「古村推介」高明这条村子不得了！有一段乐曲入选了非遗文化頭條網

在高明更合镇，有一条村庄，村民们不但家族观念浓厚，还有一手入选非物质文化遗产的绝活。那它到底是那条村子呢？

话说这个地方，地理位置也很独特，百坑，新庙坑小溪从飞雁山上奔流而出，在这里汇聚成一条连绵细长的河流，人们看着这条又窄又长的河流，就直接因此为名，称呼这一片地方为“窄河”，而等到曾姓后人从顺德勒流迁来此地，这片土地才有了新的名称——泽河村。

泽河，原名窄河。百坑、新庙坑两条小溪从飞雁山流进村前，汇成一条小河，故名“窄河”。李姓先来建村，后迁出。曾姓从顺德勒流锦元坊迀至更楼停步村，元至正十七年（1357年）迁此。后认为“窄”字不够容纳，改名“泽河”，村中有联曰：“泽藏异宝，河出荣光”。清咸丰四年（1854 年），土客之争，村民离村，至1861年才重返家园。

泽河村中“受兴曾公祠”现尚存“大学堂”横匾，横匾的名字取的就是村民的祖先曾子所著的《大学》之名。

曾子（公元前505—435年），名参（音 shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东省嘉祥县满硐乡南武山村）人。是中国著名的思想家，孔子的早期弟子之一，也是儒家学派的重要代表人物。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一，受儒教祭祀。

曾子主张以“孝、恕、忠、信”为核心的儒家思想。他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》，著写了《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。《大学》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。

泽河村历史悠久，村中有三座古祠堂：受兴曾公祠、克仁曾公祠、成厚曾公祠。仍存有古民居建筑群，清代房屋数十座，多为座北向南，三间两廊格局，面宽约8米，总进深10米左右，硬山顶，镬耳封火山墙，龙船脊，青砖墙体，外墙有山水壁画及花鸟灰塑。滴水剪边，屋内天井设有排水沟。

泽河村自古有七社、八庙、九井、十闸之称。位于村东入口的“启明门”为其中一个门闸，始建于清代年间。启明门座西向东，面宽、进深均为4 米，高8米，用木板分为两层，门楣上刻有各种花卉图案。

另存的另一个门闸“益金门”，位于村东南面，始建于光绪年间，座北向南，面宽4米，进深5米，用木板隔层。两座门楼均为镬耳封火山墙，灰塑博古脊。

泽河村不但家族观念浓厚，他们还有一项传统手艺让他们感到自豪，那就是泽河村花鼓调。据泽河村的族谱记载，花鼓调已经流传了7代人了。

高明花鼓调是佛山市高明地区特有的传统音乐形式。过去，当地农村遇有红白二事，盛行演奏喜丧吹打乐，多由六种乐曲组成，称为“六音”，而“高明花鼓调”是“六音”中的迎亲组曲，因用鼓来指挥演奏，故称为“花鼓调”。

高明花鼓调由七个乐段组成依次为：“行街”、“大过场”、“岗雕上山”、“下山虎”、“十番”、“南风云”、“小开门”。

每个乐段有特定的功用或寓意。这七个乐段，除“岗雕上山”外，其余皆借用粤剧曲牌。而“岗雕上山”是本地民间艺人创作的独特乐曲，是以唢呐模仿“岗雕”（岗雕是当地常见的一种小鸟，比麻雀略小，叫声“吱吱”，非常悦耳，是喜气、吉祥的象征）鸟叫声的乐曲，是高明花鼓调的核心乐段。后经过不断加工，发展为独立演奏的乐曲，并改名为“岗雕上岭”，比原曲演奏需要的技巧更高，表现力更丰富，多用七个调，当地俗称“七盘指”。

关于“岗雕上岭”这段乐曲的由来，当地还有一个美丽的民间传说：很久以前有个财主嫁女，新娘上轿后，由迎亲队伍簇拥着，一路鼓乐喧天。不料来到一个山岗，新娘竟耍起小姐脾气，硬要下轿透气，再也不肯上轿。人们连哄带劝，新娘就是不瞅不睬，眼看迎亲吉时将至，大家十分着急。这时，其中一位唢呐手抬头望见远处飞来一只岗雕雀，灵机一动，吹起活泼、欢快的旋律，一会模仿岗雕叫，一会描绘岗雕飞。新娘越听越高兴，就乖乖上了轿，从此便有了这首首“岗雕上岭”。

随着历史发展和社会变迁，民间喜丧乐演奏形式已很少见，高明花鼓调完整保留了迎亲吹打乐的六音形式和乐曲结构，成为广府地区迎亲吹打乐不可多得的“活化石”，对了解和研究岭南地区庆典音乐等的发展、衍变具有重要的价值。