9月9日，也是農曆的七月三十日，是地藏王菩薩聖誕日，當然這一天，全國很多寺院都會舉行法會活動，居士們也會食素、放生、誦經唸佛等。
今天就給大家講講關於地藏王菩薩的兩件“稀奇事”，或許你還是頭一次聽說哦！
地藏王菩薩為何現女相？
雙林寺地藏殿內的地藏王菩薩，竟頗似女性相。
地藏菩薩一般光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。
走進此處地藏王殿發現，竟然有“女相的大願地藏王菩薩”，這讓小夥伴們驚訝不已。因為，此像獨特造型，在全國實是罕見。
不僅是地藏王菩薩結跏趺坐，是一尊親切的“靚女”，就連身邊的閔公和道明和尚，也是特別的和藹可親。
雙林寺與平遙古城和鎮國寺，以“一城二寺”被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。
遊雙林寺，會給人一種強烈的高古猶存的震撼感；觀女相的地藏王菩薩親切尊相，也不禁會對古人的才藝智慧讚歎不已；觀這些彩塑藝術，更會發出古人技藝的“出神入化，爐火純青”的感嘆。
那麼，有人會心存疑問，為什麼有些地方的菩薩相是男性，有些地方的則為女性呢？
竟其原因，中國有句話叫做：“相由心生，心隨境轉”！
大乘佛教在對菩薩的性別是男是性，還是女性是，曾談到：“一切諸法無有定相，非男非女，一切女人亦復如是，雖現女身而非女也。
在中國人的心目中，女性有猶如大地般，溫柔、善良、賢淑、慈愛、包容，極具同情心、憐憫心……。這些女性的好品格，更容易讓信眾們接受和信賴。
“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”
神仙、菩薩等連世間萬物都可以變化，化身或男或女的神像，又算啥呢？
地藏王菩薩道場護法為何不是韋陀？
在宋代有一則民間流傳的故事：一位秀才的母親到地藏菩薩前許願，沒想到竟然心想事成，兒子高中了狀元。但是這位狀元郎卻並不信佛，而且鬼心眼特別多，他得知母親要帶他來九華還願，便翻閱了一些史書，知道地藏菩薩是在唐代時期示寂的，於是心生一計：母親跪拜藏菩薩時，就把母親的金釵撥下往地藏菩薩真身的腳上插。
這時奇怪的現象出來了，插進去的金釵怎麼拔也拔不出來，狀元郎便心生害怕，再次使盡力氣也撥不出來。狀元惶恐，對地藏菩薩像說：“說你無佛卻有佛！”話還沒說完，金釵就隨手被撥了出來，同時，在金釵撥出來的地方湧出了血漿。
狀元郎極為駭異，便急急逃離九華山。當時九華山的護法神是韋陀菩薩。韋陀菩薩的性情暴烈，見到有人對地藏菩薩不恭，就要去懲罰。地藏菩薩不許，並說這狀元郎是他當年身上的一個蝨子，不小心被他拍死了。狀元郎今生的刁難，是有因緣的。
韋陀菩薩聽了，依然是怒氣未平。地藏菩薩算出狀元郎已經走出了九華二十餘里地，就對韋陀菩薩說：“你執意懲罰，只追五里吧。追上了任你懲罰，追不上就算了。”
韋陀菩薩怒火中燒，根本沒有聽清楚地藏菩薩的話，就點頭答應，於是急急追趕狀元。追到一個叫五溪的地方，看見狀元倉惶逃竄，就一鞭子把狀元打死了。
韋陀菩薩打死狀元后，回來覆命。地藏王見韋陀菩薩氣頭上把五里聽成了五溪，竟追出了二十里打死了狀元，心生不忍，就讓韋陀菩薩到別處護法，把他趕出了九華山。但是佛教不能沒有護法，於是就請來道教的靈官作為護法神。至今地藏菩薩的肉身寶殿前的護法還是靈官。
話說韋陀菩薩離開九華山之後，許多地方都不肯收留，路過湖州，沒想到湖州竟然成了收留韋陀菩薩的地方，因此，湖州便成為了韋陀菩薩的人間道場，並且在湖州，還有一個寺院就叫韋陀寺。
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