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參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”。尋根問祖，歷來是華夏民族敬重先人、尊老愛幼的傳統美德。太平盛世國修史、家修譜，既是對民族文化之傳承，又是增強凝聚力、促進團結的一種體現。國家有史，地方有志，家族有譜，家譜就是一個宗族的家史和人物誌。
三都艾氏宗族原有一部祖傳家譜，在二十世紀六十年代發生的那場史無前例的“文化大革命”動亂中，當時所謂的造反派把它視為封建“四舊”而查收。致使我們這部完整而珍貴的家譜痛遭劫難，無以傳世。
為使我艾姓宗族子孫瞭解自己的族源歷史，理清總族宗和支族宗的淵源脈絡。我於一九八八年退休後潛心專注修此家譜。在收集資料中，曾多次諮詢澤鈞、澤倫兩位叔公、燦文侄子，加上樹明九伯提供了珍貴的原有手抄資料，又得到樹明、樹熙、樹威等兄弟的支持校對、更正。現已基本寫完了從江西入黔艾氏始祖君憲公（第二十三世）至“錦”字輩（第三十四世）的大體情況。住黔的艾家人看起來不算多,但重名的也不少，惟有從乳名、輩份、出生年月、生平及當時所住地來區分才不致混淆。
本家譜寫完後，由艾江成（燦成）進行文字處理，並兩次打印成冊，轉樹明、樹威、樹熙等逐戶核實。雖經多次修正，終因所得資料殘缺不全，加上個人精力有限，做眼科手術後視力模糊，書寫非常困難，疏漏之處，在所難免。凡此家譜中所有漏寫、錯寫之處，敬請諸位宗親予以補缺匡正，並及時與我聯繫，以便今後再版修訂。因艾氏後裔逐代繁衍，故寄望後輩妥善保存並收集新的確切資料，若干年後接著修續。
從史學上可考證，艾姓是一個古老的姓氏。人口雖不多，分佈卻相當廣泛，名人也不少，尤其在宋、明兩代。姓氏屬地多系源：（一）天水郡，今甘肅省通渭縣西南；（二）艾郡，今山西省沂源縣西南；（三）江西撫州臨川縣（素稱“才子之鄉”，歷史名人有：王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸九淵、舒同等），就是我們的祖籍地。
艾氏始祖在第二十三世由江西進入貴州三都後，統一啟用的字輩為：君、仕、芝、廷、時、奎、鍾、澤、樹、燦、培、錦（從鍾輩起，基本上是按照金、木、水、火、土擇意選取的。）
考慮到後代在使用字輩上不致紊亂，由燦清起草，經燦文、樹明、樹熙、樹威、樹言等反覆斟酌，決定從第三十五世起，啟用以下字輩：文、武、儒、成、忠、仁、義、禮、德、智、明、讓、永、興、昌、盛、濟、建、鴻、開、政、通、延、本、安、邦、定、國、恩、先、惠、厚、榮、耀、富、裕。
為理清三都和獨山上道艾姓家族共同的宗族根源和字輩。在2002年冬月，大河龍場樹明、樹熙、樹威、樹德等一行十一人，前往上道參加宗族“吃冬至酒”聚會，在上道艾氏祠堂奠祭祖人。聚會中，上道家族提出查對族譜，以便於今後往來之稱呼。從社會習俗上來講，即是遵循“亂親不能亂族”之規矩。因當時不帶資料，無從落實。為此事，又於2004年農曆二月初九，上道家族委派艾禮煌等三人來到大河龍場，與樹明、樹熙、樹威、燦極等族人交流。在查資料中，我們三都艾氏有祖傳字輩,上道來的代表說沒有。經雙方協商達成一致協議。決定以始入貴州的老太公作為第一代（三都的是君憲公，獨山的是登雲公）列表對照如下：
唐故艾氏遠始祖第十世滄州（英六）公像贊
光嶽萃精篤生偉人
唐季祚微明哲保身，胥宇石羊夷齊與倫。
大業富有盛德日新，子孫億萬鹹食公仁。
大晉丞相桑維翰國喬撰，臨川周坊宗派近撫城。
第九世：辛五公
室：
子：滄州（譜派英六）
第十世：英六公（唐故滄州公）
室：
子：智一、智二
第十一世：智一公、智二公
室：趙氏太
子：貞一
第十二世：貞一公
室：張氏太
子：祥齊
第十三世：祥齊公
室：孔氏太
子：貴壽、貴琳、貴珊
第十四世：貴壽公
室：孔氏太
子：玉四
第十五世：玉四公（江西臨川支派始祖，故於明代）
室：
子：仕衡、簡誠
第十六世：簡誠公
室：蔡氏太、揭氏太
子：孟恭
第十七世：孟恭公
室：孔氏太
子：開小五
第十八世：開小五公
室：吳氏太
子：惟七、惟十、惟十五
第十九世：惟七公
室：
子：懷二
第二十世：懷二公
室：
子：權一、權二
第二十一世：權二公
室：唐氏太（葬於江西高源楊家嶺）
子：燃五、燃七、燃十
第二十二世：燃七公
室：鄧氏太（葬於江西何家橋大山）。
子：時二十六、時二十八（君憲）
慎終追遠，以上第九世至第二十二世老祖，是依殘存資料可推知，我們艾氏“原籍江西撫州府臨川縣東門外何家橋，有老屋存焉，有西邊堂屋一邊（間），正房二間、橫屋二間，目今廿五房居住，屋後東邊有廂樓一間。大宗祠在東鄉縣段溪，本支另建第十五世玉四公小宗祠於臨川東門外周坊。自二十三世時二十八公諱君憲始遷貴州，君憲公仍回江西，遺所生子
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