们之间过渡的物种是什么，而且我估计这个过渡的时间短不了，共生？并存？蟑螂似的生完了孩子把自己让孩子们吃掉？那也解释不了猴子并没有绝种啊？你不能说因为黑人长的像大猩猩，就认为这是证据吧。
至于达尔文晚年是不是心虚了，对自己的学术阐述不自信了，也不能完全排除这种可能性，再说也看不出达尔文有故弄玄虚的主观意识啊。
就算达尔文认识到了自己的荒谬，那也没什么可大惊小怪的，当年贝多芬不是也把自己写的歌颂拿破仑的作品撕了么？
