曾仕强:为什么你那么认真努力却举步维艰事与愿违竟然是这四个字

强频道 良心网 5天前


曾仕强:为什么你那么认真努力却举步维艰事与愿违竟然是这四个字



阅读本文您将彻悟

1. 为什么做事很努力很认真,过程却依然举步维艰,结果也往往事与愿违?

2. 如何才能心想事成?

3. 怎么样才能真正地做到 想必很多人都有这样的感觉,平时明明做事很努力很认真了,然而在过程中却依然举步维艰,结果也往往事与愿违,实在苦恼至极。很多人百思不得其解,不知道这到底是为什么,甚至埋怨老天不开眼。那么,为什么目标努力都有了,还是得不到预设的结果,不能心想事成呢?

孔子说“尽人事,以听天命”,只有天和人完美地结合起来,也就是所谓的“天人合一”,才可以实现大吉大利,心想事成。

问题就来了:人怎么样才能真正地做到“天人合一”呢?

古老的《易经》在诞生和发展之中,历经了三古三圣:先古之圣伏羲,中古之圣周文王,近古之圣孔子。伏羲观察到了大自然中的天道,周文王思考剖析了人类社会中的人道,而孔子最大的贡献,就是“天人合一”。

孔子完全站在人道的立场来发扬易学,他说人应该全心全意终身致力于四个字,就是天人合德。因为天人一定要合一,而且只有靠道德才能合一,靠其他根本就合不了。

在《乾卦·文言传》里边,有一句话写得很清楚:“夫大人者,与天地合其德。”所作所为都凭良心,能跟天道合在一起,这就叫大人。

这个“德”跟得到的“得”同音,就是说,人去行道,就有所得,一方面有品德,一方面得到东西,两个都是得。

人生最重要最可靠的就是修身,就是修己,修身是我们终身所要实践的根本。这样的话,我们就抓住了《易经》最重要的核心。

孔子说,古代的人为自己求学,现代的人为别人求学,这么简单一句话就值得我们认真去思索。

古人做学问是为自己做的:我哪里错了,我要怎么调整,我对不起人家,我要好好反省,一天到晚就在想自己的品德有没有改善。

现在哪里有这样的?我们做学问,都是要人家追捧自己,要人家肯定自己。这样是在干吗呢?有这个必要吗?都是自己找麻烦。

孔子的话,直接透视到我们最深层次的弱点。整部《易经》都在针对我们中华民族的弱点,我没有说是缺点。何谓弱点?就是我们很不容易找到合理点。

孔子说一个人一生最大的成就,就是那句话,叫做先天而天弗违。什么叫先天?象还没出来,人已经讲了,人讲的话比天垂象还早,就叫先天,今天叫预言家。但是今天的预言家十个有八个都是讲错了,这全是因为他自己的修养问题。

就说做预言家,天老爷要配合你,你就算讲对了,天老爷要不配合你,你就出洋相了,这是很容易明白的道理。

比如说后天会怎么样?你说后天是个大晴天。老天爷一听:你说大晴天,我偏要让它下雨,它就下雨了。那么为什么有的人讲话会灵,有的人讲话就是不灵呢?关键点就在这句话:先天而天弗违。

如果你有本事做到比天垂象还早,把未来的情况先说了出来,而老天本来不是要这样的,因为你说了,那就让你说了算了,它就配合你,那就天人合一了。

还有一句,叫做后天而奉天时。老天尊重你,你也要尊重老天,你还没有说,天就垂象了,那你就不可以逆天,就要奉天时,即一定要顺天,按照上天的指示去做。这种人生价值观,从孔子以后一直到现在,变成我们中华民族最伟大的信念。

孔子提出“先天而天弗违,后天而奉天时”的理念,就是告诫人们,要修德以应天,这样才能做到天人合一。

中国人谁都希望自己说了算,这就麻烦了。每个人都有皇帝心态,也不必避讳,结果每个人看到尧舜都说,尧舜太好了,我要当尧舜!却不知道尧舜是以品德来感动天地,而不是以威势来感动天地。看到人家当皇帝太好了,自己也要当皇帝,那就完全错了。

如果发现天下是有品德的人说了算,那么我也要修我的德,希望有一天我也说了算,这是正道。如果看着当皇帝很神气,想怎么样就可以怎么样,那我也想说了算,就不合天道了,当然也就不对了。这样,我们就会知道为什么“大位天定,非己自取”。得大位的就是说了算的那个人,他是老天选的,不是人一票一票投出来的。

一个人想尽办法要挤进大位,只要老天不同意,人就无能为力,这是不是迷信呢?其实不是。有很多人听到这个道理,就很有兴趣地问我说,那我要当总经理,也要老天来定吗?我说,总经理有那么大吗?

其实,每个人都把自己看得太大了,如果你认为总经理很大,但是老天一看满街都是总经理,那你这个总经理又算什么呢?所以这个大位天定的“大”是非常大的大,不要自己随便认为自己很大,这种想法要不得。

我们每个人能够在小事情上说了算就已经不得了,要慢慢在比较大一点的事情还能说了算,就应该心满意足了。

至于那个最大的事情,我们叫天大的事,还是要看老天来选哪个人,这个人是老天的代言人,他说了算,我们不要去争那个位子,这才叫做读懂了《易经》,明白了安身立命的本分。

为什么说孔子是集大成呢?就是因为到了他那里,已经把所有话都讲完了。

他了解古代的伏羲原来画卦的本意。述天不作就是把《易经》本来的意蕴阐述出来,并没有加入自己的意见,没有新的创作。

他也非常了解《易经》是由天垂象,然后透过伏羲的一画开天,就悟出了四个字,叫做天理良心。天理是天,良心是人,所以讲天人合一。天理和人心一配合起来,就叫伦理道德,即天人合德。

所以说,做人就要努力让自己时刻顺天理,凭良心,才能归于大道,坚定伦理道德的信念,尽自己最大的努力,就会“自天佑之,吉无不利”。


分享到:


相關文章: