羲皇之乡 伏羲女娲开天地
□ 张怀州
幼年期的人类十分脆弱，抵御自然灾害的能力低下。就在人类在万年前的门槛上等待文明进步时，一场大洪水使人类遭到毁灭性打击。这场洪水为全世界各民族都留下了恐怖的记忆，也留下了开天辟地的英雄神话。
裴李岗文化时期与我国上古传说中的伏羲女娲时代相对应。在新密，以浮戏山伏羲山）为中心，散布着大量的伏羲女娲遗迹传说，洪灾逃生、炼石补天、滚磨成亲、女娲造人、养蚕织布等传说自古流传，与这些传说有关的地名有10多处。
新密浮山伏羲女娲祠
在新密民间存在广泛的伏羲女娲信仰，浮戏山、开旸山、浮山、灵崖山、青石河等地有祖始庙、人祖庙、伏羲女娲祠等庙宇12处。伏羲（又称宓羲）是新密的早期文化渊源。2008年，新密市被中国民间文艺家协会命名为“中国羲皇文化之乡”。
伏羲女娲传说是裴李岗文化时代古人生活的模糊记忆。在人类进入文字时代之前，神话传说就是人类幼年时期的记忆方式，我们透过这些扑朔迷离的神话故事，可以感知隐藏在远古时期伟大的创世英雄。
很久很久以前，古老的华族有一个年轻漂亮的姑娘华胥氏，有一天她到雷泽去游玩，踩到一个巨人的脚印，感而受孕，十二年生下一个男孩叫伏羲，又生了一个女孩，叫女娲。她带着孩子们在浮戏山一带愉快地生活。这时遭到一场罕见的天灾。
新密华源祠中供奉的华胥氏
支撑天地四方的四根柱子坍塌了，大地开裂；天不能覆盖大地，大地不能容载万物；火势蔓延而不能熄灭，水势浩大而不能停止；凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。于是，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救人民，积芦灰来堵塞洪水。
伏羲山始祖庙女娲补天像
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中华的大地上恢复了平静；凶猛的害虫都死了，善良的百姓存活下来。（《淮南子·览冥篇》）女娲是当时补天救世的英雄。
伏羲山红石林女娲补天雕像
人类历史上多次遭到大洪水袭击。在10500年前，新三叠纪寒冷期结束，地球气温迅速变暖，发生了融冰水冲击，海平面在一年之内上升了28米之多，再次造成大洪水。1万年前，当时从郑州的邙山以东，除山东丘陵地区外，是一片汪洋。新密浮戏山（伏羲山）周围是唯一出露地表的一块土地。
浮戏山（伏羲山）山顶平衍，植物繁多，杂果处处皆是。山上有亢木，又叫丹木，相传为伏羲当年所食用。晋人陶渊明《读山海经诗》说：“丹木在何许？乃在峚（mì，古“密”字）山阳。黄花复朱实，食之寿命长；白玉似李液，瑾瑜发奇光。岂伊君子食，见重我羲皇”。
相传，伏羲女娲曾养过一只老虎，一天，老虎对伏羲说，“将来要天塌地陷，你们看我眼睛发红光时，就藏到我的肚子里可躲过灾难。”伏羲女娲按老虎的指点，在洪水中真的幸免于难。他们逃到了浮戏山（伏羲山）上。浮戏山也叫“戏童山”，记录着伏羲的童年时代。
伏羲女娲祠中供奉的伏羲女娲像
洪水退去以后，只剩下伏羲女娲兄妹二人，为了不使人类灭绝，两人讨论结婚的事，而又感到羞耻，无奈，求问天意。在开旸山两个山头各燃一堆柴草，如果两股烟缠在一起，就结婚。结果，烟果然缠在一起了。女娲不同意，只好再测天意。他们在两个山头上，向下各推一个石磨盘，石磨盘若拼到了一起，就结婚。结果，两块磨盘果然拼到一起了。他们就此结为夫妻。在密南还有个平陌镇，平陌又称拼磨，相传是伏羲女娲滚磨成亲留下的地名。
开旸山伏羲女娲滚磨成亲遗址
磨合沟磨盘石
而石磨盘就是裴李岗文化时代最具标志性的工具。
伏羲女娲开创了人类历史的第一个文明时代。
新密李家沟遗址正好距今8600-10500年。从大洪水始，到裴李岗文化时代止。而在中原，从旧石器到新石器过渡时代的遗址发现仅此一例。毫无疑问，李家沟人是大洪水时代唯一幸存的遗民，就是我们的伏羲女娲的先祖。
裴李岗文代时代，以伏羲为名号的氏族在浮戏山（伏羲山）一带繁衍生息，为人类社会的发展做出了卓越的贡献，而这些贡献都记在了伟大祖先伏羲的名下。
新密伏羲山人祖洞
根据传说和史籍记载，人类文明始祖伏羲的主要有十大功绩，它们是：结网罟、养牺牲、正姓氏、制嫁娶、作甲历、造干戈、兴礼乐、以龙纪官。教民作网渔猎、驯养野兽，提高了当时人类的生产能力。正姓氏、制嫁娶，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。画八卦、刻书契，取代了以往结绳记事的落后形式，尤其八卦所蕴含的博大精深的文化内涵，成为古代东方哲学的源头。文明的发展，使诸夷归服，促进了民族的融合。
在裴李岗文化时代，成熟的农业文明促进了人类的发展，人口日渐繁盛。在嵩山以东溱洧流域为中心，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山，都出现了同一类型的文化。此时，浮戏山（伏羲山）下出现了一个政治中心。
伏羲氏故都——补国城遗址
在牛店镇绥水河边，有一处规模宏大的古城遗址，史称补国城（位于新密市牛店镇谭村湾村）。城高四五丈，周长近千余米，在这黄土夯筑的城墙上，陶器碎片随处可见，多生活用具，少生产工具，一些贵族饰品断片也不时会从夯土中出现。补无疑是当时的王城。从出土的器物看，这是一个从裴李岗文化延续到仰韶文化中期的古城，在6000年到8000年间，谁能在这里筑起这么一座大城？
在离补城不远的地方，有一座不知修于何年的娘娘庙（位于新密市牛店镇娘娘庙村），内祀伏羲女娲，伏羲头有两角，目光如炬，胸怀八卦；那女娲，衣袂飘飘，一手托钵炼石，一手持石补天，一幅英勇无畏的英雄形象。
新密牛店女娲娘娘庙
补城是谁的城？有的说，当然是女娲城，她是补天的英雄。有的说，古代“补（補）”“伏”同音，补城就是伏羲之城。《路史·国名纪》载，“补，三皇之世封国。炎帝伐补遂。”在炎帝之前就已长期存在的补国成了炎帝崛起之后的重要威胁，竟还引发了中国上古史中的第一场战争，可见补国在当时声威之大。补国被炎帝征讨之后，伏羲时代正式结束，中原进入炎黄时代。
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