新知传习阁
为何大家一直说诗和远方，最后却都只剩下了远方？
新世纪开始，互联网和手机智能化让大家的阅读更加方便了，朋友圈和今日头条这样的APP让热点信息高度集中，而非热点则鲜有问津。
这是最好的时代，也是最坏的时代。
对于诗歌来说，她需要热点吗？毫无疑问，是需要的，艺术只有在受到普遍关注之后，才能开花结果，诗歌也不例外。
唐诗和宋词之所以成为中国古典诗歌的巅峰，也是因为有大量的诗歌创作人群，大量的诗歌阅读人群，百花争艳，然后万紫千红。
那为何诗歌不能成为热点？是因为诗歌孤芳自赏吗？
笔者的小文友祁门小谢是个乐观主义者，她说，“诗歌并没有没落，只是淡出了人们的视线。”又说，“文学就在那里，或者说诗歌就在那里，你看不见，不等于他灭绝了。就好像终南山，现在楼房多了，建筑高了，我们无法看见终南山了，但终南山就在那里。”
这段话，是黑夜的眼睛，是诗人的自勉。
也就是说，诗歌就是空谷幽兰，不是她不好，只是人们不愿意远足到那芳香的山谷中。
还是孤芳自赏。
这没什么对与不对的，但是，亲爱的诗歌，您不让人知，最后终究是会老死枯萎的。
那么，是否可以请您屈尊抬脚走出空谷，让您那绝代风华亮瞎人们的眼睛？
人们曾经在等，可惜等来的是那些用身体写诗的残花败柳，然后人群散去，一阵风吹过，尘归尘，土归土。
未来，诗歌是否可以新生？笔者不知道。
缘生缘灭，云舒云卷，彼岸花开，随他去吧，笔者只管写自己的诗就好。
（我是六甲番人，请您关注我的头条号。）
六甲番人
为什么诗歌会走向没落？这跟诗歌的散文化和泛诗歌化思潮有很大的关系。我们读一首古诗，幼儿园的孩子都知道那是首诗。但是很多现代诗，诗不像诗，散文不像散文。现代诗歌已经变成一种四不像的文体。“网”，这一个字如果能算诗，那我写一个“屎”，能不能算诗呢？用这个“屎”字来抨击社会丑恶现象不是非常深刻吗？诗就该有个诗的样子。泛诗歌化让现代诗成为一种闹剧。古诗很多特点的形成都是基于一点，便于传播。比如古诗短小精湛，古诗讲究韵律和节奏，读起来朗朗上口，这些都是基于便于传播目的。因为短小精湛，古诗往往抓住生活中某一个点来挖掘，这样更容易引起读者共鸣。而古诗中流传最广的又是绝句和律诗，就算是宋词，也保留了短小精湛的特点，这绝非偶然。当然，古诗里面也有《春江花月夜》这样相对较长的诗，但绝非主流。
\n现代诗不得不说是中文西化的一个产物，这种西化让我们不顾自己语言的特点，丢掉了汉语的优势，也丢掉了先人几千年来在诗歌方面的努力。也注定现代诗歌无法企及古体诗的深远影响力。几乎每一个中国人都能脱口而出，床前明月光，锄禾日当午，两个黄鹂鸣翠柳，但是有几个中国人能够背出一两首现代诗的？因为现代诗已经摒弃了诗歌易于传播的特点。一味的玩新奇，一味的追求深刻，一味的放大诗歌的功能，结果就是没人愿意读诗了，现代诗歌变成了诗人的自说自话。不要说老百姓都忙着赚钱，没时间读诗，难道古人就不赚钱养家了吗？我们必须看清楚这一点，诗歌的起源就是口口相传，诗歌最初的目的就是帮老百姓表达心声，诗歌短小精湛和朗朗上口，都是为了易于传播。想玩深刻，想讲大道理，你去写散文呀。让诗歌保留诗的样子好不好？给子孙后代留点东西，别糟蹋完了。如果我们不捡起唐诗宋词，不先把老祖宗留下的这些宝贝继承好，现代诗歌的命运就是走向历史的垃圾桶。
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诗歌，体现时代的精神面貌。与时俱进。诗歌的真正兴起，应该是进入2丨世纪的事，八十九年代必竞不同于2丨世纪的新时代，精神面貌已发生根本性的转变，有了很大的升华，那时的诗歌内容肯定不适应时代的要求，从诗歌的格式上也比较乱，不符合诗的基本要求。读者对诗歌的质量要求也相应提高了，自然无人向津，但也不乏有一些好作品。自古以来诗歌兴起代表了一个时代，盛世之时，是诗歌兴旺之日。唐朝就因是盛唐，才出现很多世代相传诗人大作《唐诗三百首》又何止是唐诗三百诗？诗歌成了盛唐文化的主食饮，是中华文化的独特魅力。
吴定律
诺贝尔奖得主、西班牙诗人希门尼斯曾经说过：散文是文明的产物，而诗歌则是文明前和文明后的现象。他的意思是说，在工业经济时代，人们是不需要诗的。如今是信息时代，人们对诗的兴趣似乎仍然不大。
华进100
个人浅见，一，诗歌之所以能传播，就是因为有格律，可以合乐合唱，朗朗上口。在格律上，音韵上，旧体诗都锤炼到了极致。新诗呢，自以为突破各种束缚，可是缺乏格律音韵的东西，怎么记得住传的开？看看至今流传的北岛，顾城，能传开的新诗都至少押韵，有固定的节奏。 二，旧体诗，题材丰富，八九十年代的新诗还算朝气蓬勃，到后来都是小圈子里的自娱自乐，还看不起别人，当然就自我消亡了，看看顽主就知道了。
狐行天下32555059
首先要明白八九十年代诗歌蓬勃，是一代人被放逐乡野，苦闷思索，欲说还休，加之开放导引，文化气息日出，故形成了朦胧诗为首的众多诗派。现世是个出酒囊饭袋土豪豪宅的年代，音乐让位通俗，文学让位网络口水文，诗歌朗诵让位茶座，我看几十年内绝无诗歌文学再生。只寄希望有文学天才闪耀，这是唯一希望。
老男人219477136
中国新诗发展到今天，只有一百年的时间。这一百年对于一两代人来说，非常漫长，但是在历史上来看，也就白驹过隙弹指一挥而已。
新诗发展之快，如同催古拉朽风扫残云，把占绝对统治地位的旧体诗词，打了一个落花流水，几乎在一夜之间，就登上了历史主角的地位。这是有历史的必然性的。
旧体诗本来就来源于民间，经过漫长的创新发展，就诗歌的艺术形式来说，已经非常完美了，但是，古诗在形式完美的外表之下，真正的艺术活力少了，优秀的诗歌作品少了，与大众的共享也少了。诗歌成为文人的“圈子”文化，没有大众共享的文化，那是很危险的，因为文化的接受主体，毕竟是人民大众，这是实实在在的事情。
新诗就是适应了历史发展趋势的这个要求而崭露头角的新文化，所以，在中国社会发生巨大变化和历史交替之时，可以用“忽如一夜春风来”来形容她登上历史舞台的必然和光鲜。
但是，进入新世纪以后，新诗确实有点没有上个世纪八九十年代那样风风火火的感觉了。
那么，首先，怎么看八九十年代新诗的崛起呢？
我们还是简单回顾一下，中国文学与政治的关系吧。
近代中国是一个革命如潮的时代。封建帝国的大清朝被推翻几年，就是二次革命，然后就是北伐，然后又是抗日战争，然后是解放战争，然后是成立新中国。
一段时间里，文学为政治服务成为假大空文学，口号文学的借口，文学创作缺乏艺术 感染力，缺乏文学的自身特点，文学等于政治，人民群众是不满意这样的文学的。
改革开放以后，文学创作首先是理论突破，恢复了文学用形象思维说话创作的艺术本质，因此，文学诗歌创作一度非常繁荣，也激起了人民群众对文学的喜爱与渴求。喜爱诗歌，甚至成为一种时尚。
据说，当时北京大学里最引人注目的，就是诗人。诗人走到哪里，都有一群人簇拥，仿佛诗人就是一个大明星似的。
因为，文学是 艺术不是政治口号的传声筒和解说词。人民群众需要抒发自己内心精神的呼唤——诗歌。需要诗歌走近大众贴近生活。同时，这一时期的诗歌，在当时也起到了解放思想的历史作用。
例如诗人顾城的短诗《黑眼睛》“黑色的夜给了我黑色的眼睛/我用它寻找光明”就是这种时代的内心宣泄。
那么，为什么进入新世纪，诗歌的风光不在？原因很多，理由也很多。
但是，我只想说，这是“绚烂归于平淡”吧。
八九十年代，虽然也涌现了一批诗歌新人，例如工人顾城，舒婷等，毕竟能够发表作品的人不是很多。进入新世纪，有了互联网这个平台，人人都可以表达自己的心声，人人都有机会发表自己的作品，因此，诗歌的繁荣，不如说体现的形式不同罢了。
毕竟今天的诗人更多，发表的作品也更多。互联网是生活，已经是一种常态的新生活，诗歌就生活在这样的新常态之中，可能还有一部分人，没有适应过来。
不过，诗歌的研究和创新也不是很多。互联网已经将近二十年，这二十年，我们并没有产生出一批社会反响巨大的诗歌作品，这是值得思考的。
最近，有人又开始思考，诗歌是大众好还是小众好？
我觉得，诗歌，永远要忠于艺术的规律。没有好的艺术，就没有艺术发展的可能，任何时代都需要好艺术。
唐代大诗人白居易说“人间要好诗”。我想，这也应该是我们这个时代的呼唤。
新诗要自身奋斗，这才会迎来诗歌艺术真正的春天。
我在新浪诗歌论坛上曾经说过：“我们在诗歌面前还相当渺小”。诗歌的创新之路还任重道远，例如新诗要不要格律？格律与新诗是不是一对冤家对头？
我们有许许多多的诗人和理论家在奋斗。我个人提出了“诗歌要自律”的设想，一些研究诗歌的朋友非常重视。具体就是说，从自由诗到自律诗，应该是一种包容。自律和格律不是一回事，也不应该是冤家对头。中国历史上的宋词，如果去掉一个个词牌名，会是什么？我说，那一定是一首首自律诗。所以，自律诗可能比格律诗更包容吧。
目前，我们的网络诗歌，亟需注重诗歌创作的品质问题，比如。新诗要不要提高质量？怎么才能提高诗歌创作的艺术质量，没有监督的诗歌创作，诗人会不会没有目标和追求？这需要千千万万个诗人去努力用自己的美好实践去完成美好的回答，空谈是没有多少力量的。
艺术毕竟是一个实践性很强的文化工作。需要用作品说话，用艺术感染人。优秀的作品就是最好的理论。美丽的诗篇就是一个美丽的时代。 
千千千里马
看到这样的题目忍不住答，因为曾经是一个文学青年
现代诗歌的辉煌其实是与当时的社会环境密切相关。改革开放后，社会都在积极吸纳各种文化，因为以前书本都没有啊，大众看的都是那几种政治书籍。《钢铁是怎样炼成的》这样的书都是稀缺资源，更不要说其他了。西方的各种书籍都会形成阅读潮，深奥的哲学都广受欢迎。
处于没有约束的时代，苦闷、迷茫的青年人对社会，对自己都充满着不知所措，毕竟受过历史唯物主义的教育，因此诗歌既有宏观的思想，又有个人的悲戚，很容易被接受。
其实时间很短暂，也没有很多的诗歌能够流传下来。
90年代在学生中间琼瑶类的书籍更受欢饮，还有很多中学生写的情感类的文字，那些在封闭环境中读书的小孩如饥似渴，摘抄了一段又一段，用在作文中，留在情书中。
随着书籍越来越多，渠道越来越多，物质丰富的基础上，没有了宏观的感悟，而个人主义的推进，诗歌更多是一种个体的感怀，在传播上自然有了局限性。
当时的一个词叫知识爆炸，光看这个词就知道知识的汹涌，诗歌作为知识的一个类别，只能寄情，作为个体表达的一种方式。
青年人的阅读习惯早已改变，诗歌没落自然成为一种必然。赵丽华、余秀华的出现，能够让人关注，而关注的不是诗歌本身，是方式，是观点，非常符合网络爆文的特点。
大学专业深一度
唐诗宋词元曲，好诗词还是古文，现代的诗词根本就是矫揉造作，意境更是谈不上，都是无病呻吟之作，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”而已~能创作优秀古诗词古文的人，其文采比那些做作的现代诗人强百倍，包括什么徐志摩，舒婷~那叫什么诗词啊，在下真是欣赏不来~
卷珠帘大将
那时代人民在努力干四化。人人平等。贫富差别不大。有理想，有奋斗精神。在广大劳动人民中产生了能书写现实生活的文艺作品。来源于人民生活。有活力，有感然力。拜金主义丧失了中国传统文化，一切向钱看，文艺作品浮于金钱之上。自然的.反映普通人民的作品自然消失
