发条君
这里是熊二读史，一起来读山西历史。（本文约700字，阅读需时3分）
“五千年文明看山西，山西文明看晋东南”
这个说法是突出山西在中华文明起源阶段的重要作用。
山西这个中华民族的脊梁，确实是历史悠久，特别是在中华文明诞生之初的夏及其之前漫长的三皇五帝时期，山西，特别是山西东南部的上党等地区，是这个中华文明早期的一个重要的人类活动舞台。
“地极高，与天为党，故曰上党”的古上党地，主要包括今天的长治盆地、晋城盆地两块盆地。
这里号称中国神化的故乡。
女娲补天、羿射九日、神农尝草、精卫填海，这些上古之神化，多起源于此地。
在晋城北的高平市，有很多关于炎帝的历史遗存，炎帝陵、炎帝寝宫、炎帝行宫、炎帝庙等等。更有保存完好的神农传说相关遗迹，神农城、神农泉、神农井等。还有专门纪念尧舜禹三先祖的三圣庙。
这些关于先祖的传说，代代相沿，至今仍在晋东南土地上流传。
“地上文物看山西”，这些关于远古神话的历史遗存，无声的诉说着晋东南做为中华古文明重要源头的重要地位。
《史记·孙子吴起列传》“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北”。
这是司马迁所言的夏代活动中心区域，东边是河、济，就是黄河、济水所在的今河南山东一带；西边是泰华，就是太华山，今华山附近；南到伊阙，就是到洛阳的龙门石窟附近，北到羊肠。
羊肠在哪里呢？
裴骃认为：“壶关有羊肠阪，在太原晋阳西北九十里。” 实际上这个羊肠阪就是太行八陉之一的白陉，因为道路崎岖难走，故有羊肠之称。
由此可知，夏朝的统治区域，中心就是在晋、陕、豫交界的这片区域。
山西长治的长子县北，考古发现了高庙文化遗址，地层中包含有从二里头夏代到二里岗早商时期的文化遗存。
考古和历史文献皆证明，山西东南这片土地，是远古人类活动的场所，也是中华文明的一个重要源头。
因此可以说：“五千年文明看山西，山西文明看晋东南”。
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熊二读史
亦文亦物聊国宝:凭啥说“五千年文明看山西，魅力却在晋东南”？
（本文800字，阅读需时4分）
首先，五千年文明看山西绝对没错。我本人是河北人，因为热爱山西文化，来这里落户很多年，目前已经实地考察山西国保级古建共约200多处，行程数万公里，撰写山西古建文物类文章60万字，前后300多篇，回答你的问题应该有发言权。
题目中所指的五千年，是说自中华民族有记载文明以来的历史，而尧、舜、禹三代，最早期的这几位华夏君王都出现在山西晋南一代，至今神话、山川、风俗、名讳等犹存，这方面就不说了。
刚才，楼上简单提到了长治、晋城的一些历史，但这和普通人有什么关系？我们又能来晋东南看点啥？
还是看数据，这玩意最可靠。
山西，目前一共有452处全国重点文保单位，涉及到古建筑、遗址、近现代文物、陵墓几大类，现存古建筑共369处国保单位，雄踞中国第一。
准确的说，在山西你可以看到历史、摸得着文化，地上文物看山西绝对没错。
晋东南，主要指的是山西南部的晋城和长治。晋城，原先是春秋霸国晋国的领地，现在的国内最大的晋候墓博物馆就位于晋城，历史上人文荟萃，遗构众多；长治，古称上党，是当年唐玄宗担任潞州别驾的地方，古建遗存多不胜数。
具体来讲：长治现存全国重点文物保护单位共68处（截止到2013年 第七批），晋城现存全国文保65处，分布排在山西古建筑排行榜的第二名和第四名。
两者相加，足有130多处，占到总数量的30%左右，不算少了。
再者，山西古建筑最密集的县、市中，高平县（20处，全省第一国保县）、泽州县（19处，并列第二）、陵川县（15处，屈居第四）、平顺县（14处，第五名）、长子县（10处，第七名）全部位于晋东南，其地上文物密度之高，可见一斑。
最重要的一点是，晋东南的古建不仅是数量多，且质量都特别高。
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亦文亦物
人们常说五千年文明看山西，主要是指华夏文明的起源在山西晋东南。为什么这么说，先不说晋东南有多少文物古迹，先看看发生在这片土地上令人咂舌的神话故事：
精卫填海、后羿射日、女娲补天、夸父逐日、神农躬耕、愚公移山、禹凿石门、商汤筹雨等，这些故事可以说是妇孺皆知耳熟能详，几乎涵盖了上古时期重要神话故事，由此可以看出这片土地的神奇和文化底蕴。
观音堂（明）
再说文化古迹，有一句广为流传的话：“地下文物看陕西，地上文物看山西”，而山西的历史文物要看晋东南。晋东南主要指长治、晋城两市。在中国古代建筑史上，“晋东南”因深厚的历史积淀，占有辉煌的地位。
法兴寺（唐）
据统计，宋金前的木质古建筑全国现存145处，晋东南有68处，占47.00%。长治全市清朝以前的地面古建，总数竟然有3580多处，元代以前的木结构建筑足有167处，雄踞全国地级市之首位。而晋城市现存宋金以前的地面木结构古建筑占全国同时期的1/3，居全国之冠。
不管是古时的神话故事，还是千年来留存下来的文物古迹，都展现出晋东南在华夏文明中所占据的重要位置。所以说，五千年文明看山西，山西文明看晋东南这句话一点都不为过。
太原晚报
我们看山西地图就知道了，晋东南有长治晋城。那我们就看这里有哪些历史底蕴吧？
在晋城北部有一个高平市，现有大量有关炎帝的遗存遗迹，有炎帝陵、炎帝行宫、炎帝寝宫、炎帝中庙、炎帝高庙等庙宇院落35处。有保存完好的神农城、神农井、神农泉、五谷畦等历史遗存。有关记载炎帝活动的石碑石刻有110多通，其中北齐天保二年的五佛碑、唐天授二年的清化寺碑、唐天佑七年墓志铭、明万历三十九年的炎帝陵碑等这些在全国都是独一无二的。
其中，尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。
另外，高平还流传着很多炎帝的神话传说和民间习俗，留下的神农炎帝生产、生活的历史印记，渗透到了人们生活的方方面面。它就与晋南地区的陶寺遗址、西侯度遗址、丁村遗址等大量考古发现及尧舜禹的丰富传说，就充分证明了晋南、晋东南是中华古文明的重要源头和发祥地。
我国第一个奴隶制王朝是夏朝。夏代文化遗址长治发现不少，长子县北高庙文化遗址文化层内涵丰富，从采集的陶片标本分析，地层中包含有从二里头夏代到二里岗早商时期的文化遗存。此外还在长治市郊区交漳、壶关县固村、平顺县西沟、黎城县李庄、路堡、长子县东龙头、沁源县王家元等地也发现了夏代文化遗址。
商王朝统治的山西地区，晋南、晋东南一些地方，在中央政权直接统治的“邦畿千里”之内。
陶寺遗址是我国迄今为止发现最早、最完整、最庞大的社会文明遗址，被“中华文明探源工程”的专家认定为“帝尧都城”、“最早的中国之所在”，是目前我国发现的唯一各种功能要素齐备的早期都城。
长治在商代有黎国(今长治县黎岭)、微国(今潞城县微子镇)、长子国(今长子县北高庙一带)等诸侯小国。有余吾(今屯留县余吾镇)等聚邑。还有更小的部落余无戎(今屯留北)。目前长治发现的商代文化遗址很多，确认的有长治市小神村遗址、壶关县沙窟等30余处。
两周时期，长治是华夏与戎狄民族融合的重要地区。春秋早期以前，戎狄势力强盛;春秋中期以后，晋国崛起，称霸诸侯，长治完全纳入晋国版图，成为晋文化发展的一方重要地域。长治各县区均有两周文化遗址的发现。
在山西东南部穿流着一条名不见经传的沁河，沁河沿岸的润城、端氏、郭峪等地自古就是晋东南名镇、名村，明清之际科举人数冠于全省，当地民谚称：“郭峪三庄上下伏，秀才举人两千五”。皇城是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
好了，说了这么多了，是不是感觉到晋东南的文化底蕴了，有时间真该去探寻一下我们华夏文明之源呀。
大唐风韵
近代文明北上广，千年文明看北京，3000年文明看陕西，5000年文明看山西。北上广深东南沿海，引领了中国近代发展的方向。元大都开始，逐渐奠定了北京作为中国首都的地位，前秦时代到大唐时期，西安一直是中国各代王朝首选的都城，上古文明直到尧舜禹的足迹曾遍布山西。
中国历史，一直存在上古文明的传说。上古文明奠定了中华文明的基本脉络，盘古开天地，女娲补天、精卫填海等上古传说都与山西有着密切的关系，直到以可考据的炎黄二帝的历史故事，炎黄二帝的主要活动区域就在山西运城、临汾、晋城一代。神农尝百草的主要活动区域在山西晋城一代，炎黄二帝大战蚩尤一族的战争就发生在现在的山西运城一代，大禹治水后建立中国第一个奴隶制王朝也是在山西运城的夏县，夏县县名也因此而来。中国上古文明的发展大部分与山西有着密切的关系，所以5000年文明看山西一点不为过。而这些历史故事的发生地主要在山西运城、临汾、晋城等晋东南。
在历史的同时期，山西北面的大同、朔州、忻州、阳泉等地都尚属于未开化的荒蛮之地，吕梁、晋中部分区域只是在春秋时期才逐步被中原文化征服。所以山西文明看晋东南，着实是有道理的。
老家吕梁
山西不仅是中国文明的主要发祥地之一和最早开发的省份之一，而且还是中国远古人类生息繁衍之地。 
山西自然资源丰富，盐，铁，煤储量丰富，开发历史悠久；农业资源相对较好，较少遭受大的自然灾害。尧都平阳，舜都蒲版，禹都安邑皆在山西，这说明早在夏朝以前，山西的经济就很发达。在漫长的封建时代，山西大部分时间里是中国北方经济最繁荣、文化最发达的地区之一。
以上四点决定了山西人的秉性： 一、山西人有根 优越的地理、稳定的环境和厚重的文化积淀，晋人内心深处仍为地理环境所形成的社会心态的局限，和中国传统文化形态的羁绊，那就是“叶落归根”、“衣锦还乡”。尽管他们闯荡天下，流寓四方，甚至把触角延伸到国外，但他们终究还是把外边当做过路的驿站，恋乡情绪浓得化不开，“根”必须留在故乡，经营的总部设在平遥、太谷、祁县、榆次诸县不起眼的街道上。于是，乔家大院、王家大院、常家大院……这些神秘而令人生发访幽探微兴趣的大院和“大院文化”比比皆是。随便到哪座大院走走，一定重檐叠院，气势宏大，颇有“一入侯门深如海”的感觉，比较起来北京胡同里死板的四合院显得过于浅显，江南灵秀的园林则显得过于灵巧，大院的建筑布局更为深沉，它悄无声息地暴露了山西人心灵深处的根恋情结。
他们不同于河南人，安徽人，随处漂落，生根开花。因为一场大水过后，河南人，安徽人的故乡片瓦无存！而山西人得天独厚，宅子几百年矗立着！他们的孙子还住在里头。
二、忠实厚道 几千年文化的熏陶，忠、孝、礼、智、信、义深深植根于山西人的心中，至今山西的父母教育孩子第一要诚实，第二不敢闯祸。以致山西的孩子出门工作很长时间都不适应尔诈我虞。 有根就意味着大家知根刨底，祖宗八代都能数落过来。在前街后邻，四里八乡你千万不能做对不起人的事情，否则连媳妇都讨不来。天长日久，忠实厚道蔚然成风。忠义的典范关羽就出自山西，就是情理之中的事了。介子推、廉颇、蔺相如、卫青、霍去病，关羽，薛仁贵、郭子仪。尉迟敬德、狄仁杰、杨业、寇准、于成龙、徐向前、华国峰，忠厚之辈，比比皆是。
忠厚有忠厚的长处，晋商纵横百年，内部靠一个忠字，伙计们舍命也不舍东家的银两，对外靠一个信字，自己挑房子卖地也不能亏坑客户。 所以当领导都喜欢山西人当下手。华国峰就靠个老实忠厚把多少伶俐透顶的人挤下去，做了毛主席的接班人。 至今中央首长的警卫、服务人员多出自山西。 忠厚也有忠厚的短处，大多数山西人遇到特别奸诈的人，便没了招数，山西人处世平和中庸，不懂使奸耍滑，更使不出阴狠毒辣，伤天害理，惊天动地的绝招，高层政治斗争中往往处于劣势，所以山西人只能辅佐他人，不能开天辟地，君临天下。 三、精于算计，生活节俭 山西人有根，就要盖房置田，从长计议，山西人土薄地脊，没有水利，靠天吃饭就得精打细算，细水长流，山西有煤铁盐之利，又是茶马互市的通道，经商就成为必然选择之一。
过去拥有良田千亩的大地主，白天和长工同灶，黑夜吃小锅饭，也就是一斤羊肉加十斤白萝卜剁成馅，冻到外面，隔三差五挖回一点包两碗饺子，和地主婆悄悄吃。 如今煤老板赚了钱还是置买房产，绝不去打高尔夫。吃了几顿海鲜就一定会说，有啥吃头，还不如俺老婆扯的面好吃哩。
最能算计的就数阎锡山，过年了，阎锡山犒赏重要部下，一个人发了一颗美其名曰“五台”核桃。
运河陶山
如果你立志于成为一名发烧级古建筑爱好者，那么很大概率将会出现的情况是：不管你旅行的起点是北京、苏州还是拉萨，不管你最初的兴趣是宫殿、园林还是寺庙，你最终将止步于山西，止步于早期木构，乐此不疲，无法自拔。
首先介绍一下什么是“早期木构”。一般来说，“早期木构”指的是梁、柱、斗拱等大木作建造于元代以前的木结构建筑，全国现存总量仅 150至200座，其中三分之二强分布于山西，其余散布在津、冀、辽、苏、浙、闽、鲁、豫、粤、川、陕、陇。由于存世稀少，可以再加上构筑物等非严格意义 的建筑，对于山西以外的省份，元代建筑亦可列入此范畴。
下图是我制作的《中国现存的早期木构建筑》列表，在“省”这一栏中，不断重复的一个词正是“山西”，而在“地”这一栏中，你会发现地处晋东南的“晋城”和“长治”几乎霸榜——这还是在山西不统计元代建筑的前提之下，否则的话，我想这个榜单的长度可以乘以二，而山西或者更准确的说晋东南所占的比例将让其他省份彻底边缘化。
“五千年文明看山西，魅力却在晋东南”——我想这句话的一个重要内涵就是，虽说号称拥有五千年乃至更长历史的中国省份为数不少，然而只有在山西，你可以完整的看到横亘上下五千年历史各个朝代的地上实物例证， 而不是仅仅停留在史书记载中，或是只能在荒凉的考古遗迹上凭吊。尤其是在晋东南这一片太行山深处的褶皱之间，所谓“上党从来天下脊”，这句话不仅仅指的是海拔高度和空间距离，更代表着一种历史威望和人文积淀，在这里，遍及乡野、类型丰富的早期木构冠绝全国，为今日的中国保留下一片可以近距离触摸的历史标本。
司图博行
山西大学文学院原院长、教授刘毓庆教授曾对此有过精彩的论述。他从考察神农炎帝农耕传说开始，兼及遍布整个晋东南地区的古代农业遗迹，由此得出结论：
太行、太岳之野在中国文明史上承担着两种文化角色和功能，一是 “文明之巢”，一是“文化之湖”。作为“文化之湖”，主要指地理上的封闭对传统文化的会聚和保存。正因如此，全国宋元以前的文物建筑才有 70％保留在山西，而其中又有40％保存在太行、太岳之间。而所谓“文明之巢”，主要是指这里对于文明火种的培育和传播。这里不仅有培育原始农业文明的条件，同时作为“历史文化湖泊”而会聚的传统文化，在这里得到新的发育之后，又带着文化融合后的品性流向全国各地，像文明之鸟飞出旧巢，也把文明带向四方。
“文明之鸟”从晋东南飞出，将文明之光带向四野，而文明最先结巢之所，就是山西的晋南。因为晋南临汾、运城两大盆地，不仅与晋东南相接壤，而且土地平旷，气候与晋东南也相近，是推广黍稷生产技术最好的地方。
因此我们说，华夏文明的曙光破晓于晋东南，而代表文明光芒四射的旭日，则是在晋南大地上升起的。
刘教授还曾说过，如果以上党为圆心，可以看到尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑、商都安阳都在一个半径二三百公里的圆内，似乎可以略窥文化传播的路径。
即使是到了现在，上党文化在三晋文化中，依然是个非常独特的存在，它的方言、习俗乃至地域性格都有迥异于山西其他地市的风貌。如果大家有兴趣，不妨前往看看，定会不虚行程。
山西晚报
晋南属于中原（河南）文化区，这一点看方言地图就可以看得出来，主要是三皇五帝那一套，关键是还都是些传说，骗骗没文化的可以，我小学时去尧庙进香就特别不服，谁能证明他真的存在过？关帝庙真心不错，如果要看干货，同样的东西还不如去河南陕西。
晋中集中了90%以上的晋商大院，还有2500年名城太原，古迹看得见摸得着，还有内在精神，最值得一看。
晋北更多的是看汉族与古代游牧民族之间的交融过程，云岗，应县木塔，都不是汉人政权修建的，非常新奇的文化体验。
哈利路亚159578198
我现河南人，祖上山西大槐，远祖河南新郑姬姓人，后到陕西建西周，成王封弟建唐国，唐变晋后，被封洪洞县的古候国，被灭族时逃华阴，后又迁到山西.，由山西大槐树，再迁到河南。我既不骂祖上之地。又不能骂生我养我之地。
