旅游八戒行
这个问题有一个核心点，就是将毕加索作为案例列举出来，那么，我们就从毕加索的作品开始分析什么是大众“看不懂的艺术”，以及“我们为什么看不懂”的原因。
我们先打个通俗的比喻，你跟一个陌生人第一次见面，见面还没有交流，就让你开始全面、正确地评价他，你觉得这个可能吗？
显然不能。
所谓的大众看不懂的艺术，其实跟这个比喻很类似，就是我们不了解它，所以才说看不懂。
再举个例子，中国的书法艺术中，人们一般比较容易接受楷书或者行书，因为这两种字体在我们的日常生活中时常见到，应用也广泛，所以见多了，就看得懂，也懂得欣赏。
但是一旦出现飘逸灵动的草书，我们还是一样会失语，就不知道如何评价了。
现在，我们来说说毕加索的作品。实际上，从毕加索开始，他代表了20世纪现代主义绘画开端，并引领了大半个世纪的潮流，从某种意义上讲，毕加索代表了现代主义，也代表了什么是看不懂的艺术。
当然，这仅仅是对中国观众来说。
在西方观众的眼里，毕加索从学习印象派开始，还对后印象派、野兽派的风格加以学习和利用，形成了自己风格——立体主义。
毕加索风格的形成还来源，在西方观众眼里是传承有序的，来龙去脉都一清二楚，艺术史的轨迹，在群众眼里一览无遗，所以西方的观众是看得懂的。
反观国内的观众，我们除了对古典主义，新古典主义等油画看得懂之外，再往后急速变革与发展的20世纪的初期到20世纪70年代，中国由于种种的历史原因，我们的艺术家在这段艺术历程上，我们是缺席的。
所以，没有艺术家的传播，当然也不会有看得懂的观众，问题就出现在这里。
布谷公社
艺术本就是小众艺术，是属于上层建筑，没有一定的基础还真的是看不懂，绘画艺术基本上属于特殊行业，搞艺术的人也都是在这一方面有着特殊的敏锐的感知力的人，他们要做的是把属于这上层建筑的美提炼出来，解释给大众看，至于有多少观众能看的懂，大部分取决于大众的文化基础如何，能不能和画家在某一点达到共鸣。也不要说毕加索的那些立体主义，超现实主义的画，就是国画的那种意境也不是所有人可以理解的。比如八大山人的画，他的画面往往只是一条翻着白眼的鱼或者翻着白眼的鸟，可是他的画里的意义并不是画面上的那么简单，要看懂他的画必须看懂他画里的题词，这些题词和画面结合起来，才能大概理解得了他的画的意思，而那些提词，大多是偈语，由于八大山人特殊的生活经历，他入道又出道的心路历程也不是我们所能理解和体会的，所以他的作品一般人是看不懂的，但不能因为大多数人看不懂就否定了八大山人的超高的艺术价值。同理，西方艺术发展到现在，不要说毕加索，很多的超现实主义画家的画很多人都看不懂，能欣赏的来的总是那么很少一部分人，这之前他们肯定具备了了解这些绘画作品和画家的知识，对艺术史的发展也有一定的了解，所以要想欣赏艺术就要充实自己的知识，提升自己的审美意识，这样你就不会对着毕加索的《亚威农少女》发出“这画的是什么啊，一点也不美”这样的感叹了。《亚威农少女》这幅作品在毕加索的绘画史上具有里程碑的意义，是毕加索绘画风格向立体主义创作的转折点，画面中的人体看上去象几何图形一样被分割，扭曲。你们想不到的是这幅画画的“红灯区”的妓女们在招摇过市，搔首弄姿的招揽生意时的情景，这里不排除有些人已经染有病毒。这副画是告诫男人们，珍爱生命，远离这些女人们。
绘画艺术是一种特殊专业，它综合了画家的艺术修养和许多的绘画专业知识，俗话说的好隔行如隔山，作为“外行”的我们确实有些看不懂，但只要有兴趣，努力认真的去学习，就一定会跟上大师的脚步的。
子非鱼00111
毕加索即蒲松龄笔下之金和尚，食秽之痴，被誉至圣之举。皇帝新装，谄媚之所共谀。
绘画艺术，美之升华；文化造诣，底蕴含珠。每每观之，赏心悦目。融情怀古，拍案惊奇。
先以正搏名，后行丑乱道。仰其者扬其玄妙，期共列同辉。购其者神乎其技，盼投资翻倍。
所谓野兽，画面色彩夸张全无美感；所谓抽象，人体支离令人一望生嫌。
精神分裂者之分裂画作，画如行尸，竞成各种主义之宿主，释意鉴赏之流，是亵渎大众之观感？还是为藏者吶喊吸金？
笔下之少女，可配于欣赏者为妻，以酬妄论玄妙，自高之流。
相信所谓价值，蒙蔽不了欣赏艺术的眼睛。茅厕之纸，亦洁于此类涂鸦。大浪淘沙，茶余之一笑尔。
狼主1970
老铁视界
毕加索就是看不懂的艺术代表，不是大众美术鉴赏水平低的原因，而是美术绘画脱离群众，走向极端，是对美术绘画的扭曲，就像中国🇨🇳现在流行的丑书一样。
手机用户5847900982
有的是阳春白雪曲高和寡。同时正因为此，也有些皇帝的新装被混进来了。
唐律疏议
何以人物侧面画像，居然出现两只耳朵？毕加索不假思索地申辩：那么，人有几只耳朵？难道我画错了？显然，五花八门之流派、经天纬地之艺术，归根结底还是个哲学命题。据此观点“看懂了”抑或“看不懂”，都挺正常。正经论及艺术，本身就是一个漫无边际空泛概念。国人不惯西洋艺术审美，西人不解东方绘画风情，犹如餐桌上的筷勺对刀叉，决出胜负又哪能？国画偕同书法、金石、诗歌、戏曲、舞蹈、雕塑等等诸项艺术“师出同门”，因为隐含其后的哲理，便是和谐自然万物。难道毕加索妄图摆脱地球超脱自然？是的，盖因生活设置了太多不允太多不许，笔墨便插上了思想飞翔的翅膀。抵此，俺的笨口拙舌或已回答了题主所问 —— 艺术并不介意你的看懂与否，它只珍爱自己的翅膀。
