《金剛經》中開頭：“如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。”
南懷瑾老師認為，“一時”這兩個字，倒是一個大問題，沒有一本佛經記載時間、年齡；佛經都是“一時”這兩個字。拿白話文來解釋，“一時”就是“那個時候”。那個時候就是那個時候，那個時候也就是這個時候，所以這個“一時”很妙。
“一時”意思非常好，真正悟了道，就沒有時間觀念。《金剛經》告訴我們，“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”。時間是相對的，真正的時間，萬年一念，一念萬年，沒有古今，沒有去來，等於一首古詩：“風月無古今，情懷自淺深。”
月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看到的那個天，那個雲，也就是我們現在看到的這個天和雲，是一樣的世界。未來人看到的也是，風月雖是一樣，但是情懷有淺深。有些人看到風景很高興，痛苦人看到同樣的風景，卻悲哀得要想死，都是個人自己唯心所造。
在科學上的瞭解，時間是相對的，在佛法上時間是唯心的，不是絕對的。 痛苦的時候，一分一秒卻有一萬年那麼長，幸福快樂的時候，一萬年一百年，也不過一剎那就過去了。因此佛法點題了，“一時”，就是無古今，也無未來。
另外來看，如果我們的思維跳出地球，事實上，時間只是相對地球內的這個空間來定義的，地球以外，時間、空間都不是恆定的，也許，這就是“空”的含義吧。
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