陳偉衛
舍利或舍利子可以有兩種解讀，一個是泛指人死後遺體火化後得出的骨灰，另一個專指得道高僧大德才能產生的結晶體骨灰。按照佛教的說法，後一種結晶體的舍利，正正是相關高僧生前佛法湛深的證據。佛教和佛教徒珍視舍利，應該說是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始，到了今天，散落在世界各地釋迦牟尼的舍利，都被佛教徒視為珍寶。
前輩僧伽的舍利既是珍寶，又有誰肯拿出來給科學家去做破壞性的化學驗證？
此所以，現時對於舍利的結構成分研究，都是相對間接的論述。按現代化學的分量類，舍利一般被歸類為陶瓷物料，但是廣義的陶瓷物料，不限於我們人人都能明白理解傳統的陶器和瓷器。簡而言之，科學家普遍同意舍利的主要成份會是由含碳量不高的無機化合物，所形成的結晶體。有人認為舍利基本就是人類骨骼高溫燃燒後形成的獨特結構，主要成份無非是碳酸鈣、磷酸鈣等，有可能是病態的人體結石，沒有甚麼特別。
至於認為舍利不是尋常結晶體的說法也頗具說服力，首先用肉眼來檢測高僧的舍利，當然似是結晶物，而且帶有彩色的光芒。那麼除了人骨成份之外，還該有未知為何物的微量物質。
如果舍利是骨或結合，為甚麼還未見過有從結石病患者死後的骨灰中發現舍利子？
至於不同高僧的舍利在數量和大小都可以有相當大的差距，當然有些僧侶是沒有舍利的。至於結石說也難以令人信服，因為能出舍利的僧侶幾乎清一色都是身心健康、自在安詳的長壽老人呢！
[潘國森]，已刊行單行本30餘本，熱愛中國傳統文化，國學研究者，精通金學，認為傳統文化對現代人的生活有著重要的影響和指導作用。歡迎大家關注我的頭條號並與我溝通交流。
潘先森說
我親眼見過五彩舍利子，說來應該算佛家有緣人。首先，打破舍利子是結石的說法，因為截至目前沒有任何結石病人火化出舍利子的案例。能燒出舍利子的，全是得道高僧或者修行很好的凡塵。我是歷史領域作者，跑來答這個問題，實在是因為受不了一些偽科學派的胡說八道。
實際上，任何試圖把無法解釋的存在用科學強行解釋的行為，都是偽科學，甚至是科學迷信。
物理學家已經證實，宇宙百分之八十的存在是“看不見”的暗物質，而只有百分之二十存在能被“看見”。這意味著，我們整個宇宙的運轉都受暗物質的影響，也是它們在操縱整個宇宙運轉。而這百分之八十的看不見，是科學根本無法觸及的領域，因為它無形，所以無從著手。這一發現意味著，某種意義上，科學自己推翻了自己。
很多科學家，晚年開始信奉神學，比如愛因斯坦，那句著名的“科學的盡頭是神學”就出自愛因斯坦之口。
說了這麼多，我只是想說明：舍利子是一種神奇的存在，它的神奇在於它是意識作用的結果。舍利子其實是無形的意念經過長期的強化而經火化生成的有形物質。
舍利在梵語中寫作śarīra，為舍利，願意是人的遺體，是一種骨質結晶物，它們堅固如鋼，金光閃閃（也有透明舍利子），形態各異，色彩繽紛。舍利的形態有珠形、花形、塊形、牙齒形等，顏色有黑、白、紅、銀、藍等，故又有“五色舍利”之稱。
舍利子的形成原因與高僧或者凡塵的加持有關，如齋戒啊戒色啊，慈悲心的加持等等有關，每一種意念的加持結出的舍利子就不同。說到這，講講禁慾（性慾）而結成的舍利子。這種舍利子，我朋友得過，顏色很鮮豔，佛家修行之人一眼就能分辨每種舍利的加持。所以，當時我朋友偶得時，他一眼就看出這是性上長期禁慾的高僧留下的舍利。
除了高僧在，凡塵長期守寡者也可得此舍利，比如李敖妻子胡因夢的母親，火化後就曾得了這種舍利子。而她母親常年寡居，她和丈夫分居後，一輩子沒再找男人，可以想見她在性上的加持。這件事，被胡因夢記錄在《生命的不可思議》一書中，具體是第208頁，有興趣的可以看下。
當人在定力加持越強時，火化後，所得的舍利也就越多，因為舍利子是強大的願力結成，所以，它們同樣具有很大的能量。現實中，一般都會用來給弟子修行。具體，有多大的能量也要看拿舍利子的人的修行而定。
關於舍利子的神奇，有一個小故事，在這兒分享給大家：
十多年前，有一位上師在尼泊爾，獲贈一枚佛身舍利。當時上師才20多歲，他無法鑑別佛舍利的真假，便去請教一位老喇嘛。 這位老喇嘛告訴他，真的佛舍利用鐵錘砸不碎，但用受過孕的雞蛋卻可以敲碎。好奇心令上師決定一試。 他找來一把鐵錘，將佛舍利放在平鋪於石面的黑絨布上，先用鐵錘輕輕砸，沒有任何破損，之後力度逐漸加大，舍利不僅沒有破損，鐵錘底部竟然凹陷了一個坑。
於是他找來了兩個已經孵化了一些日子的雞蛋，他拿起一個雞蛋，向舍利輕輕敲下去，沒想到奇蹟出現了，就這輕輕一敲，舍利在瞬間就成為了粉末!這讓上師萬分後悔，因為這顆佛舍利異常珍貴，就這麼毀了，再也無法復原了。 當然這只是一個故事，但它卻讓我們認識到了舍利子的靈性與神奇，以及佛祖的無量慈悲之心。
舍利子的存在，對於凡塵的我們來說確實不可思議。但在佛門子弟心中，它並不神秘。而凡塵也很少能看到舍利子，說到底這和緣分有關。因為凡塵見得少，所以舍利子多少被神話了，它被神話的一個重要原因是：它與我們已知的科學存在出入。
我們所受的教育，一直灌輸給我們的是“物質決定意識，意識對物質具有能動作用”，也就是說，一切都是物質決定的，意識只能影響物質。而今天講的舍利子，卻是意識生成的物質。這怎能讓人不覺得疑惑呢，但任何時候，對於無法解釋的事情的否定都並不妥當，舍利子同樣如此，它就是真實存在的科學無法解釋的存在。請記住：凡塵沒見過，並不代表不存在，有時候，恰恰只是緣分不到罷了。所以，你沒見過不代表不存在，可能僅僅因為你與它無緣，阿彌陀佛。
奇扒公式
舍利子的真實身份說出來會讓很多人失望，人被火化以後，有機物，骨膠質都會灰飛煙滅，剩下以磷酸鈣，碳酸鈣為主的骨灰。骨灰中可能有一些未能完全氧化的堅固的骨骼如牙齒，體內的結石（可以呈現多種顏色）如腎結石，膽結石，消化道結石等在高溫下被燒成了“瓷器、陶器”，還有隨身攜帶的一些珠寶、金屬等，構成了多姿多彩的舍利子。
很多人會問，為什麼高僧火化後有舍利子，而普通人沒有呢？如果說是結石，那麼普通人火化後，為什麼沒有報道發現舍利子呢？事實是普通人火化當中，也有很多人出現所謂的舍利子，只不過普通老百姓很少有人把它當成一回事，更沒有人去廣泛去宣傳報道，讓人以為只有少數高僧才會有這種舍利子，宗教進一步把它神化成為一種修煉成功的標誌。
實際上不光是人有所謂的舍利子，動物也有，我們常說的牛黃，“馬寶”就是牛膽、馬胃裡的結石，根據結晶鹽的不同，可以呈現出不同的理化形態。這些結晶鹽物質在高溫下不易氣化，往往會重新結晶生成礦物鹽，類似於高溫下生成的陶瓷器。
在古代，由於科學技術的限制，人們對生存的世界知之甚少，面對太多無法解釋的自然現象，轉而相信是一種超自然的神力所為是完全可以理解的。科學技術發展到今天，很多過去的未解之謎，已經逐漸打開，包括很多所謂超能力，超自然現象，最後都被揭示是一種人為的或者是一種正常的自然現象。但仍然有很多奧秘在等待我們去探索，對於未知的世界，不要神秘化，更要嚴防少數人利用它來欺騙愚昧人民，要始終堅持辯證唯物的、科學的精神認識我們生存的世界。
皮膚科董醫生
好吧，我來談談舍利子之事，我的恩師張美芬菩薩戎的老居士，她老人家師付就是九華山肉身菩薩八佰斤大和尚，她老人家二十六歲就開始吃素，大字寫不來一個。八十八歲逝去。她只會念一句阿彌陀佛聖號，但是，我，妻子，及許多師兄妹，在她這裡獲益非淺。當時，她兒子捧骨灰盒到蘇州靈巖山壁葬，我們求和尚把骨灰盒打開，一看，驚呆了，上面一排骨頭全是白的，或灰白的，上面有一棵棵閃閃發光的晶體，是翌綠的，當時，送她去的人全部驚訝，包括開車子司機。連開骨灰箱師父也說，十分少見，基本上看勿到。這叫舍利花，象花辨一樣。中間有一隻緣形形小晶體。明年，清明將要陪同國外飛回來師妹(是恩師弟子)再去探望她老人家，到時再給你們匯信息。南無阿彌陀佛。
辛國康
說到僧人圓寂後的舍利子，估計朋友們跟有書君一樣，都覺得舍利子是一種充滿神秘性的東西。一般情況下很少有人真正的見過佛祖舍利，我們大多對舍利子的瞭解都是源於看電視時所提到的，但是對於舍利子具體是什麼？又是怎樣形成的？卻毫無所知。
那接下來有書君就和朋友們一起來探討有關於舍利子的種種問題。
舍利子用印度語說叫馱都，也叫設利羅。翻譯成我們中文是靈骨、身骨、遺身。舍利子的形成是得道高僧火葬後所留下的結晶體，形成的形狀和顏色都各不相同，有圓形、橢圓形、蓮花形、更有甚者形似佛或菩薩。顏色也是有白、黑、綠、紅等等。有些像瑪瑙、水晶，有晶瑩剔透的感覺。當然也不乏有一部分舍利是僧人沒有燒化的骨頭或牙齒。
有書君在查找了一些資料後，對舍利子是什麼？得到了結石說、玉箸說、外物說三種說法：
持結石說的人認為，僧人是長年累月吃素的人，因此體內有大量植物纖維和鈣質，圓寂後火葬會形成舍利。這裡有書君想要補充一下為什麼僧人體內會鈣質很多。不知道朋友們有沒有在寺院裡吃過素齋，有書君曾經在杭州的靈隱寺嘗過一次那裡的齋飯，除了蔬菜外，僧人們會用豆製品製作出各種帶有肉味的菜餚，而豆製品中含有的鈣元素，可以說是相當豐富的。
植物纖維和鈣質二者結合並在體內沉澱形成核，再加上得道高僧通常都是修行了很久很久的僧人，所以植物纖維與鈣的結合體在高僧體內就發生了類似於化學變化的反應，從而在火化後，會留下一些鈣化的物質，就變成了我們口中所說的舍利子。大多是我們普通人經常說的什麼膽結石、腎結石、膀胱結石，火化後的結晶體，形狀、大小、顏色各異。
當然結石說也有被推翻的說法，說結石經過火燒會化掉，不會形成結晶，也就沒有舍利是結石的說法了。
持玉箸說的人認為，舍利子是精液的昇華，得道高僧因為長期修行，“玉箸”始終不能得到排洩，最終會到腦子，因為持玉箸說的人認為，精液的發源地是是人類的腦。“玉箸”昇華結晶後就是舍利子。當然這種說法到目前還沒有被科學所證實。
第三種是外物說，因為得道高僧圓寂後都是要火化的，在火化過程中很容易有雜物混入，例如，瑪瑙玉石、隨身佛珠、松脂香灰等等。有人會問了，哪來的瑪瑙玉石？這是佛珠上配的，好的佛珠都會配有瑪瑙玉石作為裝飾，在僧人圓寂火化後，這些經過火燒之後也有可能成為舍利子。
以上的三種說法，是有書君在資料中看到最多的說法。
舍利還分為全身舍利和碎身舍利兩種。全身舍利應該說是佛教的一個特有現象，說的是僧人在修行達到一定的境界後圓寂，身體不會腐爛，而是永存世間。也稱為肉身舍利。聽著好像有些恐怖哦！有書君沒有親見過，不知道朋友們當中，有沒有過親見過的。
另一種碎身舍利，就是我們說的最多的舍利了，得道高僧圓寂火葬後產生。有遺骨、佛珠等。
也有人說，舍利子其實就是僧人火化後，身體各部位的結晶，白色的是骨骼形成、黑色的是頭髮形成、紅色的是肌肉形成。
並不是所有僧人圓寂後都會有舍利產生的，也並非，一個得道僧人圓寂，火葬後就只有一顆舍利。據說佛陀涅槃後，形成舍利一石六鬥還多，古代的一石大概是現在的一百二十市斤，一石是十鬥，有興趣的朋友不妨算算到底是多少。還有資料介紹釋迦摩尼圓寂後的舍利高達八萬多顆，這應該稱得上是無價之寶了。
以上就是有書君就舍利子，查到的內容。有書君對佛祖舍利知之甚少，歡迎對舍利瞭解更多的朋友與有書君一起探討，關於舍利子的問題。也希望對舍利子有研究的朋友能夠給有書君今天的文章多提寶貴意見。
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我們看電視的時候，經常會聽到“舍利子”，這個“舍利子”到底是從哪裡來的？它又是由什麼組成的呢？
一、舍利子的起源。
舍利這一詞源自梵語，是印度人死後身體的總稱。
在佛教中，僧人死後所遺留的頭髮、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。
有關舍利子的起源，需要追溯到佛教鼻祖釋迦牟尼。
據說當年釋迦牟尼涅槃後，經火化，弟子們從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和8.4萬顆珠狀舍利子。
這些舍利子堅硬如石，並且有多種顏色、形狀。
這些舍利子由當時印度的阿育王分給八個國王，由他們帶回自己的國家建塔供奉。再後來，也流傳到了一些信教的國家，包括中國。
公元676年，唐高宗時期，人們在洛陽的一座佛塔遺址裡發現了其中的部分舍利。
自從釋迦牟尼骨灰中發現舍利後，後世的一些得道高僧在火化後，也或多或少發現一些舍利子。
於是人們認為一個人修行達到了很高的境界的時候，才會出現舍利子。所以它被佛教人士奉為聖物。
二、舍利子的“廬山真面目”。
關於舍利子的組成和形成原因，長久以來經過人們總結，有以下幾種。
飲食習慣
有人認為，舍利子的形成與佛教徒不吃葷腥，常吃蔬菜和喝山泉水有關。
因為蔬菜和泉水中都含有礦物質，經過人體的新陳代謝，很容易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於人體內而形成。
但也有置疑，普通人，尤其是道士，他們生活方式與佛門弟子相似，為什麼就沒有出現過舍利子呢？況且，佛門弟子無數，為什麼只有極少數的人才會有舍利子呢？
人體骨骼殘餘
人體骨骼在燒灼時可能會出現各種形狀的重結晶現象。
人體有很多細小骨骼（如指骨、趾骨或耳道內的微小骨骼），少量骨骼經燃燒後因重結晶，會產生結晶外觀的“舍利”。
這種可能性是存在的。
據臺灣某佛教網站信息：1998年他們與臺灣中科院合作分析了一位高僧的舍利子，發現主要為人骨的成分。
而別的科學研究也側面證明了骨骼說。
此外，動物牙齒作為裝飾品，也是死者攜帶的隨葬品。
牙齒的成分也包括很多無機鹽，其中牙骨質部分與骨骼成分相似，因此也有人推測這些牙齒是舍利子的來源。
人體結石
舍利子可能是身體病變產生的物質，實際上可能就是膽、腎結石之類。
這種說法也受到了置疑，按照現代醫學的分析，結石的成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態類似水垢，也易碎，要不現代醫學上怎麼可以通過超聲波將它擊碎呢？
並且數量有限，否則會危及人的生命。可是出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。
清心寡慾
另有民間流傳認為，一個人清心寡慾，精髓充滿，身強體壯，血肉精髓和骨頭火化凝結，就會有堅固的舍利子。
隨身物
舍利子的形狀千變萬化，顏色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶；有的透明，而有的像鑽石一樣光彩照人，這樣的形態並非自然生成物。
而高僧在火化的時候，有的會佩戴有生前的隨身物品，此外還有一些信徒的供奉物，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要組成成分就是二氧化硅。
這些東西都會隨著高僧的遺體一起進入火化爐。
在火化爐的高溫條件下，這些二氧化硅會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應。
生成類似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品，舍利子有可能是以這樣的方式形成的。
溫度控制
有說法認為，相對低溫的火化才會形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，東南亞國家使用的傳統火化爐則可以產生大量舍利。
所以舍利子的形成被認為和火化的溫度控制存在關係。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，近代也有佛教法師認為，舍利子只是物質元素並無靈異成分。
佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由於對高僧生前的智慧、功德和慈悲的景仰。
有書共讀
我來說說我的親身經歷。前年我和老婆去北京八大處爬山，那天正好趕上八大處釋迦摩尼佛骨舍利對外開放。好像聽說是幾年才開放一次，因為好奇就跟老婆排隊去看。排了一個多小時終於輪到我們，舍利在塔中，繞圈上了幾層之後終於見到，放置在一個純金的塔座上，塔內有光線透進來，視線很好。我和老婆離得很近，可見佛骨舍利置於金塔座上，露出一半，形狀類似駝峰有兩處鼓起。
最神奇的地方來了：當時塔內很肅穆，等出來才和老婆交流，我看到的佛骨是純白色的，無一雜色，而我老婆看到的是褐色，當時我們離得都很近，不存在看不清楚的情況。這就奇了。不知道有沒有看過八大處舍利的一起聊聊看到的都是什麼顏色
仔瑜
我看了看其他的答案，然後決定闢謠。從科學和易被認可的角度逐一闡述舍利子的存在。再者愛因斯坦、牛頓、楊振寧等人，都沒說過“科學的盡頭是神學”，網上可見多處證實此句語出朱清時。起因是他在北京中醫院大學主講《用身體觀察真氣和氣脈》 ，時稱“朱清時迷信事件”。
就發現有些人不造謠傳謠就活不下去的樣子。就不想想，從印度傳入的四葬之一（荼毗、荼毘或闍鼻多），那些印度教徒不信佛，怎麼也會有舍利子的出現？來，這是你們想看的舍利子：
這裡開始正文。舍利子不同於舍利（śarīra），它是以傳統方式（荼毗）火化處理後出現的各種顏色的堅硬結晶體和殘留。隨著近年一些錯誤理解，有人認為只有出了舍利或舍利子才算高僧，並因為數量判斷其是否算是真正的大德。但是在歷史上，不僅有影骨舍利這樣基於不明緣由出現的珠寶打磨的假舍利，也有以動物（如大熊貓）假做佛牙、佛骨舍利的。下見原文（出自《證類本草》）：
土人鼎釜，多為所食，頗為山居之患，亦捕以為藥。其齒、骨極堅，以刀斧椎鐵皆碎，落火亦不能燒。人得之詐為佛牙、佛骨，以誑俚俗。
“舍利”或許是焚化不完全所致，但對“舍利子”結晶體來說，絕非如此簡單。在上世紀的1998年，有人稱臺灣佛乘宗的李善單參與了“舍利子成分研究計畫”，只是並未有相關的成份報告出現。這是流傳在網上的一段短文：
一九九八年四月，與臺灣中科院合作「舍利子成分研究計畫」，利用拉曼光譜儀測試佛乘宗舍利與其他民眾提供之舍利。研究發現佛乘宗舍利為人類的骨骼成分，其他民眾提供之舍利則為石頭與結石成分。
而在1995年6月30日出版的《國際法庭科學》（Forensic Science International）中就多少已可見到部分對舍利構成的描述（74卷29-45頁）。文中稱，利用電子顯微鏡可以很好觀察到人骨因放射熱發生改變。所選骨骼標本來自1～97歲，死亡時間也不一致。在200-1600℃，及12、18、24小時的週期加熱過程中，人骨的顏色會發生變化，也會因此出現收縮、破裂和變形，繼而出現非常奇妙的超微結構。
這在2006年已有人嘗試過，換而言之，人人都可能出現舍利子（如圖）。
如果認可“科學盡頭是神學”這句話，那就應該認可上述顯微鏡觀察到的，是一個微觀。而舍利子的出現，是一個宏觀。可無論如何，在這份報告中大致描述道：
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在變化上，在高達400℃左右時，便出現結晶體，而在600℃之後，這些晶體的形態發生了變化，從球形開始，變成六角形、血小板形狀、花環形狀，最終變得不再規格。
在這時期內，其有機部分會出現漸進式的燃燒。最終導致晶體融合是在1000℃左右，如果持續並加熱溫度到大於1400℃～1600℃時，晶體會融化並在加熱過程中，形成晶體的形態和超微結構的變化。
這些由法國科學家提供的結果，被認為與死者的年齡、火化時的溫度、人骨被加熱的方式和時間有顯著關係。（下圖為原報告截圖）
因此舍利子這種東西，不是當下沒能力以科學方式去研究出成系統的製造方式。而是因為有些人為了牟利，要藉此鼓吹。亦或是有些人的信仰，就淺薄地停留在“眼見為實”的矇昧愚信之上。對佛教的認知不是理論，而只是口誦阿彌陀佛和這點大德遺骸。
然而不妨看看，在微觀表現下，不信佛的人骨，也一樣能出現球狀結構。比如這兩張，第一張是研究龐貝古城中，對人骨和馬骨在各種溫度下變化的形態，200～500℃。第二張則是某法醫（自然科學家）多次通過電子顯微鏡掃描後發現的結果。如圖：
可以很明顯地看到骨骼隨著溫度的增加出現了變化，繼而出現較大的不規則結晶（芝麻大小）。那麼試問，遠在西方的龐貝人和他們的馬，哪個信佛？
很明顯的球形，不是麼？
毅而三思吳六奇
這個沒有相關研究去解釋舍利子是由什麼組成的，放幾張真舍利子的圖片吧。
僧人圓寂火化之後，所遺留的頭髮.骨骼.骨灰等既不透明又不是圓形的物品稱“舍利”，而那些大小不一，透明或呈圓形的固態物質稱為“舍利子”。舍利子有2種，一種是體外的隨身配飾，比如佛家七寶的琉璃水晶瑪瑙之類，另一種就是體內的結晶體。只有肉身火化之後遺留的才稱“真身舍利”。而事情最蹊蹺的是“只有高僧火化之後，才可能有舍利子”。佛經上說，舍利子是通過"六波羅蜜"和"戒定慧"等功德所燻修的，是難得可貴而受到尊重的。而我認為，體內的結晶體有膽結石，腎結石等不透明的圓形固體，也有骨關節和骨骼內的“痛風石”。痛風石的化學成分是“尿酸鹽”，一種包含有鈣質的尿酸鈉晶體，它與“舍利子”的大小外形數量是相一致的，唯一不同的是化學成分。然而在高溫燃燒時，骨骼中的鈣鹽就會分解成氧化鈣，此時的尿酸鈉與氧化鈣二氧化硅等就會在高溫中發生化學變化，這類似於琉璃玻璃的化學反應過程，最終形成了一個個透明的舍利子，由於骨骼中可能含有鐵鉻銅等金屬離子，因此舍利子也可能會帶有各種鮮豔的色彩。這類似於紅寶石祖母綠等寶石中所含有的微量金屬雜質。從這一點上講，舍利子也像寶石一樣珍貴。
那麼就該來解釋最後的一個疑問了，為什麼古代只有高僧圓寂之後，才可能出現“舍利子”。因為佛家不能吃動物類的食品，蛋白質的主要來源是糧食與豆類及其製品。而各種豆芽與豆腐之類的食品，也是嘌呤含量最高的。這就可以看出，豆類製品在寺院裡是高檔菜餚，“全豆腐宴”可以用豆腐做出來的大菜據說有三百多道，只有住持等級別較高的僧人才有可能享用這些高檔菜餚，而級別較低的普通僧人很少能吃上豆製品，從而也避免了痛風之類的疾病。因此說只有高僧在火化之後才可能出現“舍利子”，這也是有一定道理的。小一些的舍利子有多小？在一個小藥瓶子中，就有可能存放幾千粒。現在就用下面的圖來做一下對比吧，圖中的舍利子都是放大後拍的照。
